1.培根

弗朗西斯培根（1561～1626）英國著名的唯物主義哲學家、科學家和教育家。

古往今來，關於人生，關於生命，有許多著名的論斷。而培根關於人生的論述對人類產生的影響最為深遠。他第一個提出“知識就是力量”，竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人思維精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”

培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作為一個兼哲學家、文學家、法官和政治家於一身的培根，其思想複雜多變。

培根生平

1561年1月22日弗朗西斯培根於出生在倫敦一個官宦世家裏。父親尼古拉培根是伊麗莎白女王的掌璽大臣，他曾在劍橋大學攻讀法律，信奉英國國教，他思想進步，反對教皇干涉英國內部事物。母親安妮是當時頗有名氣的才女，她熟練地掌握希臘文和拉丁文兩種語言，是加爾文教派的信徒。良好世家的家庭教育使培根較早地成熟，並在各方面都表現出異乎尋常的才智。因此，當時他是聞名於全國的“神童”。

據說有一次，五歲半的小培根坐在自家花園的橡樹下做算術，伊麗莎白女王來到他跟前，問他幾歲。他回答說：“比陛下就位的年齡小兩歲。”老培根嚇得直拉着小兒子的耳朵責備說：“你敢這樣跟陛下說話！還不跪下求陛下寬恕！”女王當即阻止老培根的行為，並高興地說：“如果英國的孩子都像他這樣聰明，國家何愁不強大！”

12歲時，培根和14歲的哥哥安東尼培根一同被送入劍橋大學三一學院深造。在校學習期間，他對傳統的觀念和信仰產生了懷疑，開始獨自思考社會和人生的真諦。

在劍橋大學學習三年後，培根作為英國駐法大使埃米阿斯鮑萊爵士的隨員來到了法國，在旅居巴黎兩年半的時間裏，他幾乎走遍了整個法國，接觸到不少新鮮事物，汲取了許多新的思想，這對他的世界觀的形成起到了很大的作用。

1579年，也就是在培根十八歲時，父親突然病逝，但未能給培根留下什麼錢財，培根的生活開始陷入貧困。在回國處理完父親的喪事以後，培根不得不為生活作打算，經過深思熟慮，他住進了葛萊法學院，一面攻讀法律，一面謀求職位。

1582年，二十一歲的他終於取得了律師資格，並找到一個律師的工作。

1584年，培根當選為國會議員。1589年，成為法院後補書記，然而這一職位竟長達20年之久沒有出現空缺。這段時期，雖然他有高朋貴親和出眾的才華，但是伊麗莎白女王拒絕委任予他任何要職，或有利可圖的職位。其理由之一是他在議會中果敢地反對女王堅決支持的某項稅務法案。再加上他平時生活奢侈，揮霍無度，“借”債累累，無所顧忌。因此，儘管他四處奔波，卻始沒有任何結果。

1597年1月《培根哲理散文集》第一次出版，雖然僅有如《讀書》、《言談》、《禮儀》、《消費》、《養生》、《榮譽》等十篇短小精悍的散文，但其優美的文筆讓培根的才華嶄露頭角，真是不鳴則已，一鳴驚人，當時就很受讀者的歡迎。

此時，培根在思想上更為成熟了，他決心要把脫離實際，脫離自然的一切知識加以改革，把經驗觀察、事實依據、實踐效果引入認識論。這一偉大抱負是他的科學的“偉大復興”的主要目標，也是他為之奮鬥一生的志向。

1602年，伊麗莎白去世，詹姆士一世繼位。由於培根曾力主蘇格蘭與英格蘭合併，因而受到詹姆士的大力讚賞。因此，在詹姆斯統治期間，培根在英國**里平步青雲。1602年受封為爵士，1604年被任命為詹姆士的顧問，1607年被任命為副檢察長，1613年被委任為首席檢察官，1616年被任命為樞密院顧問，1617年提升為掌璽大臣，1618年晉陞為英格蘭的大陸官，授封為維魯蘭男爵，1621年又授封為奧爾本斯子爵。

但此時的培根，把他的大部分的才能和志趣都放在對科學真理的探求之上。這一時期，他在學術研究上取得了巨大的成果。並出版了多部著作。

俗話說，樂極生悲，不幸的事還是發生了。1621年，培根被國會指控貪污受賄，其原因是當面接受訴訟當事人的“禮物”。在當時，作為一個法官，這樣的事情雖然非常普遍，但卻顯然違反了法律。他在議會中的政敵正好抓住這個機會，並決心要把他趕下台去。在這次指控中培根被高級法庭判處罰金四萬磅，並監禁於倫敦塔內。不久，國王就將培根從獄中釋放出來，並免除了對他的罰款，但他被逐出宮廷，終生不得任議員和官職。培根因此身敗名裂，政治生涯也就此告終。

從此，培根專心從事理論著述。1622年培根出版《亨利七世傳》、《自然與實驗史》；1623年出版拉丁文《學術的進步》；1625年，《培根哲理散文》第三次修訂增補出版，內容增加到58篇。

1626年3月底，正是培根潛心研究冷熱理論及其實際應用問題的時候。一次他坐車經過倫敦北郊。在一片雪地里，培根宰了一隻雞來做實驗，他把雪填進掏空內髒的雞肚裏，以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由於他身體孱弱，經受不住風寒的侵襲，支氣管炎複發，病情惡化，於1626年4月9日清晨病逝，享年65歲。就這樣培根把他老弱的生命獻給了自己熱愛的科學事業。

培根死後，人們為懷念他，為他修建了一座紀念碑，亨利沃登爵士為他題寫了墓志銘：

聖奧爾本斯子爵

如用更煊赫的頭銜應稱之為“科學之光”、“法律之舌”

培根著作

培根的主要著作有：

《論說文集》（1597）

本書也稱《論說隨筆文集》，是培根發表的處女作。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，本書文筆優美、語言凝練、寓意深刻，最能體現培根的寫作風格。這本書中的文章從各種角度論述了他對人與社會、人與自己、人與自然的關係的許多獨到而精闢的見解，使許許多多人從這本書中獲得熏陶指導。

《學術的進步》（1605）

培根於1605年完成的兩卷集《學術的進步》是用英語寫的，它可以看作是培根原打算撰寫的一部六卷本百科全書式的著作――《偉大的復興》中的第一部。這是一部以知識為其研究對象的著作，也是培根聲稱要以知識為其領域，全面改革知識的宏大理想和計劃的一部份。

在這本書中，培根提出一個有系統的科學百科全書的提綱，對後來十八世紀的狄德羅為首的法國百科全書派編寫百科全書，起了重大作用。

《新工具》（1620）

該書是《偉大的復興》中的第二部份。是培根最重要的哲學著作，它提出了培根在近代所開創的經驗認識原則和經驗認識方法。這本書與亞里士多德的《工具篇》是相對立的。

《亨利七世本紀》（1622）

《亨利七世本紀》是培根在結束其政治生涯后寫的，完成這本書，培根僅用幾個月時間。而這部著作卻得到後世史學家的高度評價，被譽為是“近代史學的里程碑”。

《新大西島》（1623）

《新大西島》是培根生前尚未完成的一部烏托邦式的作品，在他去世以後的第二年由羅萊首次發表。在書中作者設計了一個稱為“本色列”的國家，並描繪了一幅自己追求和嚮往的理想社會的藍圖，在這個國家裏，科學主宰一切。這正是培根畢生所倡導的科學的“偉大復興”的思想信念的集中表現。