第三部分

關於法術體系的設定及名詞解釋

一、理念：

借鑒西方魔法與東方道術中的某些概念，本作中的法術描寫將設定為一神（創世神明）體系，既——世間萬物皆由神創造，神的存在既是物質的，也是精神的，所以構成這個世界的根本就是神的‘力’與‘靈’。

‘神的力量’，也就是制約着我們這個宇宙中物質形態構成的規則，‘神的靈氣’則是神的精神力量的外延。‘力’與‘靈’相互作用，催生了土、火、水、風、光、暗等各種屬性的元素，元素在‘神力’的作用下再以種種方式疊加組合，就構成了我們的物質世界。

而法術的原理，說白了無非就是用某種方法驅使各種元素以為我所用的技術。

二、名詞解釋：

１．靈識：既人的精神力量，普通人的精神力量都是十分微弱的，根本就沒有任何影響外物的可能。只有經過嚴苛的煅練，才能感受到那些看不見的元素能量的存在。煅練的方式則是多種多樣的，大體可分為冥想、祈禱、洗鍊等三大類。

三類煅練方法中，以冥想練得靈識的做法使用者最多，既一個人可以通過某種功法關閉各種感觀，斷絕人與外部世界的接觸，將自己的意識努力保持在古井不波不想不識的虛無狀態。如此，人體各部分器官的能耗就會降至最低，以各種方式攝入體內的能量也就節省下來了。出於本能里對力量的渴望，這時候人的潛意識就會將這些多餘的能量全部拿去滋養自己的識海。長此以往，精神力量就會慢慢的壯大起來了。

所謂祈禱，則是崇信某種宗教或者某個神明的人，最常使用的一種頗為有效的煅練靈識的方法。不管一個人信奉的是何方神聖，神、仙、佛、魔、妖等等隨便是誰。哪怕他只是自己給自己憑空臆想出了一個神明呢，只要信仰足夠堅定，那麼他就可以通過向神明虔誠的祈禱，

使自己進入一種純凈、空明的精神境界，靈識也就隨之變得異常精純，不含一絲雜質。純凈的靈識也許不是十分的強大，但卻一定是最敏銳的。很容易的就會感覺到元素能量的存在，甚至是觸摸到隱於其後制約着各種元素之力的神的‘力’與‘靈’的存在。

至於洗鍊這種方式，則只是特例。一個靈識異常強大的人，完全可以將自己的力量用很簡單的方法傳輸給別人，或將人的精神世界裏的雜亂思緒全部剔除。又或者，一個人通過吸收某些蘊含著類似於精神力量的器物中的能量，也可以達到增強靈識，去除其中雜質的目的。以上兩種方法，就是所謂的洗鍊。只是，想用這種方法增強靈識卻是可遇而不可求的事情。先不說這世上蘊含著精神類能量的異物是多麼難找，就只說靈識異常強大的人，也沒有見着誰就給他輸點力量的道理。除非沾親帶故，否則哪有這等好事。

２．召喚：有了強大的靈識，感覺到了元素的存在，就可以運用各種方法，將其從虛空之中強行剝離出來以為已用了。或是直接吸入體內，增強自己的身體機能，又或者再把它們重新排列組合，以形成風雨雷電火球冰錐等等物事，這就是所謂的召喚。召喚的方法有很多種，可以直接用靈識，也可以用印訣咒語法陣。

３．真元：相對於氣功修練中真氣的虛無飄渺，修行者體內以引元素之力入體的方式練就的力量就要真實直觀的多，就像流動在身體各處的血液一樣，完全是可以觸摸的到的。這種力量就叫做真元。

４．印訣、咒語：如上所述，召喚、利用元素之力，除了直接用靈識之外，還可以通過某種手勢或步法，將修行者的真元與外界能量聯繫起來（既所謂貫通內外宇宙），然後以本身真元去影響外界元素，這種方法就是印訣。印訣可分為用手勢的‘手印’和用步法的‘步罡’。而相對於以上兩種方法，修行者還可以用聲音的各種組合達到貫通內外的目的，這就是所謂的咒語。

５．法陣：通過各種方式的排列組合，引動元素之力以為我用，或直接用能量組成某種形狀以起到防護、攻擊、增幅等等作用，這就是法陣。

６．靈訣：在靈識中直接勾勒出某種法陣，然後附着在手印上，再隨手打出去影響外界元力的方法就是靈訣．靈訣的威力極大，但卻需要修行者靈識、真元、手印的完美配合才可以打出，所以，並不是隨便什麼人都可以做到的。

７．靈符：將各類法陣刻於紙片、金屬、玉石之類的載體上，用的時候隨手扔出去，以起到護身、攻敵、召喚的目的，這就是靈符。靈符的威力大小，取決於刻於其上的法陣還有載體的材質。

８．禁制：用法陣將某一物體或者空間包裹起來，以起到防護、隔離的目的，就是禁制。禁制強大與否，則取決於法陣的大小還有數量。

９．結界：用能量構成一個相對獨立的空間，就稱之為結界。結界可以是任何形狀的，方圓扁長悉隨尊便，只要它最終的結果是獨立出了一個空間就行。比如在一個房間裏，只要封住它的門窗就形成了一個結界。可要是在曠野上，那就得前後左右上下全數封閉才行了。