第十五章 群眾的智慧
雨荷離去，周瑜將杯中茶喝完，起身拿過劍架上的劍出房到了院中。剛吃完飯不久，他先在院中閑庭散步，略事消化了一會兒，這才抽出劍來又練了回劍。
練完劍的時候，雨荷又已返回。那豬鬃要煮上一個時辰，燒火蒸煮之事自有廚房僕婦勞作，她卻也不用一直在廚房干坐等着。作為貼身婢女，她還是要儘可能隨時貼身侍奉，以備周瑜有什麼事情要交辦。
“公子！”周瑜收了劍，雨荷又過來遞上手帕。
周瑜接過擦拭后遞還。回到房中，周瑜未再接着彈琴，而是開始準備牙刷的另一重要組成部份。除了刷毛，自然是刷托與刷柄。這兩者是一體的，製作也很好解決，周瑜還未想到刷毛用什麼做時，便已想好了刷柄與刷托可用木頭來削刻而成。正好他房中有散亂的單條竹、木簡，長、寬、厚度比例跟牙刷的所需差不多，只須再簡單的加工下便可製成。
他回到房中，將劍放回架上后，親自動手。尋了一條木簡，用匕首先將形狀削刻的與前世所用的牙刷基本相同。扎毛的托部留出約摸一個指節的長度，寬度也跟手指的寬度相略。刷托下面削細、削薄，顯得略微有些弧度，也是約一個指節的長度，整柄此處最細，然後下面再逐漸加寬，到手抓柄部分，寬度與刷托部相當。整個完成，立起來的造型像一個抽像的人狀，刷托為頭，下面細處為脖勁，柄部為合併的腿，只是沒有手臂。
整個過程，雨荷一直好奇的看着。她先前冒問，被周瑜說了一句，這會兒便一直好奇地忍着沒問。但等周瑜把整個造型完成，看着手中的作品略感滿意地笑了笑后，她終於還是忍不住好奇地問道：“公子，你雕這個用來做什麼？”
“還沒完成，我做完你就知道了，眼下不要多問！”周瑜又看了一遍，然後再用匕首整個輕輕地細緻颳了一遍，刮掉一些不平處與小木茬，使之更加光滑。
他前世學的是美術專業，雖然主要從事是繪畫，沒做過雕刻。但以他的美學功底，這初次雕刻的處女作品，還是顯得頗為美觀，線條也充滿着柔和流暢的美感。
這一步完成，他叫雨荷取過平常拭劍的布帕，將匕首與刷柄都擦拭了一遍。然後，他取了一管小筆，用筆尖蘸了一點墨汁，在刷托上點了許多細密的小點，準備按這些小點來打孔。
不過，打孔倒是有些麻煩。周瑜仔細想想，又在房中看了一圈，也沒有找到什麼合適的工具。最後乾脆懶得自己動腦動手，召雨荷過來，指着刷托上的墨點，吩咐她道：“雨荷，你按這些墨點的位置，把每一點都打穿成小孔。不要太粗，比針略粗些就可以了。”說著，將手中的刷柄遞過。
“公子！”雨荷不由苦着一張小臉，滿是為難與委屈地看着周瑜遞過來的刷柄以及刷托上那些細密如針腳的密密麻麻小墨點。她不知周瑜今天晚上是怎麼了，怎麼做的事情都是這般古怪；還是她做錯了什麼事情，公子故意生些古怪的事情來刁難她？
周瑜卻不理會自己這小婢女的表情與想法，只將刷柄遞過去塞到她手裏，道：“去吧！”又關心了一句“小心點兒，別弄傷了自己！”
“哦！”雨荷苦着臉滿是不甘與委屈地應了，然後苦大仇深地看着手中的東西，不情願地拖着步緩慢離去。
“等等！”還未走出幾步，背後周瑜又喚住了她。
雨荷不由一喜，以為周瑜打消了主意，連忙歡喜地轉過身來，卻不料周瑜只是道：“你先去廚房吩咐燒些熱水來，我要沐浴，然後再去打孔。”
“哦！”雨荷垮下臉來，滿腹地歡喜盡化作失望。但隨即又帶着希冀地道：“公子既要沐浴，那婢子便來服侍吧！”
周瑜卻搖頭道：“今晚不用了，你還是先去打孔吧，我自己一個人也能洗得。”
婢女服侍男主人沐浴，這在古代是很正常的。周瑜這幾日來也漸適應並習慣了，畢竟有原本周瑜被人服侍沐浴了二十幾年的經歷，他習慣起來倒也很快。
“哦！”雨荷再次失望，耷拉着小腦袋出去了。
周瑜另召了名婢女來，將几上削刻的木片碎屑收拾乾淨。然後取過案頭的一冊簡書來，打開來看。這是原本的周瑜在他未附身前所看的，是一卷兵書，乃戰國時赫赫有名的齊**師孫臏所著的《齊孫子》，也叫《孫臏兵法》。
這孫臏乃是兵聖孫武的後人，為與其先祖所著的《孫子》區別，所以名《齊孫子》。孫堅、孫策、孫權這些孫家人，相傳也是孫武的後人。原本的周瑜記憶里對這一點是肯定的，從未懷有疑過孫堅、孫策、孫權等不是孫武的後人。
不過現在的他對這一點持保留意見，猜測他們可能有附會名人之嫌。這種例子，不論古代，還是現代，都不乏枚舉。尤其是一個人有了更高的身份和地位之後，就更會做這種事，附會名人先祖，以顯示他們本來就不凡。就像唐朝的皇帝說他們是老子的後代，朱元璋這地里爬出來的皇帝也附會先祖是朱熹。
後世的現代人，對於一切都敢持懷疑態度，沒有如山鐵證，再權威的也敢懷疑。這實屬正常，周瑜也並未在此事上糾結。他也不在乎孫家到底是不是孫子的後人，這與他也沒多大幹系。不過不管是不是，孫策和他父親孫堅，到都是常愛讀祖先所著的這兩部兵書的，一部《孫子》，一部《齊孫子》，向為他們父子所推崇。
原本的周瑜在這方面上，也多少受了點好友孫策的影響。不過這兩部兵家戰略，本也就是兵法上的經典名著，《孫子》更是兵書之祖，後世兵書，莫不出其右。
《孫臏兵法》，原本的周瑜是讀過不止一遍的，最近是又復研讀，以求更加精深。這部兵法總結了戰國中期極其以前的作戰經驗，並根據新的形勢提出了許多有價值的觀點，進一步發展了《孫子》和《吳子》的軍事思想，並且有詳細的戰例講解。
周瑜趁着等廚房燒水送來，左右無事，便展開來讀上幾列。他既然想定了要做好周瑜，並且基本仍是沿着原本周瑜的歷史規跡來走，那就免不了要帶兵打仗。多看些兵書戰策、學習軍事知識，是有益無害的。雖然原本的周瑜就已算是兵法大家、戰陣高手了，但他也不能仗着原本周瑜的記憶與學識就這麼走一輩子。還是要有些自己的東西與理解，不學習也是會落後的。
讀了有十幾列，廚房便已燒好水，由另兩名婢女抬着一木桶熱水送來。兩名婢女來回了幾趟，將房中一扇屏風后的浴桶倒了八分滿，便要一起來服侍周瑜沐浴。周瑜卻道不用，他的身體已經被一個貼身小婢女看光了，可不想再隨便給別的人看光。他畢竟不是古生古長的古代人，隨意在外人面前裸露身體還是不慣。
兩名婢女失望離去，只以為搶不過雨荷的位置去。
周瑜待兩名婢女離去，掩上房門，轉到屏風后沐浴。這時代沐浴也是不便，哪有現代太陽能、電熱水器那麼方便，熱水隨時有，溫度隨意調。不過，習慣就好。他試了試水溫合適，脫了衣服跨入浴桶。
這時代也有洗浴用品，不過也就是皂角之類的天然生長的東西，沒有合成類。周瑜在浴桶中略泡了一會兒，待水溫稍涼，將全身搓洗一遍，也就擦試了身體出來，並換了一套新的衣褲穿上。
沐浴更衣出來，渾身輕爽，打開房門，雨荷已在門外等候。見到他，面上帶着喜色地托着手上兩件東西道：“公子，豬鬃已經煮好了，這件東西上的小孔我也全都打完了。”
“哦！”周瑜看了眼，誇獎了句“做得好！”先讓雨荷進來，然後吩咐候在門外的另兩名婢女進去把他沐浴后的水倒掉。
周瑜引了雨荷到自己的書幾前，接過她手中的兩樣東西，湊近油燈旁細看。
先看豬鬃，但見其根根挺直，富有光澤，用手試了試，也有良好的彈性與韌性，以及硬度。看着這一把豬鬃，已具備了現代刷毛的要求。只是稍顯美中不足的是，這一把有些黃、花雜色的，色澤不夠統一。不過這已經很好了，並且也已符合了他的要求。聞去也並無異味，反有淡淡的酒香味。
周瑜點了點頭，放下刷毛去看刷托。但見刷托果已把打了細密的小孔，他點了墨點的位置，也無一遺漏。仔細看去，周瑜發現每一小孔周邊都有焦黑色，鼻端也繚繞着一股焦味。他笑了笑，有些暗怪自己腦子不夠靈活，竟是連這法子也沒有想到。
雖然通過這兩點已想到，但他還是打算問一問。不過還未開口問，雨荷已獻寶似地說出自己的法子道：“公子，我是把針燒紅，再用鐵鉗夾着，燒炙出來的這些小孔。”
周瑜點頭讚許道：“不錯。”又問：“是你自己想出來的嗎？”
“呃！”雨茶的興奮被打住，有些不好意思地笑了笑，道：“也不是，是廚房的劉大嫂想到的。我想不到什麼法子，就挨個兒的去問人，法子也問到了許多，不過劉大嫂這個最好使，也省時省力。”
周瑜點點頭，果然那句俗語還是很有道理，“三個臭皮匠，頂過一個諸葛亮”。這就是集思廣益，他想不到的，未必別人想不到。人不是全知全能的神，總有自己所不了解的知識，或者一時腦子打結想不出來。這時，人多的好處就顯出來了。人多不但力量大，智慧也同樣大。