第七十篇 不隨波逐流

每一個人都必須學習成為自身的權威，光是這點就足以使我們得到自由。――佚名一個人心靈的完整性是不能破壞的。當我們放棄自身的立場，而想用別人的觀點來評價一件事的時候，錯誤往往就不期而至了。一個真正具有個性的“人”，必然是個不輕信盲從的人。我們也許可以做這樣的理解：“要儘可能用他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”真正成為自己不是一件容易的事。世上有許多人，你用什麼詞來描繪他都行，如是一種職業，一個身份，一個角色，唯獨不見了他自己。如果一個人總是依照別人的意見生活，總是毫無主見地忙碌，不去獨立思考問題，不關注自己的內心世界，那麼說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你找不到絲毫真正屬於他自己的東西，他只是別人的一個影子和事務的一架機器而已。為了追求安全感，人們順應環境，最後常常變成了環境的奴隸。保持思想獨立、不隨波逐流很難，至少不是件輕鬆的事，有時還有危險性。然而，無數事實告訴人們：人的真正自由，是在接受生活的各種挑戰之後，不斷追求、拼搏，並經歷各種爭議之後得來的。如果我們真的成熟了，便不再需要怯懦地到避難所里去順應環境；我們不必藏在人群當中，不敢把自己的個性表現出來；我們不必盲從他人的思想，而要凡事有自己的觀點與主張。堅持一項並不能得到別人支持的意見，或不隨之附合一項普遍為人支持的原則，都不是件容易的事。當一個人不願隨波逐流，並願意在受攻擊的時候堅持信念，的確需要極大的勇氣。在一次社交聚會上，在場的人都贊同某個觀點，只有一位男士表示非議。他先是客氣地一言不發，後來因為有人直截了當地問他的想法，他才微笑道：“我本來希望你們不要問我，因為我與大家的觀點不同，而這又是一個多麼難得的社交聚會。但既然你們問了我，我就把自己的想法說出來。”接着，他便把想法簡要地說出，結果立即遭到大家的反駁。但他堅定不移地堅守自己的立場，毫不讓步。最後，他雖然沒有說服別人贊同他的看法，卻獲得了大家的尊重。因為他堅守自己的觀點，沒有做別人思想的附庸。而如今，我們生活在一個專家至上的時代。由於我們習慣於依賴這些專家權威性的觀點，因此便慢慢喪失了對自己的信心，以致對許多事情很難提出意見或堅守信念。我們現行的教育方針，通常是針對一種既定的性格模式來完成的，所以這種教育方式很難培養出獨立的領導人才。由於大部分的人都是跟隨者而不是領導者，因此我們雖然很需要領袖人才的訓練，但同時也很需要訓練一些人如何有意識、有義務地去遵從領導。如此，才不會像被送上屠宰場的牛羊一樣，盲目地隨着走，赴上“刑場”也茫然不知。有許多嬰幼醫師告訴我們餵養、撫養和照顧子女的方法，還有許多幼兒心理學家也告訴我們該如何教育孩子；做生意的時候，有許多專家提醒我們要如何做方能使生意順利發展；在政治上的選擇活動，大部分人也是跟從某些特定團體的意見；就連我們的私生活，也經常受某些所謂專家意見的影響。這些所謂的專家通過觀察、製作，然後把意見傳達給大眾，讓大眾去吸收、消化，並斷定它們是一劑藥到病除的靈丹妙藥。生活中的大部分人都不會明白，其實自己才是自身的專家。別人的經驗只可以借用。每個人各有不同的心路歷程，只有從你自身的生活經驗中得出來的結論才更紮實，更適用於你自己。我們今日最難要求自己達到的境界便是：“成為你自己。”在充滿了大眾產品、大眾媒介及裝配線教育的當今社會，認識自己很難，要保持自己的本來面目更難。我們常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的特點，如“他是工會的人”、“她是職業婦女”等等。我們每個人幾乎都標有標籤，也毫不留情地為別人貼上標籤，這很像是小孩玩的“捉強盜”的遊戲。對所有這樣的人來說，盲目順從只是怯懦者的所為，不是現實。因此，我們完全有責任保持自己的獨立和個性，而不是隨波逐流盲目跟從，直至默默無聞地消失。心靈感悟對於一個人來說最壞的事情莫過於總認為自己生來就是不幸之人，認為自己總是得不到幸運女神的垂青。事實上，在我們的思想王國之外，根本就沒有什麼幸運女神。我們的命運掌握在自己的手裏，要靠自己去主宰。