文明國的文字獄

文明國的文字獄

日本是東亞的文明先進國，有許多辦法是很值得我們中國去學樣的。是的，兩國的政體有點兒不同，日本是君主國，中國是共和國，但這是“實君共和”，或者應稱為“多君共和”才對，壓根兒沒有多大差別，除了凶暴有餘而嚴密或未及。這末一點所以是應該學習的。

讓我舉出一兩個好例來吧。海賊江連等奪取大輝丸，屠殺中俄朝鮮乘客二十餘人，發揚國威，振興武士道之精神，故破案后江連僅判處十二年有期徒刑，聽者歡聲雷動，稱“名裁判”不置，此其一。憲兵大尉甘粕於大震災時誘大杉榮夫婦至司令部，手自絞殺，以絕無政府主義之根株，措國家於磐石之安，又為滅口起見，特將大杉六歲的外甥橘宗一一併絞死，移屍剝衣，以湮滅證據，苦心愛國，允為“國士”。故破案后判處十年有期徒刑，旋即蒙保釋，發往奉天效力，此其二。此外解散各大學的研究社會科學團體，設置“學生監”，以防“思想惡化”，由內閣招集和尚道士會議，以謀“思想善導”，都是足以為法的，至於收用謝米諾夫以反赤化，則大家都已知道，算不得什麼專賣特許的辦法了。

近來看報，見有一件更新的辦法，值得特別介紹。俗語云，“擒賊先擒王”，現在便是這個辦法，不去零零碎碎地拿辦無名的束髮小生，只從鼎鼎大名的教授下手，於是而井上哲次郎博士將被告發，而人心亦將正而邪說亦將息了。井上哲次郎是貴族院議員，帝國大學教授，文學博士，年紀也將近七十了，平常也算是真正老派，與滑稽學者們遠藤隆吉，建部遁吾，上杉槙吉等差不多少，說他是賊王，是惡化思想的首領，的確是大有語病，但總之不知是什麼運命的惡戲，他為了在《我國體及國民道德》裏的一句話，犯了不敬的大罪，動了普天的公憤了。老博士的革職查辦當在不遠，這在凡有血氣的看來自然是千該萬該的，那裏還容得懷疑或是猶豫呢？

卻說說日本的神話，有三件建國之寶，一是八咫鏡，二是天之叢雲劍，三是八坂瓊曲玉，稱為“三種神器”。據說鏡與曲玉是天照御神即太陽女神躲到岩窟里去的時候由眾神所造，劍則系太陽的兄弟素盞嗚尊在下界殺了八首大蛇，從蛇的身子裏取出來的，又名草薙劍的便是。這雖都是神話，但據說這三件東西卻都是實有的，至今還供養着，如書上所說，“實為我天皇傳國之神璽，與皇統共天壤無窮之御寶也。”好在我們不是弄歷史學考古學人類學的人，不必去議論他的真偽，引起是非來，只要說明有什麼一回事就得了。井上博士本來也不是弄那些東西的人，他的專門是哲學，因為我彷彿記得他做過些講孔夫子的書，這回不知怎地做了那本《我國體與國民道德》，說及三種神器，輕輕的一句話，卻闖下了彌天的大禍。查我所見的日本報上都不說明，只說該博士“云云”，但我從在中國發行的日文報上曾看到一條，比較明白一點，只可惜原報一時找不着了。大約是井上博士說，現在的神器里有兩種是真的，其一已經燒失，留存的只是模造品，至於燒失的是那一種，我記不清是劍呢還是鏡了。

這可了不得！在我們不相干的人看去是一句灰色的溫暾的話，在日本卻是犯了不敬罪，是“搖動國民之信念”的東西了。前大東文化學院教授松平康國，佃信夫等於五日下午一時往訪內閣總理大臣，責問政府對於井上博士不敬事件為何不嚴重查辦，主張須令井上辭職以謝天下。同日下午二時，有大學生二人往訪內務大臣，由次長接見，也是質問該不敬事件，因為答覆不滿意，便競以老拳加於內務次長之頭上。這兩個人經警署拘去，查明一為中央大學生菱谷，一為日本大學生中濱，雖然日本大學聲明沒有這個學生，中央大學聲稱該生業於六月間退學雲。二人同系大和魂聯盟的團員。這樣團體在我們看來是一種反動的暴力團，但在本地當然是宗旨純正的尊王團體之一罷。同時司法方面也已開始活動，據說“學術研究之自由固然承認，但將研究之結果出版，發表於社會，則已越出研究的範圍，查出版法第二十六條，正屬相當：凡出版將破壞政體紊亂國權之文書圖畫時，處著作者發行者印刷者以兩月以上兩年以下之輕禁錮，附加二十圓以上二百圓以下之罰金。但該博士如辭去一切公職，專表謹慎之意，則或只傳案檢察，免予起訴，亦未可知雲”。

你看這辦的多麼嚴重，多麼精密，多麼上下一心。文明國的文字獄到底與半開化的中國是不同的。中國的辦法只是殺一儆百，除了偶然隨便槍斃一兩個之外，不知道有細磨細琢的好方法，無怪文化不進而被稱為半開化也。竊意中國將來如能奮興，得列於強國之林，這一點不可不注意，即提倡武士道以扼人之脖頸，設置學生監以阻人之思想，良法美意，固當積極仿行外，那種文字之獄亦應時常舉行，以增威嚴，此愚作此一文之微意也。

（一九二六年十一月）