7.《山海經》

7.《山海經》

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《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去傳為禹、益所作，現代多數學者認為，它成書非一時，作者亦非一人。大約是從戰國初年到漢代初年楚和巴蜀地方的人所作，到西漢劉歆校書時才合編在一起。其中許多內容可能來自口頭傳說。

【情節濃縮】

《山海經》是中國先秦古籍。主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具有多方面的學術價值。

《山海經》大致可分為《山經》、《海經》、《大荒經》三部分。《山經》主要介紹山脈等自然地理資源，《海經》、《大荒經》主要都是神話傳說。《精衛填海》、《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》、《女媧補天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概，早已成為全民族的精神財富。

《山海經》的今傳本為18卷，其中《山經》（又稱《五藏山經》）5卷，包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》。《海內經》、《海外經》8卷。《大荒經》及《海內經》5卷。

《山海經》中最具有地理價值的部分《五藏山經》，是全書中最為平實雅正，從形式至內容都以敘述各地山川物產為主，儘管也雜有神話，但比例不大，無疑是一部早期地理書。

《山海經》記載的山川比早些時代《禹貢》豐富，其記載山嶽共15000字，其篇幅之長，相當於《禹貢》導山部分的14倍。《禹貢》所記山嶽僅4列，而《山經》則發展成26列。

【作品賞析】

《山海經》在地理學史上佔有一定的位置。作者以《中山經》所在地區為世界的中心，這在科學發展的今天來看似乎是天真可笑的，但在2000多年前《山海經》的作者已認為世界不是不可知的，而是可以認識的，世界是有極限的，是可以測量出的，這在研究地理學史上是極為珍貴的資料。