第339章 皇帝的政治作秀（第二更）
崇禎在思考一個問題，國子監這件事看似平靜了，但其實已經激化了新學與傳統儒學的矛盾，引起了絕大多數人的不滿。
那些儒生都不是好惹的，現在農政還在推行，不能激起大規模學術鬥爭，不然朝廷多線處理問題，會亂套。
尤其是這個關鍵時間點，北京大學的情緒一定要安撫好，農學院培養出來的人才，在第一個五年計劃，是要發光發熱的。
那接下來怎麼辦呢？
很簡單！
崇禎早就留了後手了。
當天，天啟七年彈劾施鳳來等人的山陰監生胡煥猷被釋放。
消息一傳出，許多人都震驚了。
那些原本在這一次矛盾中已經激起一些憤怒的讀書人，聽到這個消息后，一時間竟然有人開始歌頌皇帝陛下聖明燭照起來。
不過一個小小的監生，還不足以在局勢平衡下來，最多緩和了一些激烈的情緒而已。
國子監案，必然也會在江南一帶引起很大的反應，接下來許多人可能都會故意刁難北京大學和科學院。
讀書人之間的戰爭是比較麻煩的，這件事不得不小心處理。
這將是一場意識形態的戰爭。
為什麼這麼說？
張凡崇尚的是什麼意識形態？
實事求是，實踐出真理，科教興國的意識形態。
先如今大明朝的主要輿論中心在哪裏？
北京？
不，在江南！
江南最多的是什麼？
東林人士。
東林學院對那裏的學術影響，在這幾十年，達到了空前。
不僅僅如此，連北邊也被影響到了。
例如孫承宗、韓爌，一個是北直隸保定人，一個是山西人。
但在歷史上，孫承宗和韓爌都被列入東林黨。
當然，孫鬍子算半個，韓爌是地地道道的東林大佬。
不過，古代所謂的黨，其實不是後世的黨，沒有明確的綱領，也沒有明確的定義。
東林黨都是政敵定義的，邊界是非常模糊的。
例如孫鬍子，他只是在歷史上跟幾個東林大佬走的比較近，就被定義為了東林黨。
盧象升和孫傳庭在歷史上也一樣，和幾個東林大佬走得近，也被扣上了東林黨的帽子。
這些是扯不清的。
但是有一點是非常清楚的。
什麼呢？
東林書院，江南輿論影響最大的一個書院。
他是天下讀書人的聖地，許多年輕學生都會去那裏聽課。
東林書院最開始都是那些被貶回家的官員自己建立的，他們覺得朝廷里有奸臣，覺得要拯救大明朝，必須梳理崇高的道德標準。
好了，這就是他們的意識形態。
這個意識形態，與皇帝的意識形態看似無關，但其實產生了強烈的衝突。
為什麼這麼說呢？
道德這種東西，是無法標準化的，而且事物的積極發展，與道德之間是沒有必然聯繫的。
並且，道德是一種理想化的人格，不是誰都能達到高水平的道德標準的，大多數人只是普通人而已。
那麼問題來了，道德本身是一件好事。
但融入到儒學之中，形成一種自我感動的虛幻，被江南讀書人所接受，必然就形成了圈子。
有了圈子，就有了共同利益，於是就有了更多的人加入，就有了更加龐大的利益。
因為本身這個圈子沒有監察系統，自然就有更多的人混入進來，打着道德的旗號，藉助圈子的力量，賺取自己的利益。
你說這樣的圈子，能拯救國家么？
當然不能！
連最基本的綱領都沒有，道德當然就成了華麗的外衣，而裏面流着腐爛的膿血。
在崇禎的戰略中，農政是第一要解決的，所以現在能不與天下讀書人產生衝突，就盡量先把局面穩住。
等以後時機成熟了，一刀子下去！
下午，剛剛在乾清宮研究完軍政體系細節的崇禎，就讓內閣中書舍人擬定了一份聖旨。
關於什麼的聖旨？
關於給東林七君子平反的聖旨。
這個消息一出，京城不少官員都被震驚到了。
無數人在猜想皇帝的這個行為背後到底有什麼用意。
連韓爌、錢龍錫他們都完全猜不透皇帝的心思了。
更別說楊所修、曹思誠等人。
皇帝重用魏忠賢，開新學，懲罰國子監祭酒，怎麼看都與傳統儒學大相違背。
而東林七君子是東林學派的七位影響深遠的大佬，在天啟年間，他們慷慨就義，引起了天下讀書人的強烈尊敬。
皇帝又給東林七君子平反了！
這個信號確實讓不少人感到振奮。
可這對於皇帝來說，無非是政治作秀而已，無非就是要先給傳統儒士們一顆糖吃而已。
這種欺騙性的手段，好不好用？
告訴你，非常好用！
全天下的讀書人，對東林七君子被迫害一事，一直耿耿於懷，尤其是江南本土的讀書人，天天咒罵魏忠賢。
沒事就罵魏公公，一天三遍罵，三天九遍噴，晚上說不定還加個餐！
如果魏公公站在他們面前，那肯定是要用唾沫星子把魏公公淹死的。
所以啊，崇禎這個聖旨一出，必然是全天下的讀書人開始歌頌皇帝陛下聖明。
這算是給國子監案來一個緩衝，也是給江南那群人來一個煙霧彈，極具欺騙性的煙霧彈。
當天晚上，邸報就發出去了。
聽到這個消息，黃宗羲當時在北京大學泣不成聲。
因為七君子之一的黃尊素是他爹。
這件事立刻像一陣風暴一樣，開始席捲大明朝。
這無疑給崇禎在大明讀書人心中賺足了聲望。
用崇禎自己的話說：動刀子之前，要麻痹敵人。
第二日，崇禎接見了朝鮮使者。
朝鮮使者已經在北京城待了兩天了，最近的所見所聞，他心裏也略知一二。
說到朝鮮，就又必須回到遼東的局勢上，因為朝鮮的關係與遼東是不可割裂的。
也必須說到朝鮮與大明朝的關係上，朝鮮對明朝是非常尊敬的，就像當年日本尊敬唐宋一樣，甚至有一種神聖感。
尤其是萬曆年間，明朝幫朝鮮將豐臣秀吉給摁在海上爆錘了一頓之後。
可這一切，都在天啟七年正月的丁卯胡亂之後，被打破了。
什麼是丁卯胡亂？
就是皇太極剛登位時，發動的對朝鮮的戰爭。
對於崇禎來說，朝鮮重不重要？
當然重要，袁可立現在在登萊建立水師，打算攻佔遼東半島，以及重建東江鎮，與袁崇煥形成對建奴的三面攻勢。
而東江鎮是與朝鮮接壤的。
如果要復興東江鎮，與朝鮮通商是最快的手段。