第57章 ?八大誡命

慫寶的神府在他的意識中打開，主元神端坐在神府正中，信仰力之元神端坐在主元神的左後側。主元神的腦後，加持的是仙界天道功德之力，魔族信仰力之元神，腦後加持的是信仰之力。

主元神看起來神滿氣足，靈光瑩瑩而耀眼，信仰力之元神顯得有些蒼白，不像主元神瑩瑩如玉。他們腦後都有一個圓盤，主元神的圓盤玄黃而結實，卻很小，那是仙界天道降下的功德之力；信仰力之元神腦後的圓盤，是剛剛收集到的信仰力形成，比主元神的大了幾十倍，瑩白而有些虛，隱有黑色光芒。

小葫蘆雖然沒有眼睛，卻能看到慫寶神府的兩座元神，有些羨慕。

“老三，你前程遠大啊。仙界聖人們有一氣化三清之能，現在你有一元化兩神之能，可喜可賀。”

“二哥你別忽悠我，我這點能耐豈能與聖人相提並論？只是一草芥而已。”

慫寶雖然高興，但有自知之名。

“老三，你年少有為當自強，不能與聖人比，但也不能自己小看自己。萬年之後，誰又知道你會成長到什麼程度呢？”

香爐如師傅一樣告誡慫寶，可謂語重心長。香爐、葫蘆與慫寶，雖然是結拜兄弟，但慫寶弱小如螻蟻，香爐與葫蘆是洪荒老怪，強大超過大羅金仙，是兄弟也是師傅。

“老大放心，你這樣為我前途着想，我肯定自強不息，不能辜負了你的一片心血。”

“這就好，路是自己走出來的。”香爐顯得很高興，“現在，我們再將魔兵進行血煉，你再熟悉一番我的手法，以後才能得習應手。”

香爐送出了法像。法像經血煉之後，慫寶感覺到它的存在，不能說是他的分身，但它收取的信仰之力，會源源不斷地輸送到信仰元神。

魔兵被挪移了進來。

魔兵是黑暗魔族的原裝產品，黑光刺目。這不是普通兵器，是黑暗魔族八翼阿斯蘭親手煉就的法寶。八翼阿斯蘭，相當於仙界的金仙初期，戰力強大。魔后烙印了它的血脈與意志，又經仙界大陸人族信仰力的加持。它形似四角星，中間有一個黑色的十字，黑光四射。

慫寶看着十字，想起了地球天主教的“十”字符。天主教的“十”字，是天主上帝的象徵，所到之處，萬民膜拜。

“魔族難道真與地球的天主教的上帝有關？”

從寶有此疑慮地望着魔兵之上，黑光閃爍的十字。地球的天主教沒有黑十字，但十字標識隨處可見。

香爐將魔兵與法像一樣處理。魔兵雖然強悍，但在強大的香爐手裏，它很快被抹去了意志，成了慫寶的法寶。

“這件魔兵很強大，只不過魔氣不能消除，是件凶兵。如果消除了魔氣，它的威力也就沒有了。”香爐將魔兵拿在手裏，望着慫寶，“它烙印了你的血脈，只能被你一個人掌握，別的人拿在手裏，必遭反噬。”

“老大，它有這麼濃重的魔氣，會不會被仙界天道鎮壓？”

葫蘆藤問香爐。

“如果沒有仙界人族信仰之力的加持，它肯定會被鎮壓，有了仙界人族的信仰之力加持，天道意志就會認為這是仙界兵器，會放過它。”

“老大，阿斯蘭魔仆能使用它嗎？”

慫寶想了想問道。

“這個沒有問題。”香爐點了點頭道，“阿斯蘭魔仆本身就是魔族，氣息與魔兵相契合。他又與你訂有血契，有你的血脈氣息，魔兵不會拒絕他的意志。”

“松原神宗沒有強大的鎮壓氣運的法寶，還是將它放在松原神宗，暫時用來鎮壓宗門氣運吧。”

松原神宗，阿斯蘭魔仆為宗主，實際上是慫寶的宗門。自己的宗門，當然要維護，要有寶物鎮壓氣運！

“這個想法很好。”香爐點頭，“魔兵放在法像前，繼續吸取仙界人族信仰之力。信仰之力會慢慢與魔息融合，形成新的屬性與力量。就像聖人的玄黃玲瓏寶塔一樣，玄黃氣凝結而成的寶塔，海量的功德之力與它結合，才有了驚天威力，成為先天法寶。”

輕輕鬆鬆顛覆了松原神宗，斬斷了域外魔掌與天界大能的陰謀之手，他們又直赴烈陽神宗。烈陽神宗比松原宗的勢力還要大一些，有四個大乘期老怪。形勢與松原如出一轍，同樣是黑暗魔族的八翼阿斯蘭，分出來的另一個魔魂，顛覆了原來的宗門。

烈陽神宗與松原神宗，同樣屬於東阿仙陸，只不過這裏已經是東阿皇國的邊緣地帶，荒僻野蠻，稱為萬林蠻荒，沒有凡俗的王國勢力管理。這裏地曠人稀，經濟極不發達，人族以捕獵為主，耕種業也不發達，宗門各自為政，凡人界與修士界合為一體，統歸宗門管理。

香爐又與松原神宗一樣，輕輕鬆鬆將烈陽神宗顛覆。

“二弟，你現在是兩大宗的神主，應該制定相同的教義，教化你的子民。”

葫蘆不知道在哪裏知道了“教義”二字。這個葫蘆不簡單，知識很豐富啊。慫寶不得不刮目相看。

就算在他的大腦里，教義之類的字眼兒也很少出現。佛教有的只是經文，只有天主教之類的教派才有“教義”之說。

“二哥說的是。”

慫寶想起天主教的聖經里有十誡，他的神主教教義，完全可以去掉一些他認為不對的東西，然後搬過來用。

“我想發佈八條誡命。”

“一、除我之外，你不可以有別的神。

二、信我、愛我，守我誡命的，我必賜福給他，直至千代；恨我的，我必追討他的罪過，直到三代。

三、當孝敬父母，使你的日子在我賜你的地上得以長久。

四、不可殺人。

五、不可姦淫。

六、不可偷盜。

七、不可做假見證陷害人。

八、不可貪戀別人的房屋；也不可貪戀別人的妻子、奴僕、牛馬，並其他一切。”

“大哥二哥，怎麼樣？”

“嗯，很好。”

香爐老大首肯。

“非常好。”葫蘆老二枝葉舞動，“老三很有才啊。”

“我為神主，必須的。”慫寶又得瑟起來，“現在的魔仆們，可以叫他們“使徒”，他們的使命是傳播福音，擴大我們信徒的疆域。”

他開始構建神教體系。

在地球，他這樣的行為是創建邪教的行為，是要被和諧的。在仙界，這樣的行為，同樣不會被大教派大宗門所允許，第一個要反對的肯定是佛宗。只是這裏地處蠻荒，人煙稀少，大宗門大教派行蹤難到，能得以喘息。

以後，發展到一定程度，肯定會引起大教派大宗門的重視，到那時，他的神主教只怕會成為眾矢之的。

他決定未來大致以天主教的架構，來設定神主教的系統。

“老三，現在草創之初，不必要把教派亮出來，以免引起大教派大宗門的注意。”香爐沉思之後提出意見，“還是以松原神宗和烈陽神宗的面目出現，等以後壯大了，再行改造比較好。”

“老大說得對，想得比較遠。”

葫蘆也提出了自己的看法。

“不過，八大誡命可以發佈。這是教化的功德，民風得以改變，民力也能得到發展。”香爐又沉思了一會兒，“你必須在暗中行事，以後也不能露面。八大誡命，你只須發佈給兩宗魔仆，讓他們的手下，在信民中傳播。”

慫寶想了想，點頭同意。

自己露面，很可能會直接面對危險，做為神主，露暴之後必定是大宗門大教派首先要剷除的對象。自己何必立於危牆這定呢？

“老大，我想製做幾樣農具，改善農耕，讓這裏的凡人百姓過上好一點的日子。”

仙界大陸的農耕非常落後，人們大多過着刀耕火種的原始生活。想要發展農耕，就必須應用畜力，所以他準備將鐵犁、水車等地球近代用過的農具，搬到仙界來。

慫寶將自己的想法告訴香爐老大與葫蘆老二。

“嗯……這非常好，是大功德。”

香爐與葫蘆都誇張地稱讚。

慫寶畫出圖形。這些圖形都非常簡單，用不着太高的水平。

“老三，凡間缺鐵啊，你的這些東西凡人們沒有鐵，如何能大規模製作？”

仙界凡俗界工業極其落後，宗門修士們用不着凡鐵，煉器用的都是高級材料，凡鐵極其缺乏。香爐看了圖紙與介紹之後，眉頭皺了起來。

“我們可以教凡人煉鐵術啊？”

“你會凡人的煉鐵術嗎？”

葫蘆驚奇地問。

“凡鐵的煉製非常簡單，只需要將鐵礦石放進爐子裏，用木炭或焦炭燒，就能得到鐵水，凝固之後就是凡鐵了。”

慫寶知道地球前些年，土法全民煉鐵時代，農民們也能開窯煉鐵，雖然質量不好，但仙界農民並不需要精鐵，有普通鐵就行了。

他將土法煉焦的技術一起寫了下來。地球上讀書時，當過環保志願者，曾經參與一個地級市環保局取締土法煉焦的行動。一個偏僻的鄉村，用自己挖出的煙煤土法煉焦，技術非常粗糙，極其污染環境。

他有過目不忘的能力，看過土法煉焦的資料，這回只不過將土法煉焦的方法照搬過來，就成了慫寶煉焦法。

建座小高爐，將鐵礦石粉碎加入木炭或焦炭猛燒就行了。修士們大多是煉器行家，第一爐鐵也許不好，多煉幾爐，自然會改進煉法，用不着太擔心。

“這也是大功德啊。”

葫蘆又搶話頭。

“功德也太好掙了啊？”

慫寶摳了摳頭，有些得意。

“功德好掙也不好掙，很多修士終其一生也掙不到一點功德，但你卻頻頻得到天道認可，掙得功德。”

慫寶立即行動。

他不必親力親為，只將煉鐵術寫下來，署上自己的名字，將農具及鐵斧鐵鋤等工具的製造術也編成了書，暑上自己的名字，交給松原神宗與烈陽神宗的兩大魔仆，讓他們搜集修士，搜集材料，煉製凡鐵，製造工具與農具。

半個月後，第一爐凡鐵在松原神宗成功煉製出來，功德源源不斷地落在慫寶的頭上。有了凡鐵，工具農具製造了出來，開始在凡人間應用，更多的功德湧來，慫寶主元神腦後的功德圓盤緩緩變大。

這些東西不但在兩大神宗得以應用，而且慢慢地傳入東阿人煙稠密之地。商業也開始在這蠻荒之地發展起來。

這是后話。