3.《論語》

3.《論語》

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孔子（公元前551～公元前479），名丘，字仲尼，春秋後期魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜東南）人，古代最有影響的思想家和教育家，儒家學派的創始人。《論語》是孔子弟子與再傳弟子所記錄的孔子及其門人言行的一部書，大約編訂於戰國初期。

【情節濃縮】

《論語》內容相當廣泛，涉及到哲學、政治、文學、教育、倫理等，是儒家思想和中國文化最重要的典籍。全書20篇、498章。其中前10篇有9篇以記錄孔子的言論為主，第10篇《鄉黨》記錄了孔子日常的生活、瑣事、態度；后10篇中有8篇以記錄孔子言論為主，第19篇《子張》記錄的是孔子弟子的言論。

《論語》融政治、道德與教育為一體，中心是做人的道理，其中包含了許多有普遍意義的原則。孔子強調，道德與行政不同，單純依靠刑罰和行政手段不行，百姓懾於刑罰，不敢做壞事，卻也不會有知恥之心；只有實行德治，才能使百姓有知恥之心，自覺不做壞事。他提出了正人先正己、先富后教、取信於民等重要原則。

論語的核心思想是“仁”。在《衛靈公第十五》中，孔子對子貢說：“女以予為多學而識之者與？非也，予一以貫之。”這個“一”，佛家叫“佛”，道家叫“道”，儒家則稱為“仁”。

在仁學中，孔子一方面倡導愛人、匹夫不可奪志，提倡獨立的人格精神；另一方面又要求以仁為己任，見利思義，見義勇為，把社會責任放在第一位，提出了一種把個人人格與社會責任、社會義務相統一的人生觀。

在人我關係上，他提出“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，推己及人的原則；提出了孝、悌、忠、信、恭、寬、敏、惠、勇、直等一系列道德規範；還特彆強調“為仁由己”，啟發每個人的自覺道德精神，提出了不少重要的修養方法；並且論證了道德思想與禮儀規範的關係，要求人們仁禮兼備、文質彬彬。

在教育方面，孔子提出因材施教、有教無類、教學相長、啟髮式教學等許多有價值的思想。這些思想對中國教育和文化的發展有深遠的影響。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子與4位弟子課餘閑談，孔子讓他們各談志向。急性子的子路搶先談。他的志向蠻有氣魄，孔子微微一笑。細心的冉求說起話來謹慎謙虛。輪到頗有外交官風度的公西華，一開口果真是外交官的口吻：“非曰能之，願學焉……”。三人情態聲口各異，在一邊悠然鼓瑟的曾皙撥完最後一音，起身不慌不忙地回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞睿，詠而歸。”清雅從容的曾皙說出了老師的心聲，孔子喟然感嘆：“吾與點也！”這樣的討論、這樣的教育猶如春風化雨、怡人性情。

【作品賞析】

《論語》是語錄體著作，語言簡明、質樸、精確，有許多句子閃爍着智慧的光輝，耐人尋味，並成為格言流傳於後世。國學大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創始的儒家思想比作“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”，具有不可滅、不可毀的不朽價值。