豬鹿狸

豬鹿狸

“豬鹿狸”，這是很奇妙的一部書名。這在一九二六年出板，是日本的鄉土研究社叢書之一，著者早川孝太郎，學人而兼畫家，故其文筆甚精妙。所著書現有《三州橫山話》，《能美郡民謠集》，《羽后飛島圖志》，《豬鹿狸》，《花祭》二卷，有千六百頁，為研究地方宗教儀式之巨著。其中我所頂喜歡的還是這《豬鹿狸》，初出時買了一本，後來在北平店頭看見還有一本又把他買了來，原想送給友人，可是至今沒有送，這也不是為的吝嗇，只是因為怕人家沒有這種嗜好，正如吃雅片煙的人有了好大土卻不便送與沒有癮的朋友，——我以雅片作比，覺得實在這是一種嗜好，自己戒除不掉也就罷了，再去勸人似乎也可以不必。

這是講動物生活的一冊小書，但是屬於民俗學方面而不是屬於動物學的，他所記的並非動物生態的客觀紀錄，乃是人與獸，鄉村及獵人與獸的關係的故事。我從小時候和草木蟲魚彷彿有點情分，《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》《南方草木狀》以至《本草》《花鏡》都是我的愛讀書，有一個時候還曾寢饋於《格致鏡原》，不過書本子上的知識總是零碎沒有生氣，比起從老百姓的口裏聽來的要差得很遠了。在三十多年前家裏有一個長工，是海邊的農夫而兼做竹工，那時他給我們講的野獸故事是多麼有意思，現在雖然大半記不得了，但是那留下的一點兒卻是怎麼的生動的存在着。頭上有角的角雞，夜裏出來偷咬西瓜的獾豬，想起時便彷彿如見沙地一帶的情景，正如山鄉的角麂和馬熊的故事一樣，令我時時懷念這些故鄉的地方。早川的這冊書差不多就是這種故事的集錄，即使沒有著者所畫的那十幾張小圖也盡足使我喜歡了。

正如書名所示，這書里所收的是關於豬鹿狸三種獸的故事，是一個七十七歲的老獵人所講的，不是童話似的動物談，乃是人與獸接觸的經驗以及感想，共有五十九篇，其中以關於豬和狸的為最有趣味，鹿這一部分比較稍差。這裏所謂豬實在是中國的野豬，普通畜養的豬日本稱之曰豚。平常如呼人為豚，人家必要大生其氣，但豬卻是美名，有人姓豬股，德富蘇峰的名字叫做豬一郎，都是現在的實例。寺島安良編《和漢三才圖會》卷三十八豬條下雲，如為獵人被傷去時人詈謂汝卑怯者盍還乎，則大忿怒，直還進對合，與人決勝負，故譬之強勇士。（原本漢文）今日本俗語有豬武者一語，以喻知進而不知退者，中國民間稱野豬奔銃，亦即指此種性質也。書中說有一獵人打野豬傷而不死，他趕緊逃走，豬卻追趕不放，到了一棵大樹下像陀螺似的人和豬團團的轉了七個圈，後來不知怎的裝好了槍，從後面一槍才結果了豬的性命。自己逃着，說是從後面未免有點可笑，其實是繞着樹走得快的時候差不多是人在豬屁股後頭追着的樣子了。書中又說及豬與鹿的比較，也很有意思。鹿在山上逃走的時候，如一槍打中要害，他就如推倒屏風似的直倒下來，很覺得痛快。可是到了野豬就不能如此，無論打中了什麼要害，他決不像鹿那樣的跌倒，中彈之後總還要走上兩三步，然後徐徐的向前蹲伏下去。聽着這話好像是眼見剛勇之士的死似的，覺得這真是名實相符的野豬的態度。我對於著者的話也很表同意，與法國詩人詩里的狼一樣這豬實在堪為我們的師範。但是很希奇的是，這位剛勇之士的儀錶卻並不漂亮。據說曾有一個年青婦人在微暗的清早到山裏去收乾草，看見前面路上有一隻小豬模樣的灰色的獸，滴沰滴沰的走着。這時候獸似乎未曾覺得後邊有人走來，女人也頗膽大，便跟在後面走，剛走了半里多路，獸就岔路走進草叢裏去了。回家后講起這事，老人們告訴她說那就是野豬哩，她不但不出驚，反出於意外似的道，那樣的東西是野豬么？據著者的經驗說，從幼小時候就聽說豬是可怕的東西，強悍的獸，後來有一回看見被獵人們抬了去的死豬的模樣，也感到同樣的幻滅雲。不過我想這或者並不由於野豬的真是長得不漂亮，實在大半還是因為家豬平常的太不爭氣的緣故罷。

狸的故事差不多是十之八九屬於怪異的。中國近世不聽見說有什麼狸子作怪，但在古時似乎很是普通，而且還曾出過幾個了不得的大膽的，敢於同名人去開玩笑的狸妖，他們的故事流傳直到今日。《太平廣記》四四二所錄狸的怪談有十一篇，《幽明錄》裏與董仲舒論五經究其微奧的老狸，《集異記》裏與張茂先商略三史，探賾百家，談老莊之奧區，披風雅之絕旨的千年斑狸，可謂俊傑，此他幻化男婦也很有工夫。日本現今狐狸貓貉四者還都能作怪，民間傳說里有《滴沰山》與《文福茶釜》兩篇最是有名，狸的惡戲在平時卻多是瑣屑的，不大有干係人命的大事。《三才圖會》裏說老狸能變化妖怪與狐同，至其遊戲則“或鼓腹自樂，謂之狸腹鼓，或入山家，坐爐邊向火乘暖，則陰囊垂延，廣大於身也”。《三州橫山話》中有一節曰狸的腹鼓，其文曰：

“據說到山裏去作工，狸會來招呼。對面的山上丁丁的砍着樹似的，又叫道喴！不注意時答應一聲，原來卻是狸叫，便只好停了工作回來。（案狸與人呼應不已，如人困憊至不復能應則為狸所食，否則狸自斃雲。）

與人聲相比那似乎是苦悶的聲音，低低的叫道喴！夜間獨居的時候，聽見狸叫，決不可輕易答應。聽過許多故事，說夜裏與狸對呼，把掛鈎上的開水壺都喝乾了，又說用木魚替代答應，一直敲到天亮。

狸腹鼓原說是月夜為多，但據八名郡七鄉村人生田省三的實驗談，則在將要下雨的漆黑的夜裏時時聽見敲着破鼓似的聲音。這本來是在籠里養着的狸，但是這人說一天雨夜在鳳來寺山中所聽到的腹鼓和這聲音也正相同。

狸與貉一看似乎難以分別，在冬天看他的腳就可知道，據說狸的腳底上滿是皸裂。”

狸的腎囊可以化作八張席子的房間，在《豬鹿狸》中也有些故事，現在不及多抄了。鄉土研究社叢書中還有一冊笠井新也的《阿波的狸之話》，是專講一地方的狸的故事的。