第三百二十九章 儒門大會（二）
王倌鄭重的對呂行行了一禮道：“呂兄，回去替我謝謝伏師。”
呂行連忙扶起王倌道：“王大人，此事老師只是舉薦，真正欣賞您的才華的人是當今陛下，未來太子殿下每月也會抽出幾天時間去皇家學院就學的，還請王大人好自為之。”
“王倌明白。”王倌雖然很平靜的回答道，但眼中的激動之情已經溢於言表了。
孔儒見此，也只好冷哼一聲，便訕訕的坐下了，這傢伙很有可能未來能當帝師，自己還是不要得罪的太狠了。
至於其他眾人，則對王倌抱着羨慕的眼神，其中就包括夏侯恩與董鍾二人，大家都覺着魯儒已經快完了，但沒想到當今陛下隨意的一個舉動，就將瀕臨絕境的魯儒給拉了回來，這也讓大家明白了一個道理，那就是一個學派的振興，最主要還是要看是否受統治者喜愛？
想通了這些，大家對待這次儒門大會的態度頓時莊嚴了很多，今天儒門必須商量出一個讓當今陛下喜歡的宣言出來，這關係到每個人的榮華富貴，馬虎不得。
董鍾也看明白了這點，所以立刻站出來說道：“好了，大家的恩怨就不要在這裏解決了，等到大會結束后，大家隨意辯論即可，現在老夫就說正題吧，儒家現在各自為政，這很容易被其它學派打壓，甚至也惹的陛下非常不喜，所以今日來找大家來，第一個要商討的便是制定一個共同的綱領，此綱領一旦制定出來，所有儒家弟子必須無條件服從，一旦有違反的，逐出儒家，永不錄用，大家可有異議？”
“吾等無異議。”眾人連忙回道。
這時又是孔儒第一個站出來道：“既然如此，那孔某就先獻醜了，孔某曾研讀夫子之書，在《論語》中，“仁”字出現一百多次，這說明“仁”在孔子思想中具有極高的地位，所以孔某認為儒家需要遵守的第一個綱領便是“仁。”
夏侯恩摸着鬍鬚認同道：“孔兄所言極是，樊遲問仁，子曰：“愛人。”所以，夫子所談的“仁”最重要的便是“從心”開始強調所謂的仁應發自內心，真正地愛別人，內心通過學習，閱歷掌握了仁德，並由此將“仁”作為自身的構成。這樣才是真正的“仁”。相反，萬
惡之源正是因為“人心”不“仁”。
孔儒隨意的拱了拱手道：“夏侯大人果然家學淵博。”
董鍾咳嗽一聲道：“既然是夫子的教誨，那我們自當遵循，將“仁”放到第一條綱領中，大家可有異議？”
“無異議。”眾人異口同聲的答道，於是董鍾便大筆一揮，在紙上寫了一個大大的“仁”字。
見孔儒搶先了，王倌坐不住了，站起來說道：“吾也曾博覽群書，發現夫子的有教無類的理念也頗受百姓們歡迎，在夫子眼中，學生無論貴賤，均可接受教育。夫子的弟子中有貴族，如南宮适、司馬牛；
也有賤人，如子張；有善於貨殖的富豪子貢，也有瓮牖繩樞的貧民原憲。可見，夫子破除了受教育者的等級界限。其二，不論品行高低，均可進行教育。孔門弟子中品類很不齊一：有的原來是性格粗鄙的人或者是行為不端正的人，有的甚至是盜賊。他們經過教育培養，都能去惡向善，成德達才。《荀子·法行篇》記載：“南郭惠子問於子曰：“夫子之門何其雜也?”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃括之側多枉木，是以雜也”。既雲雜，可見是不拘一格、兼收並蓄的。其三，不分地域國別，廣泛招收弟子。據記載，孔門弟子的地域籍貫，包括了魯、衛、齊、宋、陳、蔡、鄭、薛、吳、楚、晉、秦各國，他們年齡懸殊極大，大部分來自平民階層。”
王倌說了一大堆，眾人也聽的很是入迷，就連與王倌不對付的孔儒也對這番話表示認同，孔儒站起來對王倌拱手謝罪道：“王大人，剛才是孔某孟浪了，請王大人多多包涵。”
按說這個時候王倌應該很大方的表示自己不在乎，這樣方能冰釋前嫌，但王倌是個直性子，反而硬邦邦的回應道：“老夫是為夫子張目，不是為了拍你孔儒的馬屁。”
孔儒吃了一個啞巴虧，面色鐵青的又坐下了，呂行心中苦笑道：“這王倌老兒真是太迂腐了，平白無故的又得罪人啦。”
無論王倌此人做人怎麼樣，但是他的這番話得到了大家的一致贊同，順利的成為了儒家之人需要遵守的第二條綱領。
董鍾放下筆便笑着說道：“諸位同門，老夫覺着這個綱領宜少不宜多，只有三條也就夠了，所以這最後一條甚是重要，老夫先班門弄斧說一下吧，老夫建議這最後一條將伏師的“知行合一”寫上，諸位有何意見？”
呂行會心一笑，這董鍾果然是個聰明人，知道這時候不能把老師拒之門外，老師現在是名副其實的帝師，太子殿下三天兩頭的往老師府上跑，這種恩寵不是一般人能有的，儒家現在還需要藉助老師的名聲，說句難聽的話，老師便是儒家的底氣，有老師在，即使儒家眾人鬧的再過分，也不會發生罷黜儒家的事。
就在眾人以為這事板上釘釘啦，攪屎棍王倌又站了出來道：“伏師提出的這個“知行合一”的理念確實很好，但是是否與咱們儒家的長處不符，咱們儒家最厲害的便是這張嘴，知行合一豈不是將自己的長處置之不理，而去與其餘諸子百家比咱們的短處，咱們本就不擅長這些，所以老夫覺着不甚妥當。”
王倌說完后，呂行冷哼一聲道：“愚蠢，知道這是短處，為什麼不想着取長補短，只想着逃避，這是懦夫所為。”
王倌反唇相譏道：“你倒是聰明，那你說該怎麼取長補短？我們從小就是讀聖賢書長大的，百工、種田等一竅不通，怎麼學？怎麼跟人家比？”
呂行將旁邊看熱鬧的伏袁拉到身前道：“諸位都看清楚了，此人是我的小師弟，叫伏袁，在嶺南時，這孩子就是一個孤兒，無父無母，但這孩子特別喜歡讀書，後來有一次伏袁去山上砍材，在山崖上掉了下去，後來伏袁跑到了老師那裏，這孩子臨死前最大的夢想竟然只是想再聽老師講一遍書？這就是聖人教誨所起到的作用……”
伏袁想着那些往事，不自覺的哭了出來，眾人也是泣不成聲。
伏念繼續說道：“可是伏袁的傷勢過重，聖人的書救不了他的命，老師深感自己無能，於是便抱着伏袁帶着我們一起去了村裡唯一的一個赤腳郎中那裏，那個赤腳郎中就只有一種葯，外傷外用，內傷內服，就這樣一個庸醫，卻奇迹般救回了伏袁的命，為此老師一代宗師不惜下跪給人家，從那時起，老師才悟出了“知行合一”這個理念，老師說讀聖賢書可以讓我們明理，然後能夠把聖賢書上的內容運用到實際生活中，那才是真正的能力，我們儒家動嘴的人多，動手的人太少了，這才是我們儒家在與其它門派對抗時經常處於下風的根本原因，現在大家還覺着這個不重要麼？”
“聽君一席話，勝讀十年書，孔某認同。”孔儒第一個站出來說道。
緊接着董鍾與夏侯恩等人也表態表示認同，最後只剩下了王倌一人，王倌拱了拱手道：“王某無禮了，請呂兄恕罪。”
就這樣儒家的三條綱領全部出爐了，在孔夫子像的面前，儒家所有大佬共同發誓以生命守護儒家的根基，至此，此次儒門大會圓滿結束。