第四卷：崢嶸歲月 第238章：問話【上】
有同門告訴小俊，像他這種情況非常罕見。.但其實也好辦。平日向哪位尊長請教的最多、尊長看他也順眼，便可提出要求拜其為師，應該也不會遭到拒絕。可是以小俊的身份，又受國君密托，當然要拜劍煞本人為師，可是到現在連劍煞的面都沒見着。
寶玉聽完后，亦無奈道：“這裏既然有你要學的東西，而你能留在武夫丘的時間已經不多了，那就好好珍惜吧。……我昨天得知火伯原來就是三長老，我們在武夫丘上的行止恐早已看在各尊長眼中。”
少務沉吟道：“很顯然，三長老已打算收瀚雄為弟子，這我們都能看出來。而小路先生如此出色，恐怕武夫丘上的每一位尊長都會中意的。我估計，你會在我之前見到劍煞先生。”
寶玉：“師兄的意思難道是說——劍煞宗主想收我為徒？”
小俊笑了，此刻說話的語氣、看待事情的眼界，就是將來的一國之君少務：“我若是武夫丘宗主，絕不會錯過你這樣的出色的傳人，以劍煞先生的眼光，又怎麼會看不到？我估計山中各位長老，都對你感興趣。
但你另有修鍊傳承，小小年紀已有如此修為手段，師尊必是當世高人。武夫丘上眾尊長，應是不好意思厚着臉皮主動來占這個現成的便宜，但你若提出想拜誰為師，且原先的師尊並不反對，我想武夫丘的任何一位尊長都不會拒絕的。
所以我估計，你應在之前見到宗主。屆時只要你開口提出欲拜他為師，劍煞先生也定會欣然答應，而我想，你也是願意這麼做的。如果是這樣，你能否找一個私下的機會，為我向劍煞前輩傳幾句話？告訴他我的身份和來意，這樣此事就不會泄露出去了。”
寶玉眨了眨眼睛。點頭道：“好吧，若有這樣的機會，我一定為你傳話。假如等到你必須下山之前，還是沒有辦法私下見到劍煞宗主，那就亮明身份求見吧。”
據小俊判斷，寶玉一定早會在他之前見到劍煞。這還真沒猜錯，寶玉早就見過劍煞了。在紅錦城的集市上，寶玉連續三天都去了劍煞賣劍胚的攤位，每次都仔細研究一番那柄劍胚，還跟劍煞聊幾句。
後來得到劍胚的並非寶玉。卻是寶玉指點瀚雄將劍胚買下，從那時起，劍煞就開始關注他了。而小俊本人其實也早就見過劍煞，便是南荒之行所遇到的那位砍柴老頭。
接下來的這段時間，寶玉便在洞府中煉器，不緊不慢地每天煉化兩枚天材地寶。先將那沉入池底的特異劍葉取出、物性提煉精純，再與石頭蛋融煉一體。起初用時較久，到後來已經漸漸較為輕鬆，但他仍是每天煉化兩枚。總計用了一個月出頭的時間。
身為一名五境修士，原本就擅長煉器，在將物性感應清晰之後，能融煉兩種不同的天材地寶。並不會令人感到意外。可是寶玉連續做了六十九次同樣的事情，而且一次都沒有失手，這就令人難以想像了。
成功祭煉了這麼多石頭蛋，寶玉也感覺自己的神氣法力有所增長。煉器亦是煉人。人的形神便是這世間最玄妙的器用。
剛開始的十幾天，寶玉每日煉器幾乎抽不出空來，間歇時要抓緊時間涵養恢復神氣法力。到後來則感覺越來越嫻熟輕鬆。煉器之餘便跑到山中去研究摩崖石刻。
這些摩崖石刻，有半數的御神之念中是在講解御劍之術。通常情況下，二境或相當的修為，能有朦朧恍惚的感應與領悟，三境修為便可以接受更多的神念信息，四境修為方能在元神中將之解讀清晰。
但山中有一面最大的石刻，對觀看者的要求很高，它在後山一片較為偏僻荒涼的地方，其中上圖案刻畫得密密麻麻極為精細，細看居然是一幅巴原地圖。寶玉的足跡雖從巴原北荒一直來到了南荒，但他還有太多的地方未曾涉足，也沒見過如此完整的巴原地圖。
在那樣的年代，想繪製這樣一幅疆域廣闊的精確地圖，其難度是超乎想像的。寶玉也了解巴原上很多地方的地形地貌，是當初山神以神念介紹，可是遠遠比不上這幅地圖完備。
這幅摩崖石刻圖有兩丈方圓，當然很大，可就算圖案本身刻畫得再精細，也只是一種示意，不可能展現巴原上真正的景物。但它帶着御神之念，信息異常的龐雜，比如在圖上的一條線，可在元神定境中展開成宏偉的山脈。不僅有有山川地貌，還有人煙村落、飛禽走獸、各種物產的介紹。
寶玉曾所走過的地方，圖上神念中也有展現，但與他曾見過的情形卻有些差別，最主要的是人煙城廓景象不同。這幅巨圖當然是武夫大將軍留下的，上面介紹的情況，都是五百年前的。
武夫大將軍助開國之君鹽兆平定巴原，經歷南征北戰，也親眼見證了一條條道路的開闢、一座座城廓的出現。鹽兆建國，是巴原上的一場劇變，各部族從此走出蠻荒時代進入了農耕文明。這幅巨圖便是武夫丘大將軍將各地所見整合而成，留下了如此龐然的神念信息。
有些地方的景物展現與介紹得非常詳細，元神定境中令人如身臨其地，但也有些地方的情形卻很簡略。比如寶玉所出身的那片北荒，在這幅巨圖中只有從高空俯視的山川地貌，應是武夫大將軍當年御劍飛行時所見的場景，但特意提了一句——傳說中的太昊天帝修鍊遺迹所在。
看來武夫大將軍也不知道太昊遺迹究竟哪裏，只是聽過這個傳說，在這幅地圖上以御神之念告訴了後人。
這幅地圖上的神念展示，是巴原上建立巴國之後的情形。在那樣的年代，生產和交通仍極為不發達，只要沒有大的變故發生，很多地方再過五百年也沒有什麼明顯的變化，至於山川地貌更是如此。
如果說這幅圖與如今的情況最大的區別，除了很多新出現的道路、河道、橋樑、村落、城廓沒有標註，便是巴原已分裂為五國。
寶玉感到有些納悶，因為山中的摩崖石刻有歷代高人維護、其御神之念才不會消失，其他的很多幅摩崖石刻中，又增添了武夫丘歷代尊長新的感悟。而這一幅巨圖，其蘊含的神念信息完全就是五百年前的原貌，後人沒有做任何修改與添加。
這幅巨圖所含的龐然神念，以寶玉的修為，也不可能在元神中一次完全清晰展開，他需要沿着地圖一片片地去解讀，依次將那些神念信息印入元神。就算是他，也用了三天三夜才把這幅圖看完。
看完了，也不等於在元神世界中能完全展開，解讀時每次只能展現其中的一部分，或者是一個大概的輪廓。這世上恐沒有人的元神世界中能清晰如實的展現整座巴原，就算當年的武夫大將軍，煉製這幅圖恐怕也用了多年時間、一步步凝刻御神之念。
所以寶玉看完之後便多少明白了，為何這幅巨圖還是五百年前的樣子？因為它完成之時，其御神之念便呈整體，歷代尊長可以繼續凝聚法力使其不消散，後人也可慢慢解讀。但再想修改它卻不可能，沒人能有這等大神通法力，武夫大將軍本人恐怕都不能。
改一處便等於同時改全部，別的那些石刻或許可做到，這幅石刻卻不行，所以五百年來後人看見的一直就是這幅圖。
這幅巨圖，三境修為根本觸動不了那御神之念，擁有四境修為方可勉強去“看”，五境修為才能解讀清晰。其中的信息只是介紹巴原五百年前的情形，並不涉及任何神通秘傳，“觀看”的要求這麼高、想把它看全又這麼困難，所以平日極少有人來。
但是寶玉看完了這幅圖，立刻就把小俊給叫來了，並將自己解讀地圖的一些心得與發現都告訴了他。小俊如獲至寶，就在這幅巨圖前凝神定坐，平生第一地辟穀了，且進入了不眠不休的狀態，忘記了其他的任何事情，用了半個多月的時間，才勉強將這幅巨圖看完。
以小俊的修為，就算把圖看完了，也不可能如寶玉元神中所印入的信息那般清晰詳盡，但也是極重要的收穫。他對此圖的興趣，超過了武夫丘上的任何其他弟子。幸虧在登上主峰時已突破了四境修為，否則他連看都看不了。
小俊在這幅巨圖前凝神定坐了半個多月，當他看完這幅圖起身時，忽感一陣暈眩當場倒地昏迷。其神氣法力已完全耗盡，體力與精神上的消耗也超出了極限，也不知他是怎麼堅持下來的？
小俊連續這麼多天都在看那幅巨圖，寶玉等人當然不放心。小俊與瀚雄好幾次都想勸小俊，回頭有時間再慢慢來看，卻被寶玉攔住、讓他們不要去打斷小俊。因為只有寶玉清楚，小俊留在武夫丘上的時日已不多，他只能如此。
寶玉等人每天都會特意跑來看一眼情況，及時發現了昏迷不醒的小俊，他是被瀚雄扛回去的。
小俊剛被結拜兄弟們扛走不久，飄蕩的晨霧中突然出現了一個身影，赫然就是砍柴老頭劍煞。這位武夫丘的當代宗主，望着幾名弟子的背影眉頭微皺，似是自言自語道：“小路這孩子，足跡穿過相室國、巴室國、鄭室國來到武夫丘，在這裏突破了五境修為，應是奉師尊之命來此學劍。
其師尊也一定曾命他行遍巴原列國、感悟天地間萬事萬物，以求證修鍊境界，他對這幅地圖感興趣，倒不令人意外。但他只用三天三夜就將圖看完了嗎？看他的樣子什麼事都沒有，修鍊根基太紮實了、功力精純也超出了我的預計。
這孩子誰教出來的？十有**就是倉頡先生那等高人。……嘿嘿，不管他是不是倉煞的傳人，既然來到這裏，也就是我劍煞的弟子。
至於小俊，真的令人很意外。他來到武夫丘時已是一名三境修士，看上去其出身可能很尊貴，跑到這裏來做什麼雜役弟子？居然還能登上主峰！他這段時日鑽研的石刻，皆不是其他弟子最關注的。這幅地圖他一連看了半個多月，就是要堅持一次全部看完，以他的修為實在不容易！
我還沒見過這樣的弟子，登上主峰首先研究的不是秘傳神通，卻日夜盡全力修習祖師留下的兵法與巴原圖勢。山中其他弟子。都將這些石刻當成修鍊之餘增長見知用的。祖師爺當年留下這些，難道就是要等小俊這樣的弟子上山嗎？”
小俊不知道。他一直想見到的劍煞先生，就在那幅石刻旁親眼看着他暈過去，見他最終沒什麼事，這才沒有現身相見。假如寶玉等人沒有趕來，劍煞便會親自將他救起，並問他一些事情。如此說來。兄弟們倒是壞了小俊的一場好事。
小俊倒也沒有什麼大礙。服用了一些補益的靈藥，休養了幾天遍漸漸恢復過來。合適的靈藥也不必去找尊長求取，寶玉當初從彭山禁地帶出來不少呢，此刻恰好就給了小俊兩瓶。這些原本是后廩答謝寶玉的，卻給他兒子少務用上了。
接下來的日子裏，寶玉也研究了主峰上的三十六幅摩崖石刻。他每天就繞着那條蜿蜒的環山道路行走，在行走中感悟天地間的氣息與自行形神的交融共鳴，這也是五境中的修鍊，見到哪面石刻前沒人。他便過去坐下感悟那御神之念。
主峰上的眾多摩崖石刻，有一半傳授的都是御劍之術，難易深淺不一，修為境界與資質悟性不同的弟子。能解讀的御神之念亦各不相同，各人的感悟與收穫差異當然就更大了。
寶玉印證了自己的一個想法，武夫丘上的劍術，果然要在突破三境后結合武丁功的勁力施展，每層修為境界都有更玄妙的演化，比如北刀氏大將軍曾展示的刀法。在他登上主峰之前，於砍柴峰閉關修鍊時就已經悟出了這門劍術。如今又有這麼多詳盡的講授，能掌握得更加精深。
除了御劍之術，主峰上還有十來幅石刻是講授煉器的，最主要的是煉劍。弟子想感應到那些御神之念，有三幅石刻須有三境修為、另外七幅須有四境修為。用那冷劍杉的葉子煉製寶器或法器飛劍、甚至成套的劍陣法寶，石刻中都有傳授。
在寶玉看到這些石壁之前，他已經將那特異劍葉與石頭蛋合煉為全新的天材地寶了。而武夫丘上歷代高人專研的煉劍之術，又給了寶玉更多的啟發。
只有一面石刻提到了劍陣，但御神之念講授的並不是一名修士如何祭出法器演化劍陣，而是多名弟子各持寶劍佈陣。
這一天，寶玉在祖師殿前的那片廣場上恰好看見眾師兄演練劍陣，站在一旁指點的就是金榕師叔。而這九名正傳弟子並非修士，他們登上主峰后尚未邁入初境得以修鍊秘法。
武夫丘上連雜役弟子在內共有三百餘人，而有資格行走於主峰者，除了諸位尊長之外，有六十餘名正傳弟子。能登上主峰者，其中可成功邁入初境的人往往會超過半數，但也並非所有人都一定能成為修士。
但這樣的弟子仍可學習別的技藝，比如適合強悍武士所施展的劍法。寶玉在廣場便觀察，這九位師兄雖未掌握三境以上的神通法術，但武丁功的勁力驚人，各持寶器長劍可隔空斬出驚鴻般的劍芒。九人結陣進退，攻防一體幾乎毫無破綻。
寶玉也在心中默默掂量，這九人雖都不是修士，但修士與之斗陣也會很麻煩，除非是施展強大的神通同時將他們整體擊潰。假如這樣的九人劍陣左右各有一支，相互配合展開夾攻，就連寶玉都沒有太好的辦法將其擊退。
“如果將這套劍陣融入到戰陣配合中，那麼訓練出來的軍陣幾乎無往不利啊！”他身邊突然響起一個聲音，不知何時小俊已來到廣場邊觀看劍陣操演，瀚雄和小天也來了。
寶玉搖了搖頭道：“這劍陣本身看似並無破綻，但最大的破綻就在於佈陣之人。這九位師兄功力相當，配合已極為默契。但這只是在演練陣法，若是在作戰會受到諸多牽制，人的反應跟不上陣法變化便會露出破綻。
你現在看見的劍陣威力當然不小，可是普通的軍陣之中，哪能找到九位師兄這樣的軍士？就算專門挑選煉成武丁功的精銳，要想配合到這個程度，又要花多大的氣力去操練？花同樣的工夫，恐怕好幾支軍陣都訓練出來了。”
他說的一點不錯，巴原各國習練開山勁的人很多，但又有幾人能與武夫丘正傳弟子相比，還能夠將這種劍陣演練純熟？假如在軍營中找九名精銳軍士也可布成這樣的劍陣，但完全是另一回事了，就算勉強練出個樣子，威力相差很遠。
小俊卻說道：“眼前的劍陣是對付高手的，但作戰的需求不同。此地的石刻神念中也講過軍陣操演，戰陣展開時每小隊七人如何配合作戰，其實就是從劍陣中演化而來。”