第61章 思想錄81~120
81.我外婆死前那個晚上,整晚就叨念的一句話,她說,“老爺保佑,她的子孫有什麼過錯,都請老爺讓她一個人去承擔。”現在想來,她知自己必死無疑,還念着子孫和她的老爺,這或許才是真正的信仰。
82.媽媽是一塊磨刀石,母親卻是一把刀。
83.弱者以弱為武器,所以就有女流氓組織。
84.大部分人大部分能力表現在畫蛇添足上。那些足,在突顯權威的同時也說明了蠢。
85.得意時,離你很遠。失意時,離你很近。就是所謂,善人。
86.人們恐懼,而心中又沒有足以對抗它的力量,就會衍生出那些他們稱為“信仰”的東西,從而對一個人偶產生濃濃的依戀和愛慕,並期望從它那兒得到好處。
87.有一天,你去接一個朋友。然後第二天,你就被一棵大樹給砸了。一般情況,你會悲哀地感嘆道,我多麼不幸啊。這時,有人告訴你,“錯,你不是不幸!是運數。”因為你的那個朋友生辰八字太硬了,你沖了他的“馬頭”,才有此後果。所謂文化,大概如此。當你開始用一個毫不相干的理念來解釋一件事,並確信無疑時,也許你就有文化了。或者說,當你開始相信荒謬了,你離文化就近了,生活本來就是荒謬的。
88.人們痴迷流程和形式。痴迷流程是讓他們看上很合法,痴迷形式則是讓他們看上去很虔誠。虔誠是合情,合法是合理。看來他們還是講情理,還沒那麼壞。
89.人人都以誠相待的話,那很快就會打起來。
90.寫作是一個人可能仍然成為個人的最後場所。
91.馬克思的異化勞動理論旨在批判資本主義社會中資本奴役勞動、物統治人等種種弊端,進而闡述揚棄異化和實現人的自由全面發展的未來社會理想。批評家說,變形記就是異化的藝術表現。心疼卡夫卡。
92.我們正經驗文明加速度的感覺,包圍在我們身邊豐富的信息及其喧囂同時帶來危險,即我們將要在它的空洞中走向結局,我們將斷絕和我們根的聯繫和陷入取消時間和虛無。~~~~如果說讀書是這個時代的非主流的話,那以上就是我的自辯。
93.一個人要死上熱度,基本有兩種可能:一是本身偉大得可以拯救銀河系;一是做的事能拯救銀河系。但這個世界不缺“黑天鵝”,比如老馬。酗酒、吸毒…放在電視劇中估計也就是半集的功夫,跟銀河系實在有點遠。老馬估計也想不到,他一死,全世界不明不白就嗨了起來,各種訊息鋪天蓋地。不禁讓人產生這樣的疑問:他們是想表達悲傷,還是其他什麼?按理說,悲傷應該是無聲勝有聲,這麼喋喋不休的,難道是幸災樂禍?好像也不是,要知道這可是對全人類道德的挑戰,恐怕沒人願意犯天下之大不韙吧?英格蘭人的情感咱能理解,阿根廷人的感情咱也然。但是,一小部分國人的激揚就有點讓人看不明白。今早看到一個消息,哈工大學生舉報宿管阿姨過洋節。受後生啟發,我也想舉報那些人崇拜洋人。不知那個部門有受理?
94.危險思想就是將常識付諸行動,將格言變為實踐。通街貼的標語為啥是無害的,正是因為貼的人不信,看的人也不信。好有道理,我怎麼能想出這樣的話出來,瘋了。
95.極端經驗通常都是有害的,因為它會將人引至反面。唯一能做的就是跟它保持一定的距離。實際上也就是將“一朝被蛇咬,十年怕草繩”,換個說法。
96.一個人的人生紮根於童年和少年,俗話說“三歲定八十”是有一定道理的。遺憾的是,童年時人們無法選擇父母,少年時又無法選擇境遇,於是即使你已了解許多害處,但改變仍蒼白無力。好消息是,現在紮根於十年前。也就是說,你不能改變過去,卻可以從現在做起去影響未來,這個期限大約是十年。我三十多歲開始苦讀,不知四十多歲會怎樣?更明事理?也許只有兩個字“寧靜”。
97.沒有一種深刻被剝奪經驗,就不會有深刻的幸福感。很簡單,不節食就不會知道食之珍貴,味道之可口。所謂大難不死必有後福,很大原因是幸福觀念的支持,起碼懂得為啥要好好活。所以,當你抱怨時。就想一想,如果現在的一切都被剝奪了。
98.痛苦是一種燃料,專門燃燒心裏的各種垃圾,諸如妒忌,怨恨,貪婪,失望,埋怨等等。燒完了,燃料自然就沒處可用,痛苦也就沒了。
99.睡眠是人類模仿死亡,而夢則可能是天堂的景象,有時是地獄。
100.人設就是紅唇,一種易於辨認的**。
101.人是行為正了,三觀才慢慢正的。
102.人們通常用禮貌來表達距離感,這時候禮貌十有八九是情緒的宣洩。有時候禮貌單純是為了獲得收益,至於素質,那是虛無縹緲的東西。禮貌有時候又是臣服,好像貓那樣,倒在地上把腹部露出來,討好主人。說獻媚,我也沒意見。
103.甲要去跳樓,在樓頂偶遇乙。甲問,“你也跳樓嗎?”乙回答說,“嗯。”甲很高興就說,“那就一起吧,黃泉路上也有個伴。”乙聽完,淚流滿面道,“沒用的,我死不了。”甲很驚訝道,“為啥?”“因為我是鬼。”乙回答道。甲更驚訝地看着乙。乙繼續說到,“人生諸多磨難,鬼生又何嘗一帆風順。”眼裏含着淚水。“神生又何嘗平坦!”這時,一個聲音從不遠處傳來。甲乙不約而同看了過去,只見一個老者已經跨越了欄杆,準備縱身向下跳。既然鬼生和神生都如此顛沛流離,那死也沒啥意義啊,想到此,甲向兩位作了作揖,默默地離開。
104.堅持立場,但把情緒拿掉。了解事實,不要輕下判斷。
105.這個時代做好鸚鵡就行了,不需要什麼本領。要不就做個山谷,只要有人說“好”,就馬上回應道“好…好…好…”
106.所有經驗中,最初那個就是原罪。比如說愛。雖然你媽告訴你這個東西很偉大,但是現實中給你的感覺卻是,“你聽話我就愛你”,“你別惹我生氣我就愛你”。這就是原罪:愛是有代價的。這樣的話,我們還能領悟到愛的真諦嗎?
107.進化估計賦予了人類某些感覺細胞,它同源於血緣,並能產生美妙的共鳴。開始可能是細胞之間的共振,然後就是感覺器官的和應,再到腦電波的共鳴。比如說親切感。為什麼要存在親切感呢,這也是一種延續的機制。人類之初並沒有婚姻制度來保障繁殖(別他媽以為婚姻制度是讓你們性生活和諧的),也就是說一般情況下,父親是不知道孩子,孩子也不知道父親。這樣的話,就容易出現親屬間的互殺。因此就進化出這種特殊的能力。但是,婚姻制度出來后,這種天賦就逐漸喪失了。這個意義上說,人在不斷進化的同時,也在不斷的退化。
108.一會天使一會大義的,不想給錢就直說嘛。
109.當重重複復一個觀點時,就是儲備不夠,要多讀書才行。
110.了解一個人,最好的方法就是研究他們的婚姻。因為這個選擇里包含了價值觀、經歷、性格等等明確的線索。
111.情緒不穩定源自於對資源獲得能力的欠缺。怕麻煩也是。
112.不是進化使我們變成現在的人,而不是進化刷掉了那些不適合進化的人。比如說,以前人類可能是吃腐屍的,但是活不了太久。後來那些不吃就生存下來,然後還進化了一個叫味蕾的東西,能辨別好吃和難吃。估計是這樣吧。但是如果這麼說,那同性戀又怎麼解釋?他們應該是被進化刷了下來啊。從這個角度上說,同性戀是後天形成的。
113.無論願不願意,最終你都會發現你像極了父母。
114.最可靠的智能是時常想一下自己所想的和為什麼。
115.人類總濫用天賦。比如味蕾,生來是誘惑人類進食,讓其得以延續。比如性快感,生來是誘惑人類播種,讓其得以延續。但是~人類居然為它們創造了文化。
116.雖然理智上決定,卻還在情感上有期待。這便是所有不適的根源。因此,凡是理智上的決定,必須有情感上的準備。
117.人際關係的惡化通常是因為溝通不足或者方式不當。但這還不是最好壞的。最壞的是明知如此,卻無力去改進,或者說根本不想。
118.以前的叫獸又反動又敢說,現在的又紅又專,還總能解讀出別人都看不到的東西。人沒變,心也沒變,變的是市場,是利益。
119.以前我覺得生活在潮州挺好的,這個想法今天終結。我想要是生活在潮州的話,我也會還跟這裏忙忙碌碌的人群一樣認真地生活,就好像我當年曾那樣認真一樣,想起來都好絕望。其實,生活在任何城市都一樣,只要你得用力認真生活,一切就都會索然無味。因此,選擇一種不那麼用力不那麼認真的生活,才是真生活。別太認真,別對自己要求太高,別對別人有期望,弔兒郎當的就可以了。
120.去倒垃圾,倒完后把紙板一類的東西都挑出來,放在垃圾桶旁,高尚情操油然而生。然後想到晚上出去倒垃圾可完全是兩回事。遠遠丟了過去,拍拍屁股就走人。人類所謂高尚情操也不過如此罷了。