第八十五章 性情蒂落

畢業之後，任流生也有過放縱自己慾望的經歷，受到外界現實世界的刺激，或者是網絡上偶然遇到的誘人陷阱，任流生可能深陷其中，會用自己的手撫慰激動中的小鳥。逐漸明白這是正常的生理需要，並不是骯髒的罪惡。比起那些網上報道不知道生孩子要進行房事，以為只要單純睡在一起就會有孩子的夫妻來說，算是活得明白一點了。雖然任流生的性知識也不是從學校里獲得，但任流生總歸是在社會文明的發展中接收了一些知識，不會因為低層次的需要讓自己處於可能危險的境地，不會因為無知而心理扭曲。

只是很多人即使在最秘密的日記里，恐怕也不敢把這些記錄下來。

那是最舒服的感受。

最不能忍受的感受。

最不能拋棄的感受。

撫慰過後儘是陣陣的嘆息，既矛盾又割捨不掉，這是馬斯洛需求層次理論的第一層次——生理上的需要。

第二層次：安全上的需要。

第三層次：情感和歸屬的需要。

第四層次：尊重的需要。

第五層次：自我實現的需要。這就要求人的一生要樹立自己的理想，不管理想是什麼，只要為理想而奮鬥，就能滿足自我實現的需要。這跟單純的慾望不一樣。

理想就是當你想它時，你是快樂的；

慾望就是當你想它時，你是痛苦的！

也許是自我撫慰的次數多了，任流生覺得自己明白了生理需要的本質，性愉悅本身就是一種生理現象，隨着科技的發展，以後可能通過生物電流刺激或者其它方式滿足。明白了這些，似乎對真正的男女**反而沒有特別的期待。也不知道會不會造成性冷淡的結局。

由對性需求這種生理現象的思考，引申到對愛情的本質思考，再加上自己的經歷以及之前看過各種雜七雜八的書，任流生自以為知道了愛情的本質，總結到愛情的本質是雙方因為相互吸引而產生的美好幻想。所以只有雙方摒棄一切外物，只對這個人還存在美好幻想的那個階段是屬於愛情的，一旦摻雜進其它因素的感情，已經變得不再是純粹的愛情。婚姻里的感情更多是愛情轉化成的親情。

只是對於任流生，自以為知道了愛情的本質，將來還會有愛情嗎?

任流生面臨著成家的問題，比他小兩歲的弟弟初中綴學，進入社會比任流生時間要長，早就盼望着能成家立業。只是現實的情況依然需要繼續奮鬥。感慨於這些，任流生寫了一篇古文：

運定始於九七，長親至他鄉以尋路，少小留家，隨叔公度弱冠。曆數十有兩秋，方居一檐。間降天災，禍至葉落歸根而無泥也，是故落後無依，唯飄耳。

既與為一，乃定，欲另置一業以為繼。why?小兒年將立也，思情，日喃喃自語，且煩執事於親。復又慮及身，無玉石之貴以折，無絲竹之雅以傾，無金屋之廣以藏，無潘安之貌以招。不論四者，金緣之盟約期未至也。

實怨大兒無賴，堪嘆古今往來不二，揮霍少年好時光，無故單思染愁於性空，甚惡。自托於紅塵懸浮已破望眼，卻對天指唱：“迷茫憮然兮天望，遺恨繆悠兮地嗥。追逐野雲兮未改，心隨閑鶴兮仍在。”流雲起意，幻化於無形，以至天人合一之境。感宇宙之無窮，應混沌之遠古，復洪荒也。

然不入，無以報生恩，擔天人之責，不脫於旁貸，人字意也。由出而入，蓋為者能之，嘗未出桂以遠，得一紙錄書，而享晉陽之古韻。嗚呼！數字之用有如斯矣！此乃人擬，若自定，則何事不能成也？亦知雖凡物不可驟得，恨無法完成於此刻，望任重而道遠，謹記。