第八章 愛情動蕩（2）
8.愛情動蕩（2）
聽葉西漣這樣一說，王娟也就不再說什麼。於是。兩人找了一張靠牆的桌子坐了下來。
“你們喝一點什麼呢?”服務員走過來問她們。
“我要一杯咖啡。你呢?”葉西漣又問王娟。
“還是咖啡嘛。”王娟回答道。
大約半小時的樣子，何濤風塵僕僕地回來了。
“經理，那邊有兩個小姐在等你。”服務員對何濤說。
何濤順着眼務員指的方向看過去，發現是葉西漣和王娟。
這時候，葉西漣也看到了何濤，但她突然感到心跳得厲害。在這一瞬間，她突然覺得見到何濤比見到張波還要緊張。儘管葉西漣竭盡全力控制自己緊張的情緒，但是，當何濤過來同她們打招呼的時候。葉西漣的笑，依然很不自然。
葉西漣很不自然的笑；當然被何濤看在了眼裏，只是他沒有說罷了。
然而，葉西漣畢竟不是羞澀膽小的人，她很快就恢復了平靜，也很快就回到了正常的狀態之中。
“我覺得你這裏的裝飾，很有文化品位。”葉西漣對何濤說。
“這隻不過是一種經營理念的形式化罷了。真正的文化品位。我認為應該體現在氣氛的營造和服務水平上。只有這樣才能夠貫徹經營者的文化意識，或者如你說的文化品位。”何濤對葉西漣說。
“不過，文化品位這東西，很玄，更多的時候，它是依靠一種感覺才能夠產生的。”葉西漣說。
“那麼，王小姐，你對這裏的感覺如何呢?”何濤故意冷落葉西漣，而問王娟。
“挺不錯的。既有古埃及文明的那種失落已久的淳樸，又有西方現代文明的那種前衛得有點迷離的寫意，當然還有東亞文化天人合一的深層內涵。總之，不能具體說出這裏的環境包含着一種什麼樣的文化特色。”王娟說。
“就是，有一種模糊文化的感覺。”葉西漣說。停了停，她又說道：“何經理，我認為，咖啡文化比咱們中國的茶文化，更具有一種高貴感，無論是飲用的方式，還是燒煮的方式，都比茶文化高貴；這種高貴是西方式的，它雖然也起自於古樸的民間，但它在經過了皇宮貴族們的提升之後，就成為了一種充滿了高度文明的風範了。而中國的茶文化，雖然也受到了達官貴人和才子佳人們幾千年的寵愛，但它依然沒有呈現出咖啡那樣的美學理念和高貴，所以中國的茶文化，實際上就是山野村夫們一種土裕的價的農耕文化生活，頂多不過是名人隱士們聊解寂寞的液化一伴們紅了。”
“我贊同葉西漣的觀點。”王娟說。
“我不太同意你們的觀點。”何濤說。
“你不同意這樣的觀點，那你為什麼不開茶館，而開了一家咖啡館呢?”葉西漣問道。
“說實話，我開咖啡館純粹是為了展示一下自己的個性，體現一下自己的人生價值。”何濤說。
“展示個性和體現人生價值，與開茶館並沒有什麼矛盾衝突呀?你可以把茶館弄成非常地道的中國文化，比如，雕粱畫棟。屏風扁牌、長廊小亭、花鳥蟲魚或小橋流水等等。”王娟說。
“話是這麼說。不過，我雖然是一個開咖啡店的人，但是，我每天喝得最多的，仍然是地道的中國茶。”何濤說。
“你這話真是有意思，一個不愛喝咖啡的人卻開了一個咖啡店，就像一個和尚開了一家豬肉店似的。也許，你這就叫着‘身在曹營，心在漢’吧?”葉西漣說。
葉西漣說完，三人都大笑了起來。
“哎呀!實在是沒有想到哇，看你倆的外表，眉清目秀，溫文爾雅，卻有如此的一副鐵嘴!”何濤驚嘆地說道。
“何老闆，過講了。在這個社會裏，我們只是一些弱小的女子，完全不知道江湖的深淺和世道的曲折，所說的東西，不過是道聽途說或淺陋之見罷了，如有什麼得罪之處，還望何老闆多多包涵才是呢。”土娟說。
“是呀，何老闆，你真是太抬舉我們這些小女子了。在這裏，我們不過是班門弄斧和嬰鵡學去呢。”葉西漣說。
王娟和葉西漣，你一句我一句地，把何濤弄得是吱吱晤唔，哼哼哈哈，不知所以然了，大家在沉默了片刻之後，何濤說：“都十二點了，應該吃飯了，走，今天中午我請客。”
在下樓的時候，何濤想：“這是兩個不一般的女人，不僅容貌美麗大方，而且肚子裏有貨，這樣的女人實在是值得好好地款待款待。”於是，他問葉西漣和王娟：“二位喜歡吃什麼?”
葉西漣笑嘻嘻地說：“客隨主便。”
“那好，我們上銀杏酒樓吃海鮮去。”何濤說。
雖然葉西漣和王娟的肚子裏有學問，但是，她們哪裏到過像銀古酒樓這樣頂級的海鮮館呢?因此，當他們來到酒樓時，立即被裏面富麗堂皇的環境驚呆了。這時候，被驚呆了的葉西漣和王娟，就顯得有點手腳無措，甚至顯得有點兒士氣了。何濤當然就沒有手腳無措的樣子和心態，他反而顯得特別游灑。隨便和自在。在對比了這兩種神態和心態后，葉西漣想：也許這就是有錢人和沒錢人之間的心理距離了。但是，與此相反，主娟卻想：錢包的大小和書包的大小，是兩個截然不同的世界。
這頓午餐，吃得很貴，一共花了一千八百多元。
王娟似乎沒有在意吃了多少錢，而葉西漣卻在意。
她認為，這一千八百多元，該是家鄉一家人一年的收入了，甚至是張波將近兩個月的工資。
“何老闆，實際上，我們沒有必要上這兒來吃飯，這裏好貴啊!”葉西漣說。
“能夠認識兩位那麼能說會道的小姐，就是再貴一點，也是值得的。”何濤說。