第31章 2.07 兀朮神射

主持太監站得腰疼，又時不時漏尿，急於回府料理，熬到完顏晟甫一說完，便忙趨步台沿，對着人群尖聲道：“巳時已至，射柳開始！”

祖庭中心是兩條南北向的騎射賽道，賽道兩側，各植一排高大鑽天柳，柳后隔以細孔鐵網，以免傷及觀眾。賽道、看台與太祖廟，自南而北，三點一線，完顏晟等人列坐枱上，正對賽道，一覽無餘。

數十個女真雜役選好粗挺的柳枝並居中削白，賽前示於選手知曉。選手兩人一組，分別於東西兩條賽道上，自南向北，策馬騎射削白處，亦演亦競。凡能中白斷枝且徒手相接者為第一等，賞賜雕刻“上柳”二字銅牌一面，肥羊一隻；中白斷枝卻未能徒手相接者為第二等，賞賜“中柳”鐵牌一面，糜子酒一桶；中白而未能斷枝者為第三等，賞賜“下柳”木牌一面，浣衣院免費券一張。浣衣院者，大金國官家妓院也；未能中白者，賞賜漢人女子所穿弓鞋一雙，懸挂其家門首至來年參賽，中則棄鞋，不中則增至兩雙繼續懸挂。

那些“獲賜弓鞋”的選手，宛若今日“不會賺錢的男人”一般，多為女主和同寨村民所嫌，至有被驅逐出門，賣身富戶為奴或自殺以謝阿骨打者，故世代尚武的女真男子無不視之為奇恥大辱，自會勤加苦練。窮究君遍覽野史，女真立國一百二十年，不曾有“獲賜兩雙弓鞋”的金戶。

節后，凡獲一等者，可入選禁軍，女真禁軍地位甚高，各配老奴一名隨身侍候；二等者編入“拐子馬”，主務曠野衝鋒；三等者編入“鐵浮屠”，專事攻城拔寨；獲賜弓鞋者，不得從軍，也就喪失了名利雙收的捷徑。

女真雙九射柳，素由大金射魁、即第一射手率先獻藝，圖個好彩頭。往年俱是宗望，如今宗望已薨，輪到完顏宗弼擔此殊榮，他因軍務繁忙，剛剛應命趕來。

完顏宗弼，又名兀朮，金太祖完顏阿骨打第四子，鷹主完顏晟之侄，驍勇善戰，堪比宗翰，騎射之強，僅屈宗望。

宗弼年幼時，曾被役使他的遼國主子稱為“小蠻”，而隨從族人貿易中原時，又被宋朝的百姓過分真誠地對待，他把契丹人的蔑視和漢人的同情都看作是恥辱並隱忍以察，希望能找到雪恥的途徑。在宗弼第一次披甲出征、討伐大遼時，面對一觸即潰、紛紛屈膝求生的契丹軍民，他立刻得出了在人類歷史的長卷中已被反覆證實的答案：武力，只有武力才是贏得敬畏的唯一手段！

從此，宗弼便窮其一生執着於滅遼亡宋，堅忍而果決，並迅速成長為傑出的戰爭屠夫！如果說宗望和宗翰等人是依靠勇敢、戰爭藝術和必要的剋制而取得的功名的話，宗弼則完全是靠殺人的數量！但他如此嗜血的原因，卻既非為了雄圖霸業的名，亦非為了珠寶美人的利，而是為了一個摯愛女真的種族主義者都希望印證的一點：頭上插雉尾、項間綴豬牙、編髮而穴居的女真人比漢人、契丹人或者其他自視文明的什麼人都更加優越，更加適合做天下的主人！自然了，死的人越多，就越能證明這一點！

宗弼初作射魁，有意樹威，便喚了一名親衛上前，悄聲吩咐了數語，親衛隨即飛奔至賽道正北，張弓搭箭面南而候。眾人不解其意，俱竊竊私語，引頸以待。

宗弼策馬道南，左手持弓，如飛向北。親衛聞唿哨響起，立時一箭射出，衝著宗弼面門而來！好個宗弼，未等箭到眼前，剎那偏頭，出手如電，伸出拇指和食指，恰巧捏住箭尾，人馬騰空的瞬間，迅即搭弓而射，便有一根柳條自削白處應弦而斷，宗弼馬不停蹄，右腳勾定馬鞍，俯身接了斷枝在手，風馳電掣般返回。

宗弼飛身下了坐騎，將弓、柳拋於親衛，闊步登台，連聲高呼“拿酒來”，豪飲三大瓢，方昂然入座。群雄在側，卻去而不辭，歸而不拜，旁若無人之舉，足以宣示：“天下射魁，非我其誰！”

這招“徒手摘箭”的絕技，快而精準，一氣呵成，看得眾人呆若木雞！直到宗弼歸位，這才如夢方醒，於是，他們立刻把女真人對於騎射技藝的尊崇轉化為極度自豪的歡呼、格外真摯的讚美和無比虔誠的膜拜，簡直到了令漢人都覺得肉麻的地步！饒完顏晟、宗翰、宗賢等一班箇中高手，亦無不折服！

但宗弼卻沒有流露出絲毫的、哪怕是出於條件反射的自傲情緒，反而對台下近乎討好的掌聲感到由衷的厭惡，恨不得將眼前一張張暴露了女真弱點的笑臉撕個粉碎，好讓他們從“天下尚未完全臣服於大金”的現實中清醒過來，並恢復冷酷本色。

“難道大金國的勇士們苦練騎射，就是為了取悅這群消遣死亡的蛆蟲？”宗弼突然意識到，這種華而不實的遊戲既浪費時間，又非常危險，它會讓女真人玩物喪志，墮落成和漢人一樣自欺欺人的懦夫，並最終拋棄掉先輩們所以摧枯拉朽般亡遼破宋的法寶：無情的殺戮！

他的死對頭，那位來自河南湯陰縣、偏執於阻止他雪恥的岳飛曾賦詩云：

奇哉宗弼，神乎其技。徒手摘箭，女真傳奇。南下圖宋，漢人勁敵。誰與揚名？哀我生黎！