01 聖杯戰爭·開端

傳說中，聖杯是能夠實現擁有者願望的寶物。為了追求聖杯的力量，7位魔術師各自召喚英靈，展開爭奪聖杯的戰鬥，這就是聖杯戰爭。

大約每六十年一次，冬木市的地脈中的靈力會積累到足以支撐聖杯降世的量，於是有着無論何等願望都能立即實現的力量的聖杯便會出現於冬木市。然而得到這一權力的，只能是一組Master與Servant。因此立下不成文的盟約，由七位魔術師，帶領着各自召喚的英靈，進行一次為了聖杯的所有權而爆發的戰鬥，最終活下來的勝利者將取得聖杯的所有權——這就是冬木市的聖杯戰爭。然而，它實質上是愛因茲貝倫家族、遠坂家族、瑪奇里家族（間桐家族）三家所籌劃的，為了到達“根源”而構造的巨大儀式系統。

遠坂家族所控在制的土地中，有一塊名曰“冬木鎮”的地脈連通着巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。而為了使用到這些魔力，除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件：將魔法陣打開的鑰匙，以及將魔力導出的流管。論及具體的實現，即是集合七個英靈所包含的魔力，以此作為啟動魔法陣的鑰匙，再將魔力經由聖杯導出。最終，另外的兩大魔術師家族也參與到這個計劃中來：遠坂一族提供地脈；愛因茲貝倫一族製作聖杯；間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。

其實，對聖杯戰爭而言，只有英靈是必要的，而魔術師只不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。就算魔術師在接下來的戰鬥中死掉，只要擁有了英靈的強力的魂魄，計劃也能夠正常實施。只要戰鬥發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之內，那麼，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作為啟動連接的能源。

約1800年，最初的聖杯戰爭打響。

最開始時，這第一次的聖杯召喚儀式以“合作召喚”的形式進行的。然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後，事態卻演變成遠坂和愛因茲貝倫家族、瑪奇里家族相互爭奪獨佔的權力，結果立刻以失敗告終。從此三大家族組成聖杯盟約，立下沿用至今的規則，叫來其他的魔術師，然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺——除了自己以外，能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者，讓他們在戰鬥中死去就行了——如果一開始抱有的是這樣的想法的話，整個運作過程的效率也會更好；而以三大家族的立場來看，能夠合法的收拾掉自己以外的魔術師未嘗不是件好事。

但由於事先沒有正式訂下規則，Master作為“參加者”的意識稀薄；另一方面，由於沒有現在那樣的令咒，所以出現從者不服從命令的情況等原因，這次聖杯召喚尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨地點是柳桐寺。

約1860年，工業革命后的聖杯戰爭。鑒於第一次的失敗而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒系統”完成，Master能夠隨意使役從者，但因諸多原因儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠坂府邸。這就是第二次聖杯戰爭。

第三次，被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在污染之後也仍然健在，但它的實現方式被加上了無盡的“惡意”，“肆意歪曲地詮釋願望”成為其常規手段。不過諷刺的是，讓這個聖杯變成那樣子的，正是產生出污染源安哥拉曼紐的人類的惡意。在這次聖杯戰爭中，大聖杯被通過小聖杯吸收安哥拉曼紐污染。因此聖杯發生了決定性、根本上的變質。雖然這次聖杯戰爭時“作廢比賽”，但“大聖杯的污染”這一結果繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。被安哥拉曼紐寄生污染之後，“實現勝利者願望”這一機能並沒有改變，聖杯繼續運作。它的力量巨大，乍看之下好象沒有什麼改變。但是那確實已經改變了。

其一，實現願望的方式。願望往往被朝着惡的方向去解釋，往往只以會帶來破壞和災難的形式被實現。其代表例子，就是第四次聖杯戰爭后那場造訪冬木市住宅地的大火災。

其二，不可駕馭性。一旦被解放，大聖杯就會開始流淌出“此世全部之惡(AngraMainyu)”。喚起災厄的災厄，直到毀滅掉理應詛咒的所有人類為止，都會不斷散佈惡意。

其三，聖杯內蘊藏的黑泥，會使Servant反轉為叫做“黑化”的惡劣狀態。

大聖杯的污染，終於導致了第四次聖杯戰爭參與者衛宮切嗣的悲劇，一方面，創始御三家之一的戰爭參與者遠坂時臣被自己召喚出來的最古之王吉爾迦美什沒所殺，身為教會的監督者，同時也是遠坂時臣的弟子的言峰綺禮則在經過了一系列的陰謀爭鬥之後，與英雄王吉爾加美什一起聖杯所溢出的“此世之惡”污染，由此，吉爾加美什得以長留世間；另一方面，在看清了聖杯的本來面目之後，衛宮切嗣果斷命令不列顛之王阿爾托麗雅將被污染的大聖杯摧毀，同時也耗盡了最後的令咒，最終，不甘的亞瑟王回歸了。而由於大聖杯一瞬間的能量爆發造成了冬木市的大火。大火中，衛宮切嗣見到了自己未來的養子，一切的一切，從此開始……