第六十八篇 勇於接受自我

生命不能承受的不是存在，而是作為自我的存在。――米蘭昆德拉社會學把自我認識稱為人的第二次誕生，即繼肉體自我誕生之後，精神自我的誕生。人的自我認識主要來自三個不同的方面。首先，在和別人的比較中認識自我。通過與周圍人的比較，與聖賢模範的比較，認識自我在這些參照系中所處的位置或水平。其次，從別人的態度中把握自我。在社會交往中，他人就是一面鏡子，我們因看不見自己的面貌，就得照鏡子，我們不易評量自己的人格品質和行為，就得利用別人對自己的態度和反應，來獲得一些評價，並通過這些評價來了解和認識自我。最後是從工作業績中認識自我。它們既包括課業及生產性的行為，也指文學的、藝術的、科學的、技術的、社會的、體能等各方面的活動。各人所具潛能的性質互不相同，有人不善文字，而長於工藝；有人不善辭令，而精於計算，若是只看少數項目上的成績，往往不能察見一個人才能和稟賦的全貌。因此，要全面客觀地從工作的業績中認識自我。每個人都是不完美的，你認識自我的結果就是一個有缺陷的“自我”，面對自我的本來面目，能否勇敢地接受現實、接受自我，是一個人心理是否健康、成熟，能否超越自我、突破自我的關鍵因素。我們常常可以發現這樣一種人，由於他對自身的某方面不滿意，他拒絕認識自己，不承認或不接受自己的真正面目，而要裝扮出另外一個形象來。比如有人不願意承認自己窮困而恣意揮霍，裝成很富有的樣子；有人不願意承認自己能力的限度。盲目地去從事力所不及的工作；有人出身貧賤，卻極力要擠入權貴的行列。這些人把真正的自我藏掩在偽裝之中。希望在別人眼中建立另外一個形象，他們缺乏接受自我的勇氣，不能悅納自己。不能悅納自己的人，或者離群索居不和別人交往，或者自責自棄不思進取，或者對別人採取不友好的敵對態度。具有健康心理的人是能正視自己特點，接受自我的。他們接受自己，愛惜自己，無論自己漂亮與否、智慧高低，他們不會對自己的本性感到厭煩與羞愧，他們對自己並不加以掩飾，他們不無驕傲地接受自己，也接受別人。因為他們知道，自己與他人都是各有長短的極自然的人。對於不能改變的事物，他們從不抱怨，可以欣然接受所有自然的本性。他們既能在人生旅途中拼搏，積極生活，也能在大自然中輕鬆地享受――只有勇敢地接受自我，才能突破自我，走上自我發展之路。當我們不能接受自我，內心就會充滿掙扎和抗爭，我們便會痛苦。停止內在和外在的戰爭，心的慈悲與偉大就會浮現，我們要安住在內心的恐懼、憤怒裏面，我們就是恐懼，我們就是憤怒，與悲傷和解，將一切放下，那麼在你的周圍充滿意義的世界就會浮現，當我們能與自己親密，就能向周遭的一切跪拜並祝福一切。心靈感悟也許擁有一顆安寧祥和的心靈是每一個疲於奔走的人們的嚮往。不要讓自己每一種行為、想法都寫滿目的性而忽略了當下此刻的存在。將自己急走的步伐放緩，感受你腳步落下時與大地的接觸，感受自己的呼吸，當你向這個世界自然呈現自我時，你會從心底升起一種與世界聯結的喜悅。