第12章 權利與象徵

市政府緊急會議的第二天，陳華秀的追悼會在市殯儀館隆重舉行。在家的市政府領導以及市華僑辦、技術經濟開發區各部門的負責人來到追悼會場沉痛悼念為家鄉建設做出突出貢獻的愛國華僑陳華秀女士。

參加追悼會的王氏家族成員有王董事長、陳華秀的大兒子CharlieWang以及陳華秀逝世之後從非洲匆匆趕來的小兒子王正雄。華立集團總部工作的陳華秀的女婿以及其他兩位位總部成員也從日本專程飛了過來。陳華秀的女兒王穎慧因懷有身孕沒能來參加她母親的追悼會。

參加追悼會的親屬以陳氏家族成員為主，他們主要分為三類。直系親屬：陳涌金及他母親吳玉秀、陳華秀父親和母親的兄弟姐妹以及他們的子女；旁系親屬：主要是吳玉秀的兄弟姐妹以及他們的子女；遠方親戚：村子裏凡能與陳華秀父母沾親帶故的人，陳棟樑副市長就屬於此類。

村子裏只要沒有出海的村民也都前來弔唁和送別曾經為他們帶來直接或間接利益的愛國華僑陳華秀。

參加追悼會人數最多的人群是與陳華秀既無親戚關係、也沒有同鄉關係的華金電子廠員工。

為了舉行追悼大會以及為陳華秀女士送葬，華金電子公司頒佈緊急命令：上到總經理、下到每一位員工按照公司的安排統一參加華金公司創始人——董事長太太陳華秀女士的葬禮。由於人數太多，中層以上管理人員允許進入弔唁大廳，其他只能列隊站在殯儀館的大院內旁聽追悼大會。

陳華秀生前對她最後的歸宿坐了交代：她死後要葬到陳家祖墳山上，與她的父母及弟弟永遠相伴。這雖然有違風俗，但陳華秀的個人魅力以及對在王氏和陳氏家族中的地位顯赫、由於陳女士慷慨為家鄉投資捐款對鄉親和地方政府產生的深遠影響，不管陳氏家族和王氏家族、或是小漁村的村民，無人提出異議，地方政府對陳華秀女士實行土葬也表示非常理解、並開放綠燈。

追悼會之後，陳華秀的遺體沒有被送到殯儀館後面的火化爐火化，而是從殯儀館的水晶棺中搬了出來，再裝入了一口上等的楠木棺材之內。

這時，參加追悼會的陳棟樑及其他的政府人員退場，而已經等在門外的和尚和道士魚貫而入，接下來殯儀館內進行民間風俗的悼念活動。

官方的、現代的和民間的追悼活動結束之後，裝有陳華秀遺體的棺木被“八仙”抬出。除了市政府來人，參加追悼會的全體人員一律參加出殯，送葬的隊伍擺了一條長龍。

陳涌金戴重孝端着陳華秀的遺像走在送葬隊伍的最前面，他這是在充當孝子身份。

按照風俗，手端遺像的應當是逝者的長子或長孫、亦即應當由王積利與陳華秀的大兒子來端，若長子長孫不在場也可由其他的兒子或者女兒代替。可吳玉秀在陳華秀還沒咽氣之前多次建議陳華秀將陳涌金收為義子，陳華秀沒有同意，說姑母比義母更親，姑母本身可以當做侄子的母親。吳玉秀哽咽道：除了我這個沒有用的母親，您就是阿金唯一的親人。大姐您若果有個三長兩短的，阿金這個從小事去福清的苦命孩子還能依靠誰呢？陳華秀流淚說道，阿金這孩子聰明懂事，從小勤勞，是弟弟給我留下的唯一親骨肉，我不幫他還幫誰？阿秀你放心好了，我會讓所有人都知道阿金對我有多重要，我死後上山，就讓阿金為我端遺像。

讓兒子充當陳華秀大兒子的角色是吳玉秀這麼些天在醫院衣不解帶伺候王太太的重要收穫，奠定了陳涌金在王氏和陳氏兩家合體家族中的特殊地位。。

王積利儘管是華裔，因祖上幾代均出生在日本，早已不記得中國國內的喪葬風俗；而王積利與陳華秀的大兒子在美國生活和工作多年，小兒子在日本長大後周游列國，兄弟倆對送葬出殯只當做一種寄託哀思的形式，並不在乎誰端他們母親的遺像，何況端遺像的人必須披麻戴孝戴重孝在身，兄弟倆誰也不習慣，有這麼一個表兄弟承擔這項任務，這樣挺好。

追悼會之後陳華秀女士的出殯完全依照中國浙江沿海一代的喪葬風俗進行。

吳玉秀作為陳氏家族中的資深成員，她權威性地發令、調度。在她的安排下，陳涌金是送葬隊伍的第一人，王積利緊隨其後、接着依次是CharlieWang和王山正雄兄弟倆，然後是裝有陳華秀遺體的棺木被八個腳夫抬着跟在他們身後。

最苦、最無奈又最尷尬的是CharlieWang的洋媳婦，按照風俗規矩，媳婦必須為死去的婆母戴重孝，頭上尖頂孝帽、身披粗麻布白衫、腳穿一雙芒鞋，還得手扶棺材啼哭哀嚎，裝出十分悲傷的樣子。這都是吳玉秀要求她這麼做的，而且吳玉秀本人除了在送葬隊伍前後張羅，一得空閑便扒在棺材上痛哭流涕。

總部來的兩位高管，其中一位是王董和王太太的親家公，他們緊跟在跟在棺材後面。

小漁村的村民當然都明白：按本地風俗，陳涌金只是死者的侄子他沒有端遺像的資格，村民們也懂得吳玉秀之所以這麼安排無非就是讓她兒子頂替陳華秀的子女來繼承陳華秀留下的遺產，如果真做得到這一點，這對小漁村的人來說也只有好處、沒有壞處，村民們都希望“肥水不外流”，村子裏有一定年紀的人看着陳涌金光屁股長大，陳涌金是土生土長的村裡人，只要他能在王氏和陳氏家族裏面吃得開，即使陳華秀不在世了，村裏的人今後還有機會享受到捐贈和饋送，所以小漁村的人無論男女老少個個裝聾作啞，裝得不諳世事，任憑吳玉秀母子任性表演。

出殯隊伍浩浩蕩蕩，隊伍的最前面兩個十多歲的孩子共同扛了一面大鑼，一邊走一邊敲，鳴鑼開道：接下來是並排兩個胳膊上各挎着一個發籃子的成年人，其中的一隻籃子裏面裝滿了鞭炮，能夠滿足邊走邊放，另一隻裝的是紙錢，也足夠鋪天蓋地的撒一路。再後面，是一群身着袈裟的和尚和披着道袍的道士，再接下來，就是一幫吹鼓手，沿途不停地吹奏哀樂。

陳涌金懷裏端着稱呼秀的遺像走在樂隊後面二、三米遠，他的後面緊跟着由八位“八仙”抬着的陳華秀的棺材。棺材的前面和左右都是陳華秀的直系親屬，排在棺材後面的是有組織和自發的送葬隊伍。送葬隊伍的前列是陳氏家族的親屬，然後是小漁村中的遠房親戚，接着是電子工廠里的管理人員，隊伍的最後面是電子廠的普通員工。