第四卷：淺談周易 易經的主要內容

《周易》包括“經”和“傳”兩部分，其內容蘊涵天、地、人，博大精深。它對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生過深刻而深遠的的影響。

殷商末年，殷紂王感覺到了周國這個諸侯國的威脅,就找了個借口把周文王囚禁到羑里。文王為了不使祖上傳承下來的文化就此中斷,就在獄中對祖上流傳下來的《易》重新進行了整理，推演了六十四卦。

周文王當時所處的社會，已由原始社會人與自然的矛盾，開始轉化成了人與人之間的矛盾。他對《易經》的研究也由此開始發生變化，把原來以自然為本轉化為以人為本，以探討人、社會、自然三者之間的關係為重點。

他對六十四卦的符號用文字進行了表達，每卦的內容還包括卦畫、卦辭。之後，文王的第四子周公（周公旦）又對六十四卦的爻辭進行了闡釋，這就形成了《周易》。

《周易》的“經”文部分，由“上經”三十卦和“下經”三十四卦組成，上、下兩“經”共六十四卦，每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭組成。

上經三十卦為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、筮嗑、賁、剝、復、無妄、大蓄、頤、大過、坎、離。

下經三十四卦為：咸、亨、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解損、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

上經三十卦以乾、坤兩卦居首，反映作者“有天地然後有萬物”，乾、坤兩卦生其餘六十二卦的思想。

下經三十四卦以咸、亨兩卦居首，以既濟和未濟兩卦結束，反映了作者對事物發展變化而產生的“生生不息”的思想。

周文王之後，時間過了五百多年，一直到了春秋末年，孔子與其弟子及儒家學派，採用取象取義方法對《易經》全面詮釋，編寫了易辭十篇，即《彖上傳》《彖下傳》《象上傳》《象下傳》《繫辭上傳》《繫辭下傳》《文言傳》《序卦傳》《說卦傳》《雜卦傳》，稱為《十翼》，也叫《易傳》。

《周易》的《經》，其實指的就是“六十四卦”，即“周易六十四卦”，也叫“易經六十四卦”；當然，除了六十四個“卦象”之外，還包括“卦辭”和“爻辭”。

我們知道，“易經六十四卦”的每一卦有六個“爻”，那麼，總共就有六十四乘以六，等於三百八十四個“爻”。

另外，“乾”、“坤”兩卦雖然也都是六個爻，但卻各有七個“爻辭”（乾卦的“用九”和坤卦的“用六”，沒有“爻位”，卻有“爻辭”），所以，《經》的全部陣容就是——六十四個“卦象”，加上六十四個“卦辭”，再加上三百八十六（384+2）個“爻辭”，如此而已。

彖（TUAN）:解釋易經卦名和卦辭

象:解釋卦名和爻辭

文言:解釋乾卦和坤卦

繫辭:是易學的哲學綱領，易整體評說，十篇中最為主要，學易必讀。

說卦:解釋八卦的卦象

雜卦:解釋兩兩相對的錯卦和綜卦，卦與卦之間的關係。