自序

題跋向來算是小品文，而序和跋又收入正集裏，顯然是大品正宗文字。這是怎麼的呢？文士的事情我不大明白，但是管窺蠡測大約也可以知道一二分，或者這就是文以載道的問題罷。字數的多寡既然不大足憑，那麼所重者大抵總在意思的聖凡之別，為聖賢立言的一定是上品，其自己亂說的自然也就不行，有些敝帚自珍的人雖然想要保存，卻也只好收到別集裏去了。題跋與序，正如尺牘之於書，蓋顯有上下床之別矣。是說也蓋古已有之，但如尼采所說世事轉輪，則按時出現既不足奇，而現時當令亦無須怪者也。

我現在編這本小集，單收序跋，而題跋不在內，這卻並不是遵守載道主義，但只以文體區分罷了。我是不喜歡講載道的，即使努力寫大品的序，也總難入作者之林，其結果是雖非題跋亦仍是小品耳。我寫序跋或題跋都是同樣的亂說，不過序跋以一本書為標的，說的較有範圍，至於表示個人的私意我見則原無甚差異也。全稿共有七十五篇，今選取其五十三，分為兩部，其第一分皆自作題記，有三十六篇，悉留存，第二分存十七篇，皆為人作序跋，大抵涉及民俗學及文學者，其中恐多外行之言，茲選雖志在謹嚴，殆仍難免，讀者諒之。中華民國二十三年二月十八日，周作人記於北平。