關於楊大瓢

關於楊大瓢

我想搜集一點鄉賢著作，二十餘年來多少有所得，可是說到楊大瓢，卻頗使我為難，他的著書不知怎的這麼不容易入手。最初得到江氏文學山房活字本《鐵函齋書跋》四卷，系民國初翻印楊氏筠石山房重編本者，只可備檢閱而已。繼得抄本《大瓢偶筆》八卷，似是道光時所寫，卷首有印朱文曰會稽章氏藏書，末有硃筆題記云：

“光緒乙巳九月重遊廣陵，適老友凌子與家書籍散出，舊抄本於奕正《天下金石志》及此冊遂為余有。小陽九日粗讀一過，校改十餘字，讀畢漫記之。老碩。”此抄本字拙劣多謬誤，讀之不快，唯未經改編，又系章碩卿舊物，差為可取。未幾乃求得楊氏所刻《偶筆》及《書跋》共十冊，道光丁未年刊，距今尚不及百年，但似已不易得，總之書賈大有奇貨之意矣。嗣知有《晞髮堂文集》四卷，亦系楊慰農所編而未刊之本，在書肆寄售，問之雲是東莞倫氏之物，今南行未返，因不能得，稍覺可惜。但詩集卻於無意中得了一部，《力耕堂詩稿》三卷，康熙中葉刊本，每卷首有朱文印曰摩西，又一印左旋讀之曰黃人過目。蓋是黃摩西氏故物，亦正可珍重也。大瓢著作我所有止此，雖慰情勝無，但若欲寫文章，則材料豈夠用哉。

沈確士《國朝詩別裁集》刊於乾隆二十四年，卷二十錄大瓢詩五首，注云：

“楊賓，字可師，浙江山陰人。考安城為友人累戍寧古塔，可師赴闕訟冤，得旨之柳條邊迎親歸，作《柳邊記略》，塞外人稱楊夫子。書法不染宋元習氣，詩體專主沉着，身後散如雲煙矣，惟於其門人處得塞外詩一冊，故所錄皆辛苦愁慘之音。”以後見陶鳧村《全浙詩話》卷四十六引《國朝詩錄》，阮元《兩浙軒錄》卷八引沈德潛語，商寶意《越風》卷八記大瓢事均即根據沈氏語，此外則惟《軒錄》更引《蘇州府志》流寓傳耳。葉調生《鷗陂漁話》卷三有楊大瓢之父遣戍事一則，據所得《大瓢雜文殘稿》中《祁奕喜李汝兼合傳》，乃知所謂為友人累之詳情，原傳有云：

“慈溪魏耕為兵部侍郎張煌言結客浙東西，班孫留之寓山，或經年不去，先府君亦時時過寓山與耕語。當是時浙東名士競以氣節相尚，蕭山李甲歸安錢纘曾與班孫皆耕之所主也。有江陰無賴孔元章者遇耕西湖，自言從煌言所來，有所需，耕許之，既而覺其妄，批其頰，而耕所交元章多知之，於是偽為耕書抵纘曾，纘曾又毆之。元章遂之鎮浙將軍告變，捕纘曾等。……纘曾遺其妻書，以幼子屬府君及甲，書為邏者所得。獄成，耕纘曾皆死，甲同府君班孫徙寧古塔。”《雜文殘稿》後為大興傅氏所得，擬編刻為楊氏遺書五種而未果，今又不知尚在天壤間否，但得葉氏引用，不獨安城遣戍顛末大明，且全謝山《鮚埼亭集》文中謂李楊以葬魏雪竇事遣戍，其誤亦可訂正，則亦不無小補矣。又《吹網錄》卷四有柳邊紀略一則，甚致稱美，傅節子《華延年室題跋》卷下有題柳邊紀略二則，鐵函齋書跋二則，大瓢雜文殘稿一則，皆可參考。《柳邊記略》跋一雲原書五卷，卷五為省親詩，蓋即所謂塞外詩一冊也，唯傅氏據張石洲舊抄本校讎，謂《換車行》暨《至寧古塔》二首已選入《別裁集》，而字句頗有異同，疑出選者潤色，不得據校，又跋二據《蘇州府志》流寓傳敘其省親及請歸葬事，雲《別裁集》稱其赴闕訟冤，得旨之柳條邊迎親歸，殊為失考。大瓢之詩與行事為世人所知，蓋實由於沈確士之紹介，唯傳訛亦從此出，傳文既少見，《紀略》《書跋》刊入《昭代叢書》壬集，《偶筆》《書跋》合刻，都是道光年間事，若葉調生著書則至同治季年始出板也。

《別裁集》謂大瓢詩身後散如雲煙，惟於其門人處得塞外詩一冊，此固是當時實情，塞外詩蓋即《柳邊紀略》末卷之省親詩，後來談大瓢詩者大抵亦只以此為依據，如《越風》選五首，《兩浙軒錄》選三首皆是。《力耕堂詩稿》似均未曾見，楊刊本《大瓢偶筆》卷頭有《楊大瓢傳》，不著撰人姓名，雲所著有塞外詩三卷，三卷或指此稿，唯稱塞外詩，則內容各別，又可知其不然矣。詩稿前有乙丑唐大陶，丁卯朱謹，丁巳張永銓各序，後有費密跋，看裏邊的詩大概作於康熙戊午至甲子之初，刊集至早在丁卯，大瓢其時年三十八歲，兩年後為己巳，始出關省親，故作塞外詩當在己巳庚午，此年代可考而知者也。卷一有七律題曰“姜定庵京兆歸接寧古塔家諭”，末云：

“可憐巢覆徒完卵，空負恩綸築露台。”注云：“新例認工皆許還鄉，寒家力薄，兩吁未准。”考其時當是康熙十八年己未。卷二《書懷》一首，庚申年作，詩云：

“寧古孤城瀋陽北，沙黃草白乾坤黑，父母投荒二十年，萬里迢迢歸未得。近來當寧亟籌邊，詔書屢促輸金錢，明許贖罪還鄉井，共道白金須二千。眼見松陵吳季子，朝入度支暮歸里，又聞燕山呂朝蔭，脫卻赭衣稱柱史。可憐漂泊覆巢兒，空囊赤手將安之，富者掉頭不肯顧，貧者嘆息空踟躕。”末二聯從略，案由此可知在康熙二十年頃流人本可議贖，惟苦無資不能辦，及庚午辛未，如大瓢傳所記，邵嗣堯再疏請許贖，已在十年後，其時大瓢或已有資可籌，而邵疏為議者所阻，安城亦旋卒戍所矣。辛酉吳漢槎贖歸，《詩稿》卷二中有詩二首，一題曰“吳漢槎先生自寧古塔歸述兩大人起居書感”，詩云：

“吳王宮北日欲斜，車馬紛紛人喧嘩，爭道京師明相國，萬里贖還吳漢槎。漢槎先生姓氏熟，老父窮荒如骨肉，今朝有力獨能歸，匍匐問訊吞聲哭。先生拭淚喚我名，執手為我數生平，汝父初居土城外，論心夜夜入三更，有酒呼我醉，有茶呼我烹，家人婦子日相見，米鹽瑣瑣同經營。杏山呂氏教其子，汝父移家從此始，一在城東一在西，白草黃沙二三里。患難知交能幾人，一日不見淚沾巾，自此卜築土城內，三年比屋情更真。汝母毿毿頭盡白，汝父須髯尚如戟，常吟詩句慰親朋，每拆家書動魂魄，昨送江邊無一言，相對相看雙眼赤。我聞此語心骨摧，奔走廿年終何益。白日慘慘江水寒，風煙冥冥雲漢碧，侯門誰復脫驂人，屈辱終身我不惜。”此詩述安城狀況，深切處可與《至寧古塔》二首相比，在別一方面又是吳漢槎入關之好資料。此後第三首詩亦關於漢槎者，題曰“送吳漢槎先生入都”，詩系七律，不具錄。案前詩云吳王宮北，是漢槎曾歸吳，大瓢乃往問訊，后又入都，故后詩首聯雲，故國才看萬回里，征帆又帶夕陽開。《吹網錄》卷四寧古塔紀略一則中有云：

“舊傳漢槎歸后即歿，或雲在京，或雲在途溺水，其說不一。今觀《紀略》只雲文人薄命，溘焉捐館，未著何年何地，而張〔尚瑗〕序則已明言歸后疾卒，又大瓢書中記漢槎還病且死，猶思食寧古塔所居籬下蘑菇，則非在途溺水可信。”今又證以大瓢贈詩，可知溺水說確是無稽，大抵或以在京病歿為較近似乎。

大瓢的詩做得如何，因為自己不懂詩故不說，但是一件事覺得有點特別的，便是詩里的黍離麥秀之感。最顯明的是卷一的《西湖雜詠六首》，今錄其四五於下：

“世事成今日，乾坤豈舊時。有山皆白骨，何處聽黃鸝。塔院調新馬，遊船載健兒。可憐湖上月，夜夜照燕支。”

“寶石春風到，燕支少婦來。翠環垂耳戴，蟒幅稱身裁。釵腳鏤新竹，靴尖碎落梅。南屏山色暝，千騎柳營開。”此詩大概作於康熙己未，與張宗子寫《西湖夢尋》序之辛亥相距不過八年，西湖的情形與詩人的感觸當然亦無甚殊異，如宗子所云，及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌樓舞榭，如洪水湮沒，百不存一，大瓢雲歌舞人何在，鶯花地已非，正是一樣。唯大瓢不知怎的多拉上燕支，這與宗子不很相同了。《雜詠》裏既加刻畫，卷二又有《題滿妝美人圖次友人韻六首》，其二云：

“燕支山下貴家兒，十五盈盈未嫁時，拾得春宮深夜看，銷魂未許侍兒知。”又其四云：

“玉腕還思當枕眠，欹斜抱膝倩誰憐，猩猩氈上跏趺慣，端坐翻嫌欠自然。”本來的圖不知畫的怎麼樣，詩則確是題的不大敬，日前偶看《菉猗室京俗詞》，忽然得到很好的對照。這本是陳師曾所畫的《北京風俗圖》，共有三十四幅，每幅由姚茫父題詞，據跋說是民國乙丑丙寅間所作，石印兩冊，第一幅即旗下仕女，隨一小吧兒狗，茫父題《瑞鷓鴣》一闋云：

“猶堪背影認前朝，山下焉支色暗銷，弄狗何曾知地厭，生兒不復號天驕。連鑲半臂紅衣狹，一字平頭翠髻高，最是歌台爭學步，程郎華貴尚郎嬌。”又畫左題二詩七絕款曰青羊，五絕無款，遊戲固大佳，但不可少蘊藉之趣，茲故未錄。相隔二百四十年，畫家詩人都以此為題材，正是偶然之至的事情，覺得亦值得一提，將來如能搜到更多的資料，想再來一番考索，現在暫且不多說了。

（二十九年六月十日。）

附記

今年夏承楊氏後人見示《楊子日記》，系大瓢手稿，記康熙丁亥一年間事，甚可珍重，因借抄得一本，日後如有機緣，甚願為之刊行，亦絕好傳記資料也。

（三十年十月廿八日記。）