第三章 騎士文學

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騎士文學

三中古歐洲，因基督教之力，信仰漸就統一。封建制度，亦方盛行。以此二大勢力，互相調和，造成時代精神，即世所謂騎士制度（Chivalry）是也。終則發為十字軍，信神忠君，重武尚俠之氣，悉發揮無遺蘊。當時文學，乃大被影響，而生變化。蓋騎士生活，本多瑰奇之趣。當時人心，又久倦於枯寂，喜得此發泄之機會，以寫情緒。此詩歌小說勃興之所由來，而教徒文學，亦以此稍衰矣。

各國古代，皆有行吟詩人，如希臘之Rhapsodos，或寄食王家，或遊行各地，歌英雄事迹為生計。及基督教流行，此業漸衰。十字軍興，基督教之武士，一變而為史詩之主人，遂復盛行於世。蓋事迹既甚適於小說，其制度又為當時政教之結晶，故甚為當世愛重。詩多類似，大抵以戰鬥為主。其人多獷野，然與殺伐時代之精神，實相一致，茲舉其最著者如下：

（一）法國史詩（ChansondeGeste），述Arthur外，多詠Charlemagne君臣事業，以ChansondeRoland一篇為最勝。七七八年時，Charlemagne南征，班師過Ronceveaux，為土人所襲，後衛皆戰歿，Hroland其一人也，詩為十一世紀中葉所作，述此事始末，唯以Basque為亞拉伯人，故與當世思想尤相合。

（二）西班牙之PoemadelCid，蓋仿法國史詩而作。敘RuyDiazdeBivar與回教徒戰事。亞拉伯人敬畏之，故稱之曰主（Sidi），即Cid字所從出。詩亦千一百五十年頃作。

（三）德國之Nibelungenlied，十二世紀作。敘Siegfried之死，與Nibelung族之亡。Siegfried殺龍事，又見於《英雄書》（Heldenbuch），蓋傳說中常見之事，至其死於Brunhild之報復，則出《舊Edda》也。

（四）英國史詩Brut，為Layamon著。十二世紀中葉，有GeoffreyofMonmouth著《不列顛諸王史》，謂Aeneas子Brutus始至不列顛，建立邦國。法人Wace采譯為詩曰Brutd'Angleterre。十三世紀初年，Layamon復編譯為古英文，言Arthur王事特詳。至ThomasMalory以散文作MorteDarthur（1485），會萃眾說，益臻美備，為Arthur王傳說之淵藪矣。

四戰爭之詩歌，終復漸就衰頹，轉為詠嘆戀愛冒險之事，遂有popéeCourtoise者，代ChansondeGeste而興。其所取材，亦多在Arthur一派，於是Celt優美之思想，勢乃大張。詩中人物行事，不復獷野如前。且對於女子之意見，亦復一變。昔以女子為罪惡之源而憎惡之，為人類之弱者而保護之，亦無所謂純潔高上之愛者，時乃崇拜甚至，視為慈惠愛情之化身。昔以為Eva者，則一轉而為聖母。人世愛情，乃至微妙不可測，神聖不可犯。此種思想，散佈全歐，好武之風，移於尚美。美之崇拜，乃入於神秘主義（Mysticism），而抒情之歌，終代敘事詩而興起焉。

抒情詩之作，法國為盛，然實承Provence餘緒。當十二世紀中，為Provence文學最盛時代。詩人曰Trobador，太半貴族，有歌人曰Joglar者，受其詩，行吟各地，傳揚作者聲名。詩分諷刺（Sirventes）艷歌（Chanson）二種，以神與愛為詩材。主臣之分，推及於愛戀之事，詩人競唱（Tenson），以女子為主裁，不異於武士之角技（Tornoiement）。蓋由其地氣候溫和，土地肥沃，民生樂康，情思豐富，故能有此，且自由之思想，亦有以助成之。唯終以宗教衝突，有Toulouse之役（1218），文化奄然俱盡。是時法之Trouvère與Jongleur，乃繼承而發揚之。在西班牙則有Trovador與Juglar，皆出於Provence詩派。德之Minnesinger，亦群起於Swabia。英自昔有Scop與Gleoman，唯其遺迹僅留於Widsith及Deor二斷片中。至十三世紀末，行吟詩人復興，而多模擬法國，以Alysoun一篇為最佳。今所稱“北風”（“BlowNortherneWind”）“鷓鴣”（“Sumerisicumenin”）兩章，則皆出俗謠，非詩人創作也。