第 7 章

《論對錯》

“……一個人無論再怎麼強大，擁有多大的權威，偉大到了何等地步，都不能不論對錯。一個被看作是偉大的人一旦分不清楚是非，就會成為最可怕的墮落者。在忍者的世界裏，初代火影千手柱間被公認為‘忍界之神’，據說那寬容而博大的胸襟甚至連敵人都能折服——想要建立一個孩子們可以不用上戰場的和平的世界。錯了啊！忍界之神，你說錯了啊！看看你死後的世界，哪來的孩子？！哪來的和平？！一戰二戰三戰未來肯定還會有四戰五戰六戰！這樣的世界難道不是和他一開始幻想的世界背道而馳嗎？他是罪人嗎？不是啊，明明是被公認為堪比神明的偉大的忍者啊。即使是死在三次忍界大戰中的忍者，也會同意這一點的。

那麼錯的是誰，是什麼？

一件事如果沒有成功地走向該有的結局，那麼肯定中途有什麼東西弄錯了。

但是更可怕的是這件事一開始就錯了。

他當時威壓世界，忍界之神千手柱間和忍界修羅宇智波斑站在一起，足以睥睨天下群雄——既然想要和平的話，就不該把目光固定在孩子身上才對。

既然想要和平的話，就該認清‘忍者’這種職業的本質，從根源上徹底解決這個問題才對。

每每想到這一點，我就感到呼吸困難，恨不能鑽到地獄裏去衝著已經長眠的神明大聲嘶吼一番。

那幾乎是千年來綿延不絕的戰爭和殺戮中唯一一次，也是最好一次的機會，為什麼不能下定決心徹底改變這一切呢？

他在對待村子時尚且明白一家哭何如一路哭的道理，何以就不能用同樣的道理去審視一下時間呢？十年哭何如百年哭、千年哭？

神明和修羅站在一起，沒有做不到的事。

如果當初他們能看清楚這一點，狠下心背負一切，把殺戮和戰爭從忍者的職責中抹去，轉化為生產物質，保護他人，維護治安的責任的話，也根本就不存在什麼忍者守則那般反人性的東西了吧。

他們已經習慣了作為一個忍者需要遭受的苦難，於是便以為忍者生來就該是要遭受這些苦難的。

看待任何事，最危險的便是半懂不懂。

千年來最好的機會已經被他們事倍功半地浪費了，我也不期待自己的有生之年能夠等到另一個神明的出現——只會把希望寄托在他人身上是愚蠢的行為。

歷代最強的雷影尚且會被一萬人活生生耗死，遍觀天下又有多少人在苦苦煎熬？

天地這座熔爐中，又有幾多人被錘鍊出了一張麻木不仁的活屍的面孔？

諸君，你們的生命可曾被人判定為毫無價值？是否連自己都覺得活着是毫無意義的？既然毫無價值，那麼死何足惜！

積聚你們內心的憤怒吧。

收撿你們胸口的火焰吧。

在貫穿蒼穹的雷電炸現前，誰又知道它積聚了多少時間的能量呢？

諸君，這樣的世界，死何足惜？！

但是活下去吧，忍其難忍，把一切都劈成乾柴，終有一日會點燃的！

終有一日會燎原的！”

《論傳承》

“……一旦有人跟我說什麼師徒父子的，我就要嫌惡地轉過身去。每個人都是獨立地活在世界上的，或許有靈魂相許的雙方，但如果因此就把自己或對方當作附庸的話就完蛋了。

我聽聞各大忍村和富商地主都會收攏一些因為種種原因失去了一切身外之物的流民以及孤兒。雖然是將其當作奴隸和消耗品，但是既然都已經到那種地步了，那麼只要是雙方認可的交換，外人也沒有可以置喙的餘地，只能心驚膽戰地祝福便是。然而這其中總有一些傢伙，以各種名目為借口，把連父母死去了這樣的事都還理解不了的小孩子當作一張白紙，熟練地在上面肆意作畫，最後洗腦出一個個失去了自我失去了意志的完美的工具。

他們大概倒是心滿意足了，說不定還會覺得自己真是了不起，這麼聳人聽聞的事也能幹得滴水不露完美無缺。

我也不是生來就想殺人的。

我真想活生生咬下他們的血肉，用后槽牙用力地嚼碎然後吐到他們臉上！

這是比殺人更可怕的暴行。

任何一個人，當你對還沒有建立起成熟的獨立的人格的孩子肆意加以扭曲時，你便犯下了這樁罪行。

對待孩子，永遠也不該對他們說‘你要學着我的樣子這麼做’之類的話。

只需要教給他們對錯就好了。

卻不是教給他們你以為的對錯。

就比如，一個打算復仇的人有了一個弟子，他不該教給弟子復仇是對的，而應該這麼說，‘我不是在為死去的人復仇，是在為我自己復仇。我所做的事沒有任何正義可言，我只是在發泄自己的憤怒與仇恨，因為不這樣我就活不下去。但因為有理由，所以就決定奪去別人的生命，這樣是不對的。’

一旦這麼說了，那麼孩子就有了評價的權利，而不是像水壺一樣只能成為裝載別人的思想的容器。

太過執着於傳承的結果就是一代比一代更麻木，更不會思考，終於淪為規則和普適的世界觀的玩具。

父母們，師傅們，長輩們，不要再恬不知恥地把自己的思想傳承下去了！你們的思想沒有任何必要之處！

真正必要的東西，人會在成長的過程中自己找到的。

比起傳承，倒不如讓孩子學會評價你們的對錯，這樣還更有魄力一點。

不過，像這樣的做法，大概全天下，能做到的人也不超過三個吧。

我連這三個的名字都不知道。”

日落月升，在夜幕靜悄悄肆虐了天空時，奈良鹿丸正看到最後一篇的最後幾頁上。

樓下隱隱約約傳來了父親那沉穩平緩的腳步聲，即使不加掩飾，也比普通人的腳步聲要輕很多，那是忍者的腳步聲。

如果說之前的幾篇還帶了幾分春秋筆法的話，最後這一篇乾脆就圖窮匕見了。

“……煌煌第一忍村，堂堂第一忍族，居然在村子裏被一個只有十三歲的少年給屠戮殆盡！真是慘絕人寰。

我聽后以為好多樹忍村發了瘋，這得是多愚蠢且自負的混賬才會期待世人接受這樣的託辭啊？

結果我發現幾乎所有人都相信了他們的話，於是我以為自己發了瘋。

我一遍又一遍地詰問自身，試圖找出一個合理的能說服自己的解釋。

是那天晚上好多樹忍村的忍者都去春遊了只剩宇智波一族留在村子裏嗎？

還是說那一晚所有人都做了一個幸福的美夢所以誰都不願意醒過來？

果然還是因為那一晚的值夜忍者和暗部都是宇智波鼬的忠實部下吧？

又或許，可以把原因往親情上靠一靠呢？雖然宇智波一族的人面臨著族人的屠刀，卻因為對他的深深的愛而不願意讓家族醜事被外人知道，所以都悄無聲息地抵抗着並且悄無聲息地死去了——鄙人本非忍者，不了解有什麼悄無聲息的拚命方法，說不定他們都用兩三勾玉的寫輪眼去抵抗自己最了解其威力的萬花筒寫輪眼也說不定。

這樣的解釋諸位滿意嗎？

這樣的解釋滿足了你們那愚蠢又卑鄙的心嗎！

我在那一天陷入了譫妄的絕境，無論看向多麼和平友愛熱情熱鬧的地方都只能看到那一晚，明月高懸，一個又一個黑暗中的忍者披甲持刀刃，可怕的鬼目俯視着悄無聲息的街道。

他們就這樣眼睜睜看着一個十三歲的少年一刀一刀殺死自己全部的親人，他們催逼着他，警告着他，他們的目光是比寫輪眼還要可怕的瞳術，讓一個活生生的人異化為絕望卻漠然的傀儡，除了揮刀還是揮刀，族人要殺死，鄰居要殺死，父母就更要殺死！

世人就這樣接受了忍村的說法，接受了一切的黑暗與邪惡。

忍者一邊叫囂着他們是大名的工具，一邊又做出連貴族都不屑為之的惡事，真是令人作嘔。

貴族作惡，至少世人都能明白，看得出來。可是忍者作惡，竟然冠以‘任務’、‘忍道’、‘別無他法’等等的名頭，博取不明真相的人的同情與理解，真是令人作嘔！

有誰拿刀逼着你去殺人嗎？！

你的忍道就是殺人的忍道嗎？！

除了殺人你還可以學學木葉白牙自殺啊？！反正你不是也說自己很苦惱了嗎？！

人類本來就是貪生怕死，喜好享樂的生物，這沒有什麼可以指責的。但是總有人一邊貪生怕死一邊說我這是別無他法。

說得久了連自己都相信了，還自以為高尚起來，以為佔據了大義的名分便可以無所不為。

真是令人作嘔。

曾聞，有一個無論如何都不適合成為忍者的小孩子，說什麼即使無法提取查克拉，不會忍術和幻術也要成為強大的忍者。

他那拚命的意志以及令人毛骨悚然的努力簡直能讓我佩服得五體投地。

可是那般連成神都夠了的努力，為的卻是成為忍者。

說話最忌諱只說頭不說尾。

那麼讓我來接一個結尾吧，試看其全貌是如何。

‘就算我毫無成為忍者的才能，努力了好幾年也提取不出查克拉，根本記不住結印順序，最低級的幻術都能幹翻我，但我每天只睡兩個小時，從太陽還沒升起到月亮已經落下都拼了命地努力修行，絕對絕對要成為一個強大的忍者——然後我就能作為一個忍者去執行任務了！一開始是替商人押送奴隸，然後努力訓練，暗殺任務人的敵人，然後努力訓練，毀掉擋路的村子，然後努力訓練，把敵村的忍者都殺死！我要成為強大的忍者！’

沒錯，其努力的目的，就是這個。

或許其本來意圖並不是這樣，但他的做法卻只可能導致這個結局。

或有人說，他也可以當一個保護任務人的安危，拯救被天災傷害的村莊，保護自己的村子不被入侵的忍者呀～

可笑至極！

須知忍者一開始便是骯髒的處於黑暗中的職業，如果只是做這些被人誇讚的事的話他直接說要做一個強大的能夠幫助他人保護他人的存在不就好了，為什麼一定要說是忍者呢？

是誰給了他這樣的錯覺？

他知道他一刻不歇的拼搏，到最後只為了成為一個遍染鮮血的殺戮者嗎？

如果他知道的話，他還能努力到那種地步嗎？

我甚至悲傷地期望着他可以，那麼至少我能夠直接說他是個天生的壞種罪犯，而不是像現在這樣，僅僅是想像一下他知道真相后的心情便感到自己犯了罪一般。

我早已決心打碎無數年輕人的夢想，摧毀所有成年人的忍道，萬人都要將火熄滅，我獨要將火炬高高舉起。

是的，火災中總有被無辜燒死的人。但是我早已決心背負這些亡靈，正如我早已決心背負自己的亡靈。”

腳步聲來到房外了。

奈良鹿丸合上書，他佈滿硬繭的手從封面上撫過，掌心像被火星燙了一下似的，猛地縮了回去。

他站起身，走到門邊，打開門，走出去，他看着父親高大沉穩的背影，問：“宇智波一族，真地是宇智波鼬一個人殺光的嗎？”

奈良一族的族長，木葉的軍師、腦子。

奈良鹿久沒有轉身，沒有回答，他只是回頭，看了自己的兒子一眼，然後沉默、沉穩地走進了卧室。

奈良鹿丸看到了一張在天地這座熔爐中錘鍊出的毫無憐憫的冷酷的面孔。

他知道他和父親有一張很相像的臉，父親就是長大后的他。

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