第4章 超凡誘惑
“難道腦袋裏的那顆神秘寶珠是來自一個被稱做龍族紀元的未知世界中的某個神秘龍族強者的龍珠？畢竟在古老的神話傳說中，不都在宣揚每一條真龍都有着本命龍珠之類的超凡事物嗎？”
蘇寒根據這些斷斷續續的訊息提取出其中可能蘊含的對現在的他有用的信息。
“如果真的是龍珠這類事物的話，那麼作為和龍珠性命相連的龍族就有着一定可能性存在着龍族殘魂存在於其中也說不定。”
蘇寒在種種推測之下，也不禁對龍珠中可能存在的龍魂產生了危機感。
只是就如馬克思在《資本論》中所述說的一句話一樣。
資本懼怕沒有利潤或利潤過於微小的情況。一有適當的利潤，資本就會非常膽壯起來。只要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。
如果資本需要有50％，才會引起積極的冒險，那麼對於蘇寒來說，象徵著獲取超凡力量和長生的龍珠，則只需要0.1%，就可以讓蘇寒冒着生命危險去博取那一線希望。
“即使我所行的前方是一片深不見底的深淵，我也會毫不猶豫的踏入其中而萬死不悔。我相信如果換作他人擁有這等天賜機會，亦會如我一般。百年之後也不過一死而已，那麼下一刻就死去又有何區別呢？”
蘇寒一遍又一遍的用着各種理由來勸說著自己的內心並藉此堅定自己那顆有些不安和害怕的膽怯內心。
時間就這樣在蘇寒那緊張而充滿不安的情緒之下，又過去了將近大半年時光。
直到那一天到來之前，蘇寒一度以為自己到死的那一天都會在不斷殺戮生命的日常中度過，甚至他都已經準備找一個大型屠宰場當屠夫來屠宰足夠大並且多的動物。
在今天這個有些特殊的日子裏，蘇寒的家人又來通知蘇寒來參加一場喪事。
蘇寒聽到村裡又要舉辦一場喪事，他對此毫不半點反應，甚至他有種習以為常的感覺。
如果你以為蘇寒是一個冷血的話，那就大錯特錯了。
蘇寒小時候雖然呆在村裡過，但是七歲過後長達六年的時間都不曾待過村裡，而是待在外婆家並在外婆家那裏上學。
他對於自己家所在的村子裏的大多數人都是處於半熟不熟的狀態，甚至他厭惡於認識村裏的任何人。
當然了。
更重要的是，整個村子中的大多數人都比蘇寒年長。
這無疑是一個尷尬無比的事情。
在夏國這個特別講究人情世故的地方，比你歲數大的人無疑都可以對你說教一二。
正因為彼此交流和聯繫屈指可數，所以蘇寒並不大在意這些半熟不熟的同村人的死活。
儘管蘇寒內心深處其實並不大想參與這種“陌生人”的喪事，但是他又不得不給家人裝出一副自己樂意前去的樣子。
在蘇寒獲得靈魂龍珠的時間內，他已經參與了兩次喪事了。
如果加上這次喪事的話，那麼就是三次喪事了。
蘇寒來到辦喪事的那戶人家后，他一如既往的獨自前往靈堂觀看死者的音容笑貌。
蘇寒自己都不知道從何時起開始，他就有了一個辦喪事的人家就必去靈堂觀看死者的音容笑貌的怪異癖好。
在蘇寒有記憶以來，他來到的第一個辦喪事的人家並不是別人家，而是自己爺爺的喪事。
那一次的自己因為貪玩還是什麼其它的原因，就並沒有去自己爺爺的靈堂處去看他的音容笑貌。
也許正是這種深埋心底的遺憾促使了蘇寒養成了這種奇怪癖好。
在蘇寒有記憶以來，他的爺爺留給他的最真接印象就只有一張彩照而已。
蘇寒對於爺爺的死，他並沒有半點傷感與落淚，甚至有種喜悅的情緒。
那是蘇寒第一次親眼見證並接觸到自己的同類與親人的死亡。
死亡啊！
不知是何種別樣感受？
那是蘇寒第一次渴望理解並體驗死亡。
直到長大后，蘇寒以為自己忘卻了當初的異樣渴望。
蘇寒一直都知道自己這種狀態是不對的，但是又渴望於死亡那種別樣的寂靜。
當蘇寒來到熱鬧的喪事現場，他才從過去那深沉的回憶醒轉過來。
蘇寒一直從心底認為辦喪事應該是寂靜無聲的，但是夏國的喪事傳統卻是要熱鬧。
只是這種傳統是約定成俗的。
以前的蘇寒無力改變這點，以後的蘇寒也不會吃力不討好去做這種改變傳統的事。
他一直是一個能省一事便省一事的慵懶之人。
此時的蘇寒一如過去一般的腳步不緩不急的前往靈堂去觀看這次死去的人的音容笑貌。
其實在來之前，蘇寒就對這次死去的人已經有了大概的了解。
因為村裏的老人比較多，所以沒有特殊的事情的話，這次八成也是又死去一個老人。
因為有所猜測了，所以蘇寒也失去了一份對未知的嚮往。
一直以來，蘇寒也不知自己是運氣好還是運氣差。
總是陰差陽錯一般，錯過了觀看事故現場上死人的景象。
唯一的一次車禍，還是小學的自己為了賭一賭上天是讓自己生或死而去閉眼橫穿一條午時車流稀少的馬路。
伴隨着“啪嗒”的一聲輕響過後，蘇寒的視網膜中都流淌着血紅無比的鮮血。
蘇寒以為自己就這樣快速的結束了自己短暫而又無趣的一生，但是命運開了一次玩笑。
當蘇寒面無表情的睜開自己那浸透着鮮血的血紅眼睛的時候，他才發現是一輛自行車撞向了自己。
蘇寒其實並不在意自己是否活着，但是上天不允許自己死去。
他也就放棄了故意死亡。
因為蘇寒聽說上帝不允許自殺者登上天堂，所以他也就信仰了上帝來約束自己。
蘇寒其實對於信不信仰上帝抱着無所謂的態度。
此時的時代是科學至上的時代，人們對於信仰神靈都是抱着無所謂的態度。
如果硬要說有一個信仰的話，那必然是信仰科學。