第30章

挽張大千聯

國畫大師張大千病逝台北后，他的生前友好紛紛致送輓聯。選幾副談談。

“治喪委員會同人”送的輓聯是：

過蔥嶺，越身毒，真頭陀苦行，作薄海浮居，百本梅花，一竿漢

幟；

理佛窟，發枯泉，實慧果前修，為山河生色，滿床退筆，千古宗

風。

此聯概括了張大千平生，文筆樸厚，堪稱佳作。聯中所涉本事，僅就所

知，略加註釋。

抗戰期間，張大千曾攜門人子侄，親往敦煌調查石窟，歷時三載。在這

三年當中，他做了兩件大事。一、將發現的石窟（共三百零九窟）標明號

數，並就其壁畫之時代與風格，編撰成《莫高山石窟記》；二、臨摹敦煌

壁畫二百餘幀，是為我國從事研究敦煌藝術的第一人。“理佛窟，發枯泉”

即指此事。敦煌一帶缺水，遊方和尚遇到有泉水的地方才結庵，稱為“坐

泉”，與中土和尚結庵坐禪為“坐庵”不同。但當年有泉水的那些地方，

現在早已枯了，所以張大千發掘的就只能是“枯泉”了。

一九五〇年張大千赴印度，研究印度壁畫與敦煌壁畫之關係。印度古稱

“身毒”，見《史記·大宛傳》：“大夏東南有身毒國。”這是“過蔥嶺，

越身毒”的本事。其後二十多年，他曾先後在巴西建“八德園”，及在美

國西岸三藩市附近建“環蓽庵”，至一九七八年始回台定居。此是他“薄

海浮居”的本事。

蔣家文膽之聯

秦孝儀的輓聯是：

妮燕樓空，影娥池冷，剩鶴怨猿驚，涕淚几筵如昨日；

敦煌編絕，匡廬圖高，顧塵塵筆冢，蒼茫衣缽亦何常。

張大千因藏有韓熙載的《夜宴圖》，因榜其所寓曰“妮燕樓”；他又曾

在摩耶精舍鑿池，囑秦孝儀作篆曰：“影娥池。”大千晚近為《廬山圖》，

未竟去世。這是“秦聯”的一些本事，至於“敦煌編絕”則無須註釋了。

秦孝儀是國民黨政府搬至台灣后，繼陳佈雷、陶希聖而成為蔣介石“文

膽”（文學侍從）的人。現任國民黨“中委”及台大“三民主義研究所”

教授等職，但他這聯卻是略有瑕疵。

秦孝儀的挽張大千此聯，有本事，有感情，大體來說，也還算對得相當

工整，如不苛求的話，應該說是不錯的了。但若認真講究對聯藝術，則似

有兩個微疵。一、下聯“匡廬”那個“廬”字，應以仄聲為宜；二、上聯

的“涕淚”是實字，下聯的“蒼茫”是虛字，對仗稍欠工整。

但秦孝儀的輓聯，又似乎比他的“前輩”陶希聖的輓聯高明一些，陶聯

是：

下筆起萬程風雲，宅心已是仙境；

飛身出千層世界，遺愛猶在人寰。

此聯對仗還算工整，但都是“浮泛”之辭，下聯的“遺愛”云云尤其俗

套。一般來說，輓聯是應該道及挽者與死者的關係的。即使沒有，也當有

若干與死者有關的事，這一聯則都欠奉。

陶希聖和張大千同年，一九三一年曾任北大教授，一九三五年編《食貨》

半月刊，那時所用名字是陶匯曾，在中國社會史的資料研究工作方面，有

一定的貢獻。但可惜他做了汪派大將，抗戰初期，他曾跟隨汪精衛離開抗

戰陣營，從事通敵的運動，不過到了一九四〇年他又與高宗武攜“汪日密

約”逃出敵占區，並公之於世，算是反正歸來。此後他曾任蔣介石的隨從

秘書、《中央日報》總編輯等職，一九六八年在台灣退休。

台靜農等人輓聯

曾任台灣大學中文系主任的台靜農的輓聯是：

宗派開新，名垂宇宙丹青手；

園亭依舊，慟絕平生兄弟交。

上聯說張大千，“名垂宇宙丹青手”的評價，張大千也是可以當之無愧

的。下聯則是說他自己和死者的交情。這是典型的傳統輓聯寫法，從平穩

中見功力。

劉太希的輓聯是：

雄筆卷蒼茫，丹青都帶風雲氣；

雙溪流日夜，猿鶴猶聞嗚咽聲。

“雙溪”，地名，在台北市郊。張大千築“摩耶精舍”於該地。劉太希，

江西人，和張大千同年，他曾歷任輔仁大學、中央政治大學以及新加坡南

洋大學等多所大學教授，工書善詩。這副對聯也是寫得很有“詩味”的。

曾任國民黨《中央日報》社長的胡健中的輓聯是：

一室頓凄清，余筆猶濃，廣陵散絕摩耶舍；

雙溪共嗚咽，高標永仰，合浦珠還御柳圖。

胡健中舊藏有張大千業師清道人所繪的《御柳圖》，抗戰期間遺失，后

來張大千在香港覓購得回。這是下聯最後一句的本事。

把張大千寫成徐霞客

曹聖芬的輓聯是：

五百年藝苑奇才，繼往開來，着紙雲煙新眼界；

幾萬里天涯行腳，探幽訪勝，滿懷忠悃系宗邦。

曹聖芬任國民黨《中央日報》副社長兼總編輯時還未到四十歲，可謂少

年得志，但這副對聯，卻不能算是佳作。一、上下聯都是對張大千的頌讚，

上聯還過得去，雖然並無新意，用語尚算適當；下聯的用語，就不怎麼貼

切張大千的身份了。須知張大千的“幾萬里天涯行腳”，主要目的並不是

“探幽訪勝”，而是作藝術活動的。在這裏我們可以拿“張大千治喪委員

會同人”送的那副輓聯和它作個對比，那副輓聯中提及張大千的“過蔥嶺，

越身毒”“理佛窟，發枯泉”等，都是把他的“天涯行腳”和“藝術活動”

聯結起來的，這才是只能用於張大千而不能用於別人的聯語。曹聯的“幾

萬里天涯行腳，探幽訪勝”則是把張大千寫成大旅行家了，這樣的聯語用

於徐霞客（明代大旅行家）似乎還更恰當。二，“奇才”對“行腳”也欠

工整。

梅葆玖寫的輓聯

在許多挽張大千的對聯中，有一副輓聯頗為引人注意。這副輓聯是梅葆

玖送的。

與先父最投契，重畫梅蘭見道義；

望北台而雪涕，春風料峭暗摩耶！

單從對聯藝術着眼，這副對聯是有欠工整的。“重畫梅蘭”與“春風料

峭”根本就不能對；“道義”對“摩耶”也很牽強。（“摩耶”是“摩耶

精舍”的簡稱，屬專有名詞；“道義”是虛有名詞。）

它之引起注意，不是由於對聯本身，而是致挽者的身份。梅葆玖是梅蘭

芳的兒子，在梅蘭芳的兒子中也只有他是繼承了乃父的藝術流派，以男子

而唱“青衣”獲得成就的。他曾來過香港演出，甚獲好評。這副對聯是他

從北京託人送到台北的。

對聯雖然不算工整，但他是名演員，不是名作家，我們是不能對他苛求

的。這副對聯也有它的特色，它說出了梅蘭芳和張大千這兩位大師級人物

的一段交誼（重畫梅蘭）。北京精於對聯的高手很多，他如果要找人代筆

的話，當然會寫得更好，如今由他自己來寫，縱然有欠工整，卻正足以表

示他對父執的誠敬。

饒宗頤挽張大千聯

張大千在香港的友人和門生，也有十多位送了輓聯。饒宗頤先生送的挽

聯是：

廿五年前頌眉壽南山，附驥千言，三峽雲屏僭題句；

十二州共悼畫壇北斗，久要一面，重溟煙水永難忘！

“廿五年前”是一九五八年，那年是張大千的六十整壽。饒老用韓昌黎

《南山詩》的全部韻腳作了一首祝壽詩贈張大千。《南山詩》是一首長詩，

共一百又二個韻（昌黎詩的特色是以賦為詩，《南山詩》尤推奇作），要

步《南山詩》全韻，難度極高。張大千讀了非常欣賞，因此寄了一幅《蜀

江圖》長卷給他，請他在卷上題上這首詩。這是“頌眉壽南山”與“三峽

雲屏僭題句”的本事。這首詩因為太長，不能備錄，讀者如有興趣，請參

看《選堂詩詞集》一百零三頁的《和韓昌黎〈南山詩〉》。下聯的“久要

一面”的“要”字讀平聲，作邀約之意。張大千曾托門人向饒老致意，約

他見面，據我所知，他們是曾見過幾次面的。

饒老在敦煌學方面造詣極深，最近日本二玄社出版的《敦煌書法叢刊》

共二十九冊，堪稱巨制，就是由饒老整理並加說明的。

心喪空仰廬山高

張大千在香港的老朋友陳荊鴻送的輓聯是：

六十年故舊無多，海角天涯，還得幾回重聚首；

千百世丹青不老，風流文采，定知八表永垂名。

陳荊鴻是香港著名書法家，今已八十多歲了，他和張大千有六十年交

情。這副輓聯寫得情文俱茂，堪稱寶刀未老。

還有一副寫得很好的輓聯是張大千的旅港門人王漢翹、費侯碧漪等人送

的，聯云：

積石導源，教澤長隨江水遠；

梅丘在望，心喪空仰廬山高。

上聯寫老師的教導恩澤，下聯寫弟子對老師的悼念與崇敬，極為得體，

也是傳統的輓聯寫法。古時老師死後，弟子不穿喪服，只在心裏悼念，叫

“心喪”，見《禮記·檀弓上》。《廬山圖》是張大千謝世前未竟的巨構，

“心喪空仰廬山高”既有“仰之彌高”的意思在內，又有“實事”可指。

上聯的“積石導源，教澤長隨江水遠”亦非“泛辭”，而是和張大千的籍

貫有關的。張大千是四川內江人，內江在沱江中游，沱江是長江支流，流

經內江至瀘州市入長江，因此上聯的十一個字，也是只有用在張大千身上

才益覺其妙的。