第962章 天下屠龍手

第962章 天下屠龍手

第962章天下屠龍手

在雍銘說話的時候,謝流雲就將自己的目光迅速的從窗外收了回來,認真的聽完雍銘的話之後,就說道:“銘公,我理解您的意思。

只是對於這次行動任務的實施地,就是我們現在所處的這個院子,着實是有些想不到的。

因此,才有些猶豫自己要不要就這個有關行動任務的話題繼續再說下去,以做進一步的了解。”

“流泉,你做為‘雍氏四大衛’的首衛,四人當中的核心。

在我即將要就行動任務的情況進行宣佈的時候,多知道一些內情,是無可厚非的。

我可以明確的告訴你一個我的最終決定,即白鶴是不參與今日行動的。

他在此次行動任務中,所擔任的職責是做好護法,以保證我們在開展行動時,是處在安全狀況之中的。”

雍銘有意的強調了一下謝流雲在“雍氏四大衛”中的地位,使其意識到,有些事情本身就是存在不對稱的情況的。

同時,也是讓謝流雲能明白自己堅持要等到尚白風和黃寒涵也在場的情況下,才詳細講說行動任務的內容,不是一時的心血來潮之舉,是有着原因的。

最後,直接明說自己關於行動任務的一個安排環節,則是暗示謝流雲做好準備,在自己正式宣佈行動任務的時候,要注意觀察尚白風的狀態。

這在知道自己不能參加行動任務之後,任誰也是會感到失望的。

而尚白風的脾氣在他們四人當中是最像小孩子的,自然是要予以重點關注一下的。

聽雍銘這麼一說,謝流雲知道自己做為“雍氏四大衛”的首衛負責人,實際意義上的核心帶隊之人,是有着幫助尚白風進行情緒調整的職責和義務的。

雍銘沒有明說這層意思,也是不想將這層窗戶紙捅破。

萬一這只是他的一種擔心,實際情況卻是尚白風完全能夠想得通,並沒有什麼情緒上的不佳表現,那豈不是會有些尷尬了嗎?

做為他們的統帥,雍銘此舉可謂是處事細緻,照顧到了方方面面,讓謝流雲又從中學到了一些與人相處時的道理。

“銘公,我知道自己應該怎麼做,不會粗心的。”

謝流雲一語雙關的向雍銘說了自己的想法。

雍銘知道謝流雲領會了自己的心意,就點點頭,說道:“流泉,你可讀過《觀物內外篇》和《先天圖》這兩本書呢?”

謝流雲自小就喜歡傳統文化,對雍銘說的這兩本書是知道的,但卻未有深讀過。

他將這樣的情況反饋給了雍銘,雍銘未加可否的繼續問道:“那你對‘窮理盡性,以至於命’這八個字,可有理解呢?”

謝流雲知道這八個字是出自《易經·說卦》,於是就自己的理解,對雍銘說道:“銘公,我知您對易學之道是有着深研的。既然,您有問於我,那我就說一下自己淺薄的想法吧。

這‘和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命’之意是指,易學和諧順從於社會的道德準則,其條理是合乎正義的,而若是深究其理的話,在全面的了解易學的本質之後,就會知道易學所講的內容都是來自於生活之中的道理。”

雍銘知道謝流雲這麼來說,算是中規中矩之言,沒有什麼問題的。

為了能讓謝流雲受到啟發,就慢慢的問道:“流泉,這讀書人的最高境界是什麼呢?”

謝流雲能成為雍銘於這詩書文學之道的知己,進而成為與其相知之人,自然是有道理的。

他知道雍銘不會無緣無故的問起這個看似是普通,實則是有着深奧之學的問題。

自己若是按照常規的說辭來回應,說一些學以致用,治世安邦,修身養性等一類的話的話,勢必是會錯解雍銘之意的。

所以,謝流雲認真的想了想之後,才說道:“銘公,我覺得若要從大的格局來分析的話,讀書識字,明理懂義是讀書人的根本。

但要達到您所說的最高境界的話,應是要有‘欲做天下屠龍手,肯讀人間非聖書’的精神才行的。”

對謝流雲的這個回答,雍銘是有些滿意的,覺得謝流雲的想法跟自己有相通之處的。

“流泉,這個想要實現讀書的最高境界,而需具備的人文精神,你說的很好。

我想就你所說的情況,借用古人之言來闡述一下自己的理解,你感覺可是符合你心意的貼切之語?”

“銘公,請講,我洗耳恭聽。”

謝流雲恭敬的說道。

“這段話是‘天下之言讀書者不少,能讀者少。若得天理真樂,何書不可讀?何堅不可破?何理不可精?’

對於我引用的這段話,你覺得能否解釋得了你剛才的總結呢?

若是你感覺不對,那就指正出來,我們也好就此交流一下。”

雍銘微笑着對謝流雲說著自己對於謝流雲總結之言的理解,以及自己的想法。

謝流雲在聽了雍銘針對自己的話,所說的解語之後,很是有種被理解的感覺,就高興的說道:“銘公,您說的這段古人之言,真是非常恰當的。

針對這三問,要是有人能得其一二真理的,堪稱是大家成就了。

我這腦子裏能想到的與之對應的話,必然就是‘言之於口,人得而聞之;行之於身,人得而見之;盡之於心,神得而知之’了。”

在謝流雲說完自己的這個應對之言后,雍銘和謝流雲不禁是心有靈犀的相視一笑,感覺彼此之間很是有着默契的。

“你既曾經涉獵過《觀物內外篇》和《先天圖》這兩本書,那對《皇極經世》這部書應該是不會陌生的吧?”

雍銘在笑過之後,就問謝流雲道。

這個問題算是問到謝流雲的心坎上了,他忙對此回應道:“銘公,《皇極經世》這部書可謂是《資治通鑒》的母本,成書時間也是早於《資治通鑒》。

只是由於編撰《資治通鑒》的人是司馬光,從而使得《資治通鑒》的名氣要大很多,而使得《皇極經世》變得不怎麼為人所知罷了。”

(本章完)

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雍王衛

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