勤藝堂題跋抄

勤藝堂題跋抄

近來買幾冊舊書閑看，常遇到勤藝堂鄒氏藏本，起初不大注意，但其書多有題跋，覺得頗有意思，因匯抄在一起，聊為鄒君略留鴻泥之跡而已。

一、夢憶

《夢憶》八卷，張岱著，道光壬午王見大第二次刊巾箱本。《夢憶》向來有一卷本，乾隆乙未金忠淳刻入《硯雲甲編》，光緒初年有申報館鉛印本，又八卷本乾隆甲寅王見大刻，咸豐壬子伍崇曜據以刻入粵雅堂叢書，若王氏第二次刊本則未之前聞，唯《復堂日記》卷三所云，癸酉春間在娛園見王見大所刻甚工雅，或即指此書亦未可知。書四冊，卷首白文印曰鄒氏家藏，朱文曰師竹樓主人珍藏，每卷第一葉下朱文印曰麗生存淦，第四冊七八兩卷系手抄本，末有題跋云：

“家藏《夢憶》四冊，計八卷，山陰張岱撰，前有王文誥序。咸豐庚辛之間避亂官家壩，失去七八兩卷，茲借得南海伍氏粵雅堂叢書本錄補之，並錄《硯雲甲編》所載序文及伍崇曜跋，以資考證。據崇曜所見本每條具綴純生氏云云，且每卷直題王文誥編，而此本無之，伍氏又冠以陶庵二字，而此本惟題‘夢憶’，意者崇曜所據以刻入叢書者別是後人所重刻者，此則確為王氏原本無疑也。李敏達公《西湖志》載先生尚有《西湖夢尋》五卷，惜未見。光緒己卯十一月，海寧三百有六甲子老人鄒存淦儷笙氏識於杭州白蓮花寺前之勤藝堂。”白文印曰鄒存淦印，朱文曰儷笙。

二、西江詩話

《西江詩話》十二卷，裘君弘輯，康熙時妙貫堂刊本。《西江詩話》前已得一部，並附有《妙貫堂余譚》六卷，唯印工紙張均不及此本，故重複收得之。卷首有白文印曰杭州鄒存淦鑒藏書畫之章，朱文曰勤藝堂鄒氏藏書記，鄒儷笙讀書印，末有跋二，其一云：

“先王父星橋公極愛書，雖零縑隻字，斷卷殘編，寶之不啻拱璧。予自束髮受書，即亦愛先王父之所愛，粵匪未擾浙西前，嘗會計所藏卷至一萬有餘，亦云富矣，及賊來半遭竊攘，半付劫灰，所留者僅寄存村舍十分中之一二耳。此書系在山陰斗門市購得者，前有高禹泉先生題字，禹泉為斗門先哲，有能書名。予深惜家藏之書保之不能及身，雖愛之如命，奈金盡床頭，未必能如前積聚，而又嘆高先生之書不能保及子孫，披覽之餘，不禁淚隨言下，因即泚筆記之。同治五年丙寅長至日，海寧鄒存淦儷笙氏識于山陰客居所居堂。”朱文印曰儷笙，偏左又一朱文大印曰客居所居堂印。其二云：

“《西江詩話》十二卷，新建裘君弘著，略仿《全唐詩話》例，而留意梓桑，亦詩話中之卓絕者。乾隆間訪遺書，凡涉遜國事，立論舛謬及語句有違礙者，皆在禁毀之列，是書卷十內黎祖功髻山詩，我頸不屈如老鶴，我發已剪如禿鶬句似觸礙，又書內有錢謙益名，亦為江西巡撫郝公查禁，然所禁惟此兩句，似不應聽其湮沒不傳。溯自丙寅以後，十八年來積聚之書約得一萬八千餘卷，新刊十之七，舊板僅十之三，市上失傳之本則百中無一，此書或可首屈一指，吉光片羽，尚足寶貴，況全書乎。茲復重加面頁，將第三卷蛀洞修補完整，儲諸篋衍，后之人其保之。光緒十年甲申立冬前二日，海寧三百三十有五甲子老人鄒存淦重識於杭州勤藝堂。”印二如《夢憶》跋。高禹泉題字今不存，想是寫在書面上，政鄒君重加面頁以保護之，其後殆均已失去矣。

三、兼本雜錄

《兼本雜錄》原訂一厚冊，目錄下朱文印曰，鄒儷笙讀書印，勤藝堂鄒氏藏書記，卷一首頁白文印曰，鄒氏家藏。末有跋云：

“右《兼本雜錄》四卷，毛西河先生奇齡撰，書名下有艾堂輯閱四小字，艾堂不知何人，所存僅傳二卷，碑記志銘各一卷，前有目錄適滿一頁，其只此四卷，抑尚有別種，均未知。是書板式與《西河全集》同，確系當時毛氏刻本，惟《全集》中未載，蓋由集輯錄之本，原不妨別行也。惜卷端已被鼠嚙，三四兩卷邊上字亦失去，予於同治庚午挈眷回杭時得於清河坊之舊貨攤頭，為之整理一過，欲補缺字未能也，今又為蠹所蝕，復拆補之。按西河所撰《四書改錯》及《四書正事括略》今通行本皆未載入，不僅此書也，所足重者，此板久亡，似已無第二本傳於世耳。補成，略述數行於后。時光緒戊戌冬至后十日，海寧鄒存淦儷笙氏識於杭州寓舍之勤藝堂，時年政七十。”印如前。

四、西湖柳枝詞

《西湖柳枝詞》五卷，嘉慶辛酉刊，前有阮伯元王述庵二序。序后空白頁有鄒氏題云：

“西子湖邊煙樹昏，空城穴蟻陣雲屯，錢唐世世無兵燹，沖晦之言奚足論。讀罷乾嘉絕妙辭，感時懷舊幾人知，願教重享承平福，去作西湖泣柳詩。咸豐辛酉避亂山陰，得王蘭泉先生主敷文書院時所輯《西湖柳枝詞》五卷，時粵匪竄杭，兵戈載道，讀之不勝今昔之感，因附題兩絕句於後。海寧後學鄒存淦謹識。”朱文印曰儷笙。卷一首頁白文印曰儷笙珍藏，朱文曰勤藝堂鄒氏藏書記，卷末白文印曰儷笙複閱。

五、茹古齋詩文鈔

《茹古齋詩鈔》一卷，《文鈔》二卷，張復著，鄒氏手抄本。卷首有邊浴禮序，阮伯元題辭，吳清鵬題詩，高炳麟撰傳，譚復堂贊，鄒君所作別傳，稱其精太乙數，知未來事，語多神奇。《詩鈔》後記雲，“甲子秋分前三日，借山陰金氏藏本抄。光緒戊寅初夏，重錄一過。儷笙記。”似其原本在山陰也。《文鈔》卷上後記云：

“同治甲子八月，海寧鄒存淦手抄于山陰斗門鎮之客居所居堂。

光緒戊寅四月，次兒維祺誤用以褙書，幸未散棄，惟答馬元伯書磨滅五六字，因復重抄一過。予年才五十，視已茫茫，兩手又患風氣，故不復能端楷雲。四月廿七日，儷笙志於杭州白蓮花寺前勤藝堂。”

六、怪吟雜錄

《怪吟雜錄》二卷，蔡紹周著，鄒氏手抄本，藍格直行稿紙，中縫下有字一行曰師竹友蘭室抄，蓋即是師竹廬所專用也。卷首有白文印曰鄒氏家藏，前為王聞張應桂二人題辭，嘉慶甲子自序，署名土橋一怪。末有跋云：

“蔡藕船《怪吟雜錄》二卷，兵燹后板已不存，次兒璟得之友人案頭，因借錄出，以娛暇日，惜卷尾各缺，無從補全為可憾耳。是書與吾鄉郭雪帆先生《捧腹集》后先稱同調，滑稽玩世，有東方曼倩之風，似出寒山拾得上，是耶否耶，讀之者當有以辨之。光緒八年壬午十月望前九日，海寧三百二十有三甲子老人鄒存淦儷笙甫識於杭州勤藝堂之南窗。”印文同《夢憶》跋。按《捧腹集詩鈔》一卷，海寧郭堯臣著，光緒丁丑嘯園葛氏刊，為《閑情小錄》八種之一，葛理齋序稱為同人所著，然則郭雪帆當是同光時人，與蔡藕船相去約有五十年，若以詩論則不得不許後來居上耳。

七、修川小志

《修川小志》一冊不分卷，鄒存淦著，原稿本。卷首朱文印曰勤藝堂鄒氏藏書記，有同治丙寅陳敦彬序，丁卯姚夔序，內分河道橋樑等十四目，目後有記云：

“長安鎮一名修川，海寧州西北之一隅也，四面無山，方廣僅五六里，語焉而詳，所見亦小矣。然古人窮愁著書，各有見地，予生於是鄉，自非窮愁，曷嘗留心於此。後山曰，士大夫見天下不平事，不可懷不平之意。予固非不平而鳴者，況布衣而非士大夫乎。嘗記辛酉秋紅羊劫至，一鎮之人不克保其鄉土，攜老挈幼，奔走蒼皇，幸而獲全，已無所歸矣。嗟乎，昔之畫棟連雲，今則荒煙蔓草，撫今追昔，能不依依，因表其所見所聞，以類分隸之，修川之典故略雲備矣。知我罪我，俟之後之君子。同治甲子新秋，海寧長安鎮裏人鄒存淦述。”末又有跋云：

“《修川小志》一卷，輯于山陰斗門鎮，當避亂之時，懷古思鄉，情有不能自已者，惜藝文一冊已付劫灰，不能復稱全璧。第修川向無志書，李梁兩先生所輯又復不存，雖后之學者自能超越前輩，知所未知，亦宜略存梗概，以備考究，故於暇日重錄一過，付兒輩藏之。光緒五年冬十月之吉，三百有五甲子老人鄒存淦儷笙氏識。”印文同前，所用亦是師竹友蘭室紙，與《怪吟雜錄》相同。廟祀類中記金龍四大王廟，書眉有附簽，引《矩齋雜記》，文凡七行，末署男壽祺謹補，據此乃知鄒君即是鄒適廬之先德，覺得亦是一新發見也。鄒適廬本名壽祺，光緒己丑舉人，后因得一漢銅印，乃改名從之曰鄒安，民國初年在倉聖明智大學，從姬覺彌編刊書報，即用此名，其題記文字時有疵累，亡友餅齋常引為談助。勤藝堂著作惜不得多見，《修川小志》雖只是地誌小冊，似甚為著者所珍惜，亦竟未得刊行，廣倉學宭蓋亦不能賞識也。丁丑戰後江浙故家書物多散出，杭州書店目錄上且列有《適廬日記》多種，可以想見，鄙人所收有勤藝堂題記之書只此數冊，此外無可訪求，念之悵悵，唯劫火之餘，金石消鑠，尚能有此諸書落吾手中，不可謂非大幸，此正亦值得記念者也。民國三十一年七月二十八日，記於北京。

附記：

寒齋所收勤藝堂藏本尚有《鈍吟文稿》及《雜錄》，《武陵山人遺書》，《清谷文鈔》，《書契原旨》等，因無題記，今從略。又餅齋曾對太炎先生談鄒適廬事，先生笑曰，景叔是我同門，蓋亦是俞曲園先生門人也。