一七 示眾

一七示眾

我們看“示眾”這個題目，就可以感覺到著者的意思，他是反對中國過去的遊街示眾的辦法的，這在《吶喊》自序和《阿Q正傳》末章里可以看得很清楚。他對於中國人的去做示眾的材料和賞鑒者都感到悲憤，但是分別說來，在這二者之間或者還是在後者方面更是着重吧。在這篇《示眾》裏，他所寫的那材料很是輕微，大概只是一個竊盜或詐騙的流氓，究竟也不曾說明，因為那白布背心上的字雖然有人朗誦，但“嗡，都，哼，八，而”云云，讀者仍舊不明白這字的意義，可是賞鑒者那一群卻寫得很詳細。這些可能都有模型，但是不能指出來說誰是張三，誰是李四，因為這同時又是類型，在社會上很容易碰着，特別是以前的北京，本文劈頭就聲明是首善之區的西城的一條馬路上，也是很有理由的。我們依照登場的次序列舉出來，有饅頭鋪門口叫賣的胖孩子，禿頭的老頭子，赤膊的紅鼻子胖大漢，抱孩子的老媽子，頭戴雪白的小布帽的小學生，工人似的粗人，挾洋傘的長子，嘴張得很大像一條死鱸魚的瘦子，吃着饅頭的貓臉，彌勒佛似的圓臉的胖大漢，就是饅頭鋪的主人，來一記嘴巴將胖孩子叫回去的，車夫，戴硬草帽的學生模樣的人，滿頭油汗的橢圓臉，一總共有十三個人，這裏邊除了小學生和工人，學生模樣的人這三個看了就走以外，都是莫明其妙的在逗留賞鑒，直到一個洋車夫摔了一交，路人同聲喝采起來，這一群才散開，錯錯落落的走到那邊去了。看示眾和跌交喝采是同一性質的事情，這裏那麼的結束，在著者也是很有意義的，但在過去社會上卻是實在常有的，因此這說是寫實倒是很可以的吧。