第五章 對比
九
“爹呀，說就有教也和信就有教一塊崩潰了吧。”“沒有”“沒有?不會吧!科技都大發展了，它為什麼沒崩潰呢?”“這和說就有教的特點有關”“啥特點”“它的特點就是，說就有教的教義就是國家的法律，其對教眾的控制等同於國家對國民的管理，這一點是靠欺騙和忽悠的信就有教無法比擬的，說就有教主導國家的國民，一出生自動成為說就有教的教徒，其一切都在說就有教的教義(國家法律)的管轄之下。從每天一睜開眼睛，國家法律(說就有教的教義)就指導着國民(教徒)的生活，如何穿衣打扮，怎樣一起吃飯，如何的走路、工作、交友，怎樣參加聚會、慶祝節日，甚至拉屎、撒尿都有一整套的規則，男人怎樣，女人怎樣，大人如何，小孩如何，不一而足，教義(國家法律)管理着這個國家的一切，一個人從出生到死亡，不需要動一點腦子，說就有教怎麼說他就得怎麼做，誰敢違抗就是違反國家的法律，是要坐牢或是砍頭的，其甚至聲稱教眾死後，仍然會有他們教的大神在繼續管理，誰活着不老實，就算死了依然會受懲罰。”
“太離譜了吧，死了都脫離不了魔爪!”“是呀，在如此全方位的管理之下，教眾(國民)的思想被緊緊的禁錮在頭腦中，不等萌芽，就已經毀滅了，沒有任何人敢於對說就有教做出質疑，這就使得它的統治固若金湯。其對科學技術和信就有教對科學技術一樣仇視，不同於信就有教對科技的壓制，說就有教對動搖其統治和可能使得教眾對教會產生懷疑的人，一旦捉住直接砍頭處死，根本不給第二次機會，使得科技之火僅僅露點苗頭，就被馬上撲滅，信就有教的教徒還敢偷偷摸摸的研究和改進，把想法或技術傳給兒子和徒弟，保留了科技的火種，而在說就有教的統治之下，別說研究和改進，想他們都不敢想。當信就有教在科技的大爆發中崩潰時，說就有教仍然牢牢的控制着教眾，信就有教的教眾在持續的減少，而說就有教的教眾卻在不斷的增加，有漸漸超過信就有教的可能。”
“爹呀，你說那個說就有教在取的了優勢后，會不會對信就有教展開復仇之戰呢?”“切，還復仇呢，他們現在連好好的活着都做不到。”“我說爹呀，你不是說，說就有教正在取的優勢嗎?”“的確是”“那您為什麼說他們連好好活着都做不到呢?”“對，他們的教眾是佔優勢，但是光人多有什麼屁用，說就有教所主導的國家比信就有教所主導的國家，科技能力，創新能力，生產能力都極度落後，由於科技飛速發展，信就有教的國家的實力遠遠的超過說就有教的國家。”“真的還是假的?”
“我給你舉個簡單的例子：一輛載重汽車，加上一個司機，它的運載量可以和一百輛牛車加一百人一樣多，但它的速度是牛車無論如何都沒法相比的。汽車只是現代科技的一個縮影，再加上其他的先進科技，信就有教雖然陷入了崩潰之中，但國家的發展卻蒸蒸日上，實力一日千里。由於倆個教派一千多年以來的戰爭，互相對教徒的瘋狂屠殺，使得雙方的仇恨已經浸入到了骨子裏，倆個教派的爭鬥早已變成了國家、民族之間的爭鬥，就算倆個教派在今天一眨眼都沒了，消失的無影無蹤了，倆個教派所組成的國家也不會停下爭鬥的腳步。”
“原來是這樣啊，如此說來，說就有教國家是打不過信就有教國家，一個人能頂一百個人吶。”“對啊，拿着大刀、長矛，騎着牛，你讓他們怎麼對付端着機關槍，開着坦克的人呢。自從科技爆發以來，說就有教的國家一直被信就有教的國家暴打，想怎麼欺負就這麼欺負，連還手之力都沒有，以至於到了後來，大家都覺得欺負他們特沒意思，開始了內鬥，為了爭奪本教領導權和世界的資源，信就有教的國家之間發生了倆次全球性的大戰爭，這倆次大戰是人類有史以來損失最為慘重的戰爭，起因就是沒有了說就有教國家的對抗和威脅而發生的內訌，沒有了共同的敵人，信就有教也不能有效的再控制他們，精力旺盛的他們只好展開了自相殘殺，到今天仍然在明爭暗鬥。”
“爹呀，現在說就有教的國家，連給信就有的教國家當敵人的資格都沒有了嗎?”“這個還真沒有了，爹再給你打個形象的比方吧，假設這倆個教所代表的國家分別是一個人，一開始(說就有)打的(信就有)屁滾尿流，再到(信就有)穩住陣腳和(說就有)相持，接着(信就有)進行反擊，到最後打的(說就有)哭爹喊娘，一直到現在(說就有)被(信就有)踹到在地上，剝光了衣服拿着鞭子猛抽，累了，停下歇歇，抽根煙，提起鞭子再打，時不時的踹上倆腳，罵上倆句，而(說就有)只能躺在地上，抱着個頭，苦熬着(信就有)的羞辱和折磨，嘴裏一邊念念有詞。”
“他們念啥呀”“當然是祈求他們的大神，趕緊下凡來拯救他們了。”“我去，這能有用嗎。”“當然沒有用，能救他們的只有他們自己。”“怎麼救吶?”“那就是趕緊放開教會對教眾(國民)頭腦的禁錮，允許並鼓勵大家思考，對科學技術由排斥變為擁抱，對國民(教眾)進行大規模的科技教育，資助一切發現、發明和創新、創造，以求減少現在和信就有教國家的差距，對信就有教國家的實力進行追趕，以求趕上並最終達到超越，重新能和信就有教進行較量，並擊敗它。”“如果這麼做，它也會和信就有教一樣崩潰的。”“國民(教眾)的鬆動是不可避免的，但它的高層管理都是國家的精英人物，和信就有教的愚蠢領導不同，如果他們當中有人，能像當年那個創立教派的皇帝一樣，想出來一個教會既不崩潰，而科學技術也能正常發展的方法來，這也是極有可能的。就算找不出這種兩全其美的法子，教會變得和信就有教一樣，退居幕後，遙控指揮，也比現在躺在地上挨鞭子強呀，你說是不，小子。”
“對頭，先站起來再說，可是爹呀，為什麼信就有教佔據了絕對優勢，不一鼓作氣把說就有教滅絕呢，非得留下一個將來有可能再和自己對抗的大宗教呢?”“你認為它不想嗎，一千多年的血腥廝殺，使得它們都恨不得一下將對方消滅的乾乾淨淨，無影無蹤，但是正所謂‘成也科技，留也科技’。”“爹，啥意思呀?”“科技的發展，使得信就有教頂住了說就有教萬眾一心的進攻，科技的發展使得信就有教對說就有教進行有效的反擊，科技的發展使得信就有教把說就有教按在地上暴打，但是科技的發展卻使得信就有教無法迅速、徹底的消滅說就有教。”
“信就有教現在可有絕對的優勢呀，這可是您說的，爹。”“沒錯，科技的飛速發展，不但帶來了國家實力的極大提升，也解放了教眾的思想，最終出現了現代文明，大眾的思想不再愚昧，行為不再野蠻，信就有教雖然極想趁着現在的絕對優勢將說就有教一舉徹底消滅，但說就有教的教眾是和國家(教會)緊緊綁定在一起的，若想消滅說就有教，必須消滅國家和所有的教眾(國民)，需要把每一個說就有教的國民(教徒)統統殺死，只有這樣才能將說就有教徹底消滅，這在奴隸社會，和封建社會還可以做到，但是在這倆個時代，沒有強大的科技做後盾，信就有教也只是對說就有教擁有部分優勢而已，並不能消滅說就有教，科技爆發后，信就有教擁有了一邊倒的絕對優勢，同時催生出來現代文明，信就有教又退居到幕後，民眾不能原諒出現的大規模屠殺。”
“所以說就有教才能苟延殘喘的存在，是嗎?爹。”“原因是多方面的，不光是文明阻止了大規模的屠殺，還有統治階級的變化。”“什麼樣的變化?”“由於先進科技不斷出現，社會生產力持續的提高，剩餘價值的積累，使得出現了資本家，隨着資本家的增多，和資本家財富的快速上升，使得統治階級，開始疏遠教會而接近資本家，從為教會服務，轉變為為資本家服務。資本家的工廠生產的商品，需要市場來銷售，以此轉換成財富。說就有教國家的生產力極為低下，商品的價格遠遠高於信就有教的資本家的商品價格，他們的產品無法和資本家的產品競爭，從而淪為資本家們的產品傾銷地，資本家需要說就有教落後國家的市場和廉價資源，而不願意把他們徹底征服變成和他們一樣先進。”
“原來是這樣呀，教會想消滅又失去權力，資本家只想着剝削，大眾們則希望文明處理，這才使得說就有教保存下來，對嗎?”“對，就是這樣，另外有一些說就有教的國家，害怕被消滅，也採取了向信就有教國家靠攏的方法，以取得更好的生存環境。”“他們怎麼做的呢”“他們沒有整體向信就有教歸依，仍然是說就有教主導國家，但在其它的除了宗教以外的事情，完全服從最強大的信就有教國家的指示，以換取放鬆對它的打壓和剝削。”“這種方法靈嗎?”“有一定的作用，但只比趴在地上強一點，還是時不時的挨欺負。由於他們投靠了仇敵，也被其它的說就有教國家視為了敵人，他們除了得討好自己投靠的國家外，還面臨著自己同胞的謾罵和攻擊，現在已經分成了倆派，爭鬥不休，這就換來了信就有教國家，對他們更多的蔑視，雖然教眾人數在增長，但他們如果不能在科學技術方面趕上信就有教國家，他們永遠也不能改變現在這種被欺負、剝削，被瞧不起的境地。
十
“科技真是害苦了他們呀”“並不是科技在主動的害他們，而是他們自作自受。”“為什麼這麼說呢?爹”“這是因為，一開始的科技基礎知識和發明，是說就有教的教徒傳導給信就有教的教徒的。”“俺那親爹哎，咱能不能別胡說八道，它們倆派可是從一出現就是敵人呀，你給我講了這麼大半天，你讓我怎麼再聽你的話呀。”“傻了吧，小子，你爹我給你講的可句句是大實話。”“到底是怎麼一回事呢?”“仔細聽着，小子，事情是這個樣子的，我們的先祖，古龍族人在長期的生產、生活實踐中，通過不斷的摸索與改進，逐漸的創造出來了眾多的發明，其中有四項被譽為全人類科技發明的四大基石，沒有這四項發明，就沒有現在的一切先進科技。”“哇，爹呀，是那四項呀?”
“它們是造紙、印刷、指南針和**。”“為什麼是這四項呢?”“爹給你一一道來，造紙使得人類的知識可以保存下來，被後人知道。你要知道人的生命是短暫的，一個人一旦去世，他一生中所獲得的知識、經驗和想法，都會隨着他一起消失，曾經有一句名言‘一個老人的去世，相當於毀掉了一座圖書館’，文字雖然早已經出現，記載的合適載體卻不好找，有的用木板，有的用竹簡，有的用獸皮，還有龜殼和平整的石頭，但是這一些既不方便書寫，書寫容量也不大，更不容易攜帶，一小本書的內容，需要好幾百斤的竹簡或木板，為了便於書寫和攜帶，古人們盡量的簡化書寫內容，用一個字表示一個詞組，用一個詞組表示一句話，用一句話表示一個故事，到後來發展出來一種稱為《古詩詞》的文學形式，當時的詩人能將需要用幾百個字去描述的事情，濃縮、簡化成二、三十個字，還能完美的表達出來它的意境，我們古龍族的古詩詞，是最奇特的文學形式，在世界上無數的語言和文字中，沒有任何一種可以像它一樣，即簡化到極致，還可以完整的表達它原來的含義。”
“好厲害”“其實這都是逼得，他們不得不去做這種簡化，直到發明出來紙張，困難才得到緩解，知識和思想才被很好的記錄下來，並被其他人知曉，古詩詞也沒有隨着紙張的發明消失，一直到了現代才不為大眾使用。”“那印刷的作用呢?”“印刷的作用是方便知識的傳播，在印刷出現之前靠人抄寫，人抄寫的速度太慢了，還有可能出錯誤。印刷出現后，人們可以一次生產數百，上千甚至幾萬本書籍，不但大大提高了效率，而且降低了書籍的價格，這就方便了知識向各個地方傳播。”奧，造紙和印刷是相輔相成的，那指南針和**呢?”“指南針是利用地磁場，製作出來的辨認方向的工具，它使得人們在出行的時候不至於迷路，尤其是在茫茫的大海中航行，沒有了參照物，船隻極易迷航，以致船毀人亡，指南針出現后解決了這個問題，使得海運成為一種非常重要的運輸方式，並促成了後來的地理大發現，對文明的傳播起到了不可替代的作用。
至於**呢，在我們古龍族裏，自古至今都有一些人追求長生不老，他們一邊練功修仙，一邊煉製各種丹藥，服用以增加功力，他們將硝石、硫磺和木炭放在一起冶鍊，以求獲得仙藥，隨着比例不斷改變，最終引發了爆炸而使得**得以出現。**在我們古龍國出現后，被製作成鞭炮和煙花，用於節日及各種慶典，但被傳入信就有教后，卻被他們用來作為武器來殺人，使得現在有一些人對**的發明評價不高。”爹呀，任何好的發明，在惡人手裏都會成為他們的幫凶。”“那個自然是，雖然毀譽參半，但它卻促使了軍事方面的科技長足發展，最終使得我們人類進入了天空，沒有**的出現，這些都是不可想像的，關鍵是科技掌握在什麼人的手裏。”
“那爹呀，它們怎麼會由說就有教傳到信就有教的呢?”“它們是由我們星球上一個超越國家、種族、宗教和仇恨的特殊群體傳過去的。”“還有這種群體，他們是什麼人啊?”“他們被統稱為商人，他們沒有統一的組織，廣泛的存在於各個國家、種族和宗教中，他們廣泛活躍在社會領域的各個方面，他們沒有統一的規則和制度，但是他們有一個共同的信仰，那就是利潤和利益第一。”“真的嗎，能超越一切?”“當然了，他們騎上馬，拿起刀槍就是戰士，互相猛砍大殺為國效力，下的馬來，坐在地上，他們就可以開始討價還價，賺取利潤，只要有錢賺，他們才不管對方是不是敵人，為了錢，他們會拋下一切的紛爭和仇恨，與對手把酒言歡。
說就有教國家正處於我們古龍國和信就有教國家之間，說就有教的商人把我們古龍國生產的瓷器、絲綢、茶葉等產品，不遠萬里，長途迢迢的運到信就有教的國家，精美的瓷器和絲綢，令西方人大開眼界，爭相搶購，甚至能換回和貨物重量等同的黃金，高額的利潤，使得商人們前赴後繼，爭相將我們古龍國的貨物運往信就有教的國家，在這個過程中，四大發明以及其它的眾多發明被逐漸的傳到了信就有教的教徒手中。”
“按理說，科技知識是說就有教傳到信就有教的手裏，他們的科技應該比信就有教更厲害才對呀。”“這就是教會的愚蠢了，說就有教的教徒可以接受、使用外族的先進科技，但他們只敢使用，不敢去琢磨，更不敢去改進和進一步的發明、創造，即便是離開了說就有教的國家，到了別的地方，他們仍舊嚴格遵守教會的規定，不會有絲毫違背教會的行為和想法，他們一切都依賴神，根本就不能理解科技的力量，他們毫無戒心的就將它們當成普通商品拱手送給了信就有教，到了今天被信就有教按在地上暴打，仍然懵懵懂懂，不明白原因。”
“爹呀，就算說就有教不將科技傳給信就有教，難道信就有教不能和咱們古龍國直接貿易嗎?他們難道沒有商人嗎?”“當然有，而且非常希望和我們直接交易，避免被說就有教賺取巨額利潤，但是說就有教的國家正好橫亘在他們和我們之間，由於教派仇殺，他們無法在說就有教的國家安全通行，而且說就有教國家為了繼續賺取信就有教國家的巨額利潤，對通道進行嚴密控制，不允許別人使用，他們將這一條東西方之間的通道，控制了一千多年，一直到航海技術發展起來后，才被慢慢廢棄。”
“爹呀，你說它們倆個教，一個在逐漸崩潰，而國家變得強大，一個在加強控制，而國家變得弱小，它們誰會最先消亡呢?”“我可不是預言家，也不是博學多才的人，很難得出誰先消亡的判斷，但對於倆派的國家卻很好判斷。”“國家會怎樣呢?”“假設說就有教的國家，仍然不放開對教眾思想的禁錮，改善科技研究的環境，會使得他們國家的人才持續的外流到信就有教的國家。”“為什麼呀?”
“咱龍國有一句俗語，叫做‘天生我材必有用’，一個聰明的人，他會想着如何實現理想和抱負，說就有教的國家，堵死了聰明人實現理想的道路，他們只能去可以實現理想的地方發展，國家的落後更加使得人才向先進國家流動，人才是一個國家持續發展的希望，說就有教國家的人才持續流失，留下來的都是普通人，國家只能一直落後下去，它的教眾只好一再的匍匐在信就有教的教眾面前。”“不錯，不錯，確實是這樣”小虎聽了連連點頭。