第二百零一十一章 天人合一（偽）
第二百零一十一章天人合一（偽）
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再踏一腳，下一刻周身所有的樹葉全部變成兩半了，這已經脫胎於單純的居合斬了，要是再進一步就變成了葦名流秘技·一心。
葦名流秘技·一心的前身就是居合斬，武技這種東西本來就是相輔相成相互相通的，這也是一法通萬法能夠成立的原因之一。不僅要由淺入深地展現居合斬的奧秘，還要將自己的徒弟引入更深的層次。
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師者所以傳道授業解惑也,這是一個身為老師的人應該做的，但是只是這樣子還是不能夠達到大師的層次。大師之所以能夠被敬為大師不再於會教人，更在於善教人。
由淺入深，深入淺出，不僅要讓徒弟們在山腳下看得詳細，更要讓徒弟們在山頂之上登高遠眺。
葦名流是何等的博大精深，豈能是這居合斬小小一擊就可以概括的，演示完居合斬之後又相繼演示了其他的招式。
諸如“一文字”、“橫一文字”、“一文字二連斬”再到進階版本的“葦名流絕技·葦名十字斬”，這也是一套由淺入深的招式，如果還會柔術的話在這迅猛的十字斬裏面還可以夾雜陰柔之力。
當然趙良並不會柔術，那等十字斬的變招也只見過藥師使用過，還是在一個極其真實的夢境當中。
如果說“葦名流秘技·一心”是居合斬的向上版本，其實“葦名流絕技·葦名十字斬”又何嘗不是居合斬的向上版本呢？
葦名十字斬是在一文字和居合斬的基礎之上開發出來的新招式，其中結合了居合斬的速和一文字的力，要求在出刀后原本只能打出一擊的時間中打出水平和豎直的兩擊來。
這等招式即使是強如居合流走到巔峰的佐賴甚助也無法使出，當然究竟是不是真的不會這就難知了，也許他是想把古流派的居合術走到極致吧！
葦名一心的招式“葦名七槍”常人是難以使用的，也只有號稱劍聖的人才能夠兩手並用，一手舞刀一手持槍。
不過好在是有着弱化版本的，那就是其孫葦名弦一郎所使用的葦名七連斬。這也是一個不錯的武技。
便也是接着演示了一番，這個時候耀斑和樺彥兩人又是相繼到場了，這也正好，倒是可以讓耀斑也看看這個招式。
葦名七連斬和葦名七槍一樣都是極強的壓制性武技，在一對一的戰鬥中能夠極好地佔據上風，當然葦名一心的葦名七槍即使是在群戰中也依舊毫不遜色，不愧是被稱為劍聖的男人。
在這一點七連斬是着實弱了不少，畢竟是失去了長槍的大範圍打擊能力和遠距離壓制能力，想要完美的還原是不可能，任何武技和招式都有各自的缺陷，完美無瑕的東西不存在於人間。
至此葦名流派的招式的演示就已經結束了，但是葦名流的流派招式還有不少沒有演示完全，畢竟那種等級的招式趙良還是只學了一個型，連招式都還沒有學成怎麼好意思拿出來誤人子弟呢！
除了攻擊和呼吸的手段，腳下的功夫也是一點都不能疏忽了，雖然知道這一點可是這世間流傳的源術絕大多數也都是攻擊類的，像是身法類、呼吸術這種的源術真的是少之又少。
這些秘籍中每一種秘籍的出現都能夠迎來一大波勢力哄搶，能夠廣泛學習的就更加少了，所以修行者的世界中普遍存在這上肢強壯而下肢羸弱的問題。
真正強大的修行者從來不會從散修中脫穎而出，都是大家勢力才會底氣和資質去培養出強大的修行者，這也算是一種壟斷了。
但是趙良的出現已經開始了破局之法，現在還只是苗頭，等到這六道門真正成為一個落地宗門的時候，這江湖上必然會是風起雲湧。
無他，就在這些功法中有身法術而且還不少，無論是之前的“疾影步”，還是目前趙良正在演示的“蹬鯉”、“下鯉”、“躍鯉”、“燕反”、“寄鷹”還是“流水”，這些都是獨一無二空前絕後的身法招式。
說它空前是因為這個地方出現過，說它絕後是因為這片地方也不會再出現這些招式，這是外來流入的招式，曾經傳承他的人都被內府軍給滅了。
這世間目前已知掌握了這些什麼身法的也只有隻狼和藥師了，現在趙良將這些傳下去也算是了了天狗面一心的一個心愿。
至於能不能夠學會這東西就看那四人的天分或是勤奮了。
本來趙良想要演示給耀斑看的是忍者技法，不過這些就技法以後極有可能還會在只狼的身份中使用到，應該說是肯定會用到。
如果再在趙良的身上看到這種功法的影子，極容易被有心人給聯想起來，這就不利於趙良辦事了，所以想來想去也只好作罷了。
並不是擔心耀斑會告密，理所當然的也不是不會懷疑這種可能性，只是所有的可能性都會被聯繫到自己的頭上來。
除卻忍者技法、仙佛寺拳法、葦名流技法之外，趙良還會其他流派的招式，這些招式有的是滅掉山門奪得的，有的是運氣好撿到的，更多的是在葦名國中與別人交換來的。
其中有一個是從罈子貴人那裏交換來的“飛舟輕渡”，這也是不錯的招式，向上版本的“飛渡旋渦雲”，“巨型忍者突刺”和“巨型忍者落殺”，這兩個招式是從義父梟那裏學來的。
這招是不適合趙良當然也不會適合耀斑，果然還是要身形高大的人才能夠發揮出此術的真正威力，當然演示還是要演示的，學習這種東西能夠學到多少學到什麼都是仁者見仁智者見智。
趙良又接着演示了別的招式。
......
如果除去了忍者的招式，趙良能夠展示的並不多，當然這個不多並不是同東方大陸相比較的，只是同自己掌握的忍者招式相比較。
實際情況上無論是在東方還是在大和，趙良所掌握的武技的數量絕對堪稱是無人能及，就算是劍聖也沒有這麼多流派的招式可以使用。
換而言之，其實招式貴不在多貴在精。
在耀斑和樺彥過來后只不過演示了一會兒就結束了，全程一點兒源力都沒有動用，而場地面目全非，大樹是橫七豎八東倒西斜，地面的溝壑深淺不一。
難以想像這竟然是用單純的肉身力量造成的，要知道趙良趙大師並不是一個煉體者，而是一個刀客，還是獨臂刀客。這真可謂是驚世駭俗了。
四人中收益最大的自然是先進來的燁華，他可以算成是從頭看到尾了，之後是錆廷，如果是從適合的角度來說燁華、錆廷和耀斑三人之間並沒有什麼不同。
收益最差的自然是樺彥了，拳法拳法沒練，刀法刀法不同，看這些演示直接的收益自然就要比另外三個人差了，難道大師忘記了還有這樣一個人。
天色已晚，大師目光轉向旁邊的四人，四人中有三人都是失神的狀態，這個失神不是被嚇傻了，而是進入到了一種頓悟的狀態。
頓悟的狀態是最難出現的東西，這是一種玄之又玄的狀態，在這種境界之中整個人都和世界連為一體了，達到了一種天人合一的境界。
天人合一的境界只有修行到極道的層次才能夠出現，試想一下在頓悟的時候出現了這種狀態是多麼恐怖的事情。
有這樣一份不合理力量出現在身上，不僅對於以後的修鍊都會有好處，還會對當下修行的源術起到極大的輔助作用，在這種狀態之下，平常人修行要一個月的源術，現在只要三天。
這可是真的在原地做到了一日之功可抵十天，這是第一次出現頓悟的狀態會帶來的增益效果，出現一次就說明是可造之材，這樣地狀態自然是越早越好。
頓悟並沒有什麼次數的限制，一切都講究一個緣字，緣到了自然就能夠進入天人合一的狀態，緣不夠就算是擠破腦袋都不行。
如果能夠出現三次頓悟，這就說明這個人的前途不可限量。
樺彥自然是看在眼裏饞在心裏，但是又不能夠嫉妒，這畢竟是自己的兄弟應該高興才是，當然樺彥的肚量並沒有那麼小，不過卻也並不能夠為之高興起來。
趙良是何等人物，樺彥心中所想雖然沒有說出來，不過卻是全部都寫在了臉上，哪怕很細微都沒有逃過趙良的眼睛。
說道，“你跟我來一下。”
樺彥有氣無力地答到，“好。”
三個人就這樣被丟在門外，進入空明的狀態的三人絲毫感知不到周圍的變化，真正的天人合一的狀態並不是這樣。
看來今晚他們三個是要在外面挨凍了，這個空明的狀態自然是越久越好，持續的時間越長能夠獲得的好處就越多，對未來的修行就越有利，當然在晚上凍得也越慘。
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