第二章 異教詩歌

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異教詩歌

二歐洲民族，其重要者，可分三族，一拉丁，二條頓，三斯拉夫，其下又有分支，頗為繁雜。唯藉宗教之力，為之維繫，故文化常能一致，歐洲中古文學，亦以教會為根據，唯各民族之原始文學，因此又多湮沒，蓋儀式讚頌之歌，非依信仰保持，不能存在。基督教興起，舊日典禮既廢，禮拜歌詞自亦絕於人口，故古代頌歌，無得而聞焉。神話史詩，存於今者，亦已極少，略舉概要如下：

（一）英國史詩Beowulf，其文義雲蜂狼，謂熊也，為古北歐英雄。詩記其人為丹麥王殺巨人Grendel，后五十年，又為民除火龍之害。初本短篇，流布北地，及英人渡海，定居不列顛，此歌亦與俱來。後人集錄，匯為長歌，凡三卷四十二章。今所傳者為七世紀寫本，已多後世基督教人修改，然其精神，則固為古條頓人之信仰。Beowulf將與巨人戰，恐不敵曰，倘其死也，命之所定，人孰能逃命（Wyrd）。此委心任命之意，即與基督教思想異者也。

（二）德國Hildebrandslied，本Dietrichsaga中之一部。敘Hildebrand浪遊三十年，歸途遇其子，不相識，因相決鬥事。今存六十九聯，為八世紀時教徒所錄，首尾已不完。此他猶詠Hildebrand之歌，唯屬於武士文學，與此不同矣。

（三）北歐Edda，有新舊二種。伊思闌人SnorriSturluson（1178—1241）初集神話傳說及詩法，為書曰Edda，蓋出於odhr一字，義雲詩。至一六四二年，SrynjolfurSveinsson發見一書，亦同此名，疑是十二世紀時人所編，遂名之曰“舊Edda”，而以Snorri所編者為新書。“舊Edda”凡三十三篇，史詩居三之二。其中數章經後人篡亂，然古代條頓人之風俗思想，多賴以傳。Snorri又著《家乘》（Heimskringla）一書，本為歷史，而所錄多傳說，為後世文人所重，常取材於此焉。

（四）俄國自古有故事詩曰Bylina，皆敘古英雄事迹。最有名者為Igor之歌，記一一八五年Kiev王Igor攻南方回族敗歸之事。時雖已歸基督教，唯精靈信仰（Animism）之跡，仍甚明顯。Igor之敗，草木悲涼，伏地哀嘆。念日神（Dazhbog）子孫失其威榮，屈於強暴，此後時光，更無歡樂也。Igor妻Jaroslavna歌尤佳，對於風日川流，各抒哀怨，純樸優美，本詩中即比之鷓鴣之悲鳴雲。

（五）Celt族天性愛美而善感，富於詩歌。Arthur傳說，起原Wales，言六世紀時與英人戰事。后流轉入英法諸國，合於武士文學，影響遠及後世。Celt族優美之思想，亦多藉是以傳。此他著作，則以言文隔絕，少知於世。

此外各國民歌俗謠，雖採錄之事，近世始盛，然發源皆甚早。與鄉村傳說，同其源流，歷代口傳，以至今世，其中含有異教思想者不少。是皆民間文學之留遺，而後世詩歌小說之發達，亦頗藉助於此也。