羅素與國粹
羅素與國粹
羅素來華了,他第一場演說,是勸中國人要保重國粹,這必然很為中國的人上自遺老下至青年所歡迎的。
羅素這番話,或者是主客交際上必要的酬答,也未可知,但我卻不能贊成。
中國古時如老莊等的思想,的確有很好的,但現在已經斷絕。現在的共和國民已經不記得什麼“長而不宰”,他們所懷抱的思想卻是尊王攘夷了。
我想國粹實在只是一種社會的遺傳性,須是好的,而且又還存在,這才值得保存,才能保存。譬如現在有一個很有思想的人,我們可以據了善種學的方法,保存他特有的能力,使他傳諸後世。倘若這人已死,子孫成了傻子,這統系便已中絕,留下一部著作,也不過指示先前曾有過這樣偉大的思想,在他子孫的腦里卻自有他的傻思想,不能相通了。我們看中國的國民性里,除了尊王攘夷,換一個名稱便是復古排外的思想以外,實在沒有什麼特別可以保存的地方。幾部古書雖有好處,在不肖子孫的眼中,只是白紙上寫的黑字,任他蛀爛了原是可惜,教他保存,也不過裝潢了放在傻子的書架上,灌不進他的腦里去的了。還有一層,你教他保重老莊,他卻將別的醫卜星相的書也裝潢起來了,老莊看不懂,醫卜星相卻看得滋滋有味,以為國粹都在這裏了。
中國人何以喜歡印度泰戈爾?因為他主張東方化,與西方化抵抗。何以說國粹或東方化,中國人便喜歡?因為懶,因為怕用心思,怕改變生活。所以他反對新思想新生活,所以他要復古,要排外。
羅素初到中國,所以不大明白中國的內情,我希望他不久就會知道,中國的壞處多於好處,中國人有自大的性質,是稱讚不得的。
我們歡迎羅素的社會改造的意見,這是我們對於他的唯一的要求。
(一九二〇,十月十七日)