第392章 化域大典

對於域級勢力來說，化域境界便是金字塔頂峰。

前來觀禮，便派出化域修士，這其實便是向東平宗表示出一種態度。

東平宗如今本就是常亭州的第一大勢力，如今有了敖皇這尊通天應龍，更是如日中天。

其它勢力怎麼可能做出得罪東來宗的事情？

所以，敖皇的化域大典也是十分熱鬧。

就連王朝之中的十幾個知級勢力，也全都派了使者觀禮。

而且基本上都是知見修士前來。

以此表達對敖皇的尊崇。

舉辦化域大典的地點設定在東平宗以東的一處主峰之上。

李乾鼎親自出手將那高峰之頂削平，修建了一座高台。

另外還邀請了一位德高望重的知見真人做司儀，又在周圍設了許多等級不等的觀禮台。

這些觀禮台，至少也得化域修士才能上座。

而化域修士之下的明台修士也可以坐而觀禮，但是只能坐在下座。

至於明台修士之下的踏玄修士，那就不用坐了。

甚至連峰頂都上不去，只能站在邊緣遠遠的望着。

至於連真人都不是的修士，那就更別說了。

在這樣的隆重儀式之上，敖皇身披華袍，頭戴寶冠，手持大羅如意，一步一步的登上了高台，接受各方勢力的朝拜，接受東平宗眾多修士的祝賀。

為了敖皇的化域大典，東平宗可算是下了血本，各方面的規格用的都是能用的最高的規格，各個細節都是精益求精，半點不敢馬虎。

大到化域大典之上用的各種禮器，小到一磚一瓦，一絲一帶，都十分的用心。

同時，為了營造氣氛，東平宗還臨時趕製出來了許多的符篆法寶。

等到敖皇登法台的時候，專門有人催動符篆法寶營造出各類彩霞仙光，神虹飛雲的場面。

同時，因為東平宗非常擅長豢養靈獸妖植，所以在化域大典的前些時日，便在宗門之中臨時徵調了許多弟子下豢養的靈獸妖植進行統一的排班訓練。

到了這一日，各類靈獸妖植有序的或是飛躍天空飄飛，或是在地面之上點綴景色。

一時之間，瑤草葳蕤，丹花盛開，凝露奔跑，魚下跳躍。

青鳥騰空，紫雀飛舞……讓人目不暇接，眼花繚亂。

一場視覺的盛宴，便如此這般徐徐展開。

在這場盛會之上，甚至還有好幾名天人強者前來觀禮道賀。

一個是敖皇上會見過的蒼雲宗太上，按照東平宗的輩分來說，敖皇也得客氣的叫他一聲“師兄”。

另外就是敖皇上次去至聖道盟分部遇到的老張，他代表至聖道盟分部前來為敖皇送上賀禮。

另外一人則是上次在盛世大典之上，被敖皇當場收服的青衣女子。

她這次倒不是自作主張擅自前來，而是代表了姬含宗前來恭賀敖皇。

有了這三大天人修士到場，整個化域大典也更增色了幾份。

而最讓敖皇開心的是，他藉此機會又收了好一波的禮。

憑他純血真龍外加御寵聖師的身份，沒人敢隨便敷衍。

所以他獲得的賀禮很是豐厚。

自然叫他很是開心。

就這樣，一場化域大典足足舉辦了三個多月方才圓滿結束。

而在此期間，李潮、墨星玄和弱傾若都有所提升。

李潮提升到了明台八重，墨星玄提升到了化域四重，弱水則提升到了化域七重。

舉辦了化域大典之後，前來觀禮的修士也就各回各家，敖皇也繼續恢復了他的龍龍生活。

他最先做的就是將收上來的禮物全部都轉化成了精純的大道本源法則之力，然後全部加持在了血脈之上，使得他的血脈又再次進步了些許。

只不過因為他才剛剛突破到化域境界，所以還得緩和一番，否則的話，立時就可以突破到化域二重境界。

這一日，敖皇和妙順閑聊起來。

妙順突然說道：“您可知道什麼是斬三聖？”

敖皇：“聽名字應該是一種強大的秘法。”

“對。”

妙順給敖皇解釋了一番，敖皇也就知道了何為斬三聖秘法。

所謂的斬三屍，在一定程度上可以理解為斬去善念、惡念和執念。

但卻並不是讓修行者沒有善念、惡念和執念。

而是在本身本尊的基礎上，斬去外在的善念、惡念和執念。

如此一來，修鍊者的本尊還是有善念、惡念和執念這種存在。

但是思維卻會處於一種高度理智，高度智慧的狀態，擁有善念、惡念和執念，卻不會被外在的善念、惡念和執念所左右。

如此一來，便會成就自我中的自我，至高無上的自我，獨一無二的自我，也就是真正的自我。

對於一般人來說，其實他們的善念，惡念和執念並不是先天就存在，大多數的都是由後天所養成。

所以他們自以為的善並不一定是善，自以為的惡也並不是一定是惡，自以為的執念，自以為的自我也並不是執念，也並不是自我，這個自以為的自我並不是真正的自我，而是受到外在影響而產生的外在自我。

唯有斬去外在的善念、外在的惡念和外在的執念，使外在無法影響真正的自我，才能夠斬去外在的自我，將真正的自我釋放出來。

說的直白一點，其實在斬去三屍之後，那麼人就會處在一種高度客觀的狀態，在思想的真正深處，不再會受到外界的影響，看待事物便能以一種絕對理性看穿一切事物的表象，看到他們的本質。

無論是看待什麼樣的事物，不論是看待什麼樣的存在，都能夠產生一種類似於上帝視角一樣的存在，修行路上就可以受到強大的加持。

而且最關鍵的是，這種斬三聖之法並不是像很多邪魔歪道修鍊的那種邪術一樣，並不會對人的性情產生影響，或者說是不會影響人的真我，反而會釋放人的真我。

這樣一來，生靈仍舊會有善念、惡念和執念，但是在看待事物的時候，就不會局限於善念、惡念和執念，也不會被善念、惡念和執念所迷惑，反而能夠跳出善念、惡念和執念的圈子，以俯視的視角去看待問題，去看待世界，去看待一切事物。

……

《清皇》有載：好風光，當縱歌。