第113章：石泉城（3）

公元7世紀8世紀的吐蕃帝國，是一個能和唐朝以及阿拉伯帝國掰手腕的超級大國；然而在唐朝末年隨着唐朝邊軍對吐蕃的打擊以及吐蕃內亂，吐蕃帝國走向衰落。

趙匡胤建立北宋政權后，吐蕃諸部蟻聚於涼州（甘肅武威）歸潘羅支統領，號稱六穀番部。

六姑番部遠在河西地區，北宋秦風路、成都府路以西的廣大地域被林林總總的吐蕃部落佔領，他們名義上服從潘羅支；但我行我素的時間居多。

李繼遷認為這是一個極佳機會，如果他通過茂州石泉縣的同宗族群西南羌將周邊一帶的吐蕃部落拉攏過來跟党項人形成統一戰線，那麼滅遼亡北只是時間上的問題。

因此，便就率領100死士乘騎300匹戰馬從無定河奔駛而來。

這時候的時間是公元980年，宋太宗太平興國五年；篡奪皇位后的趙光義忙着吞併北漢，得到北漢驍將楊業後任命其為代州刺史，楊業在雁門關打敗契丹軍隊；殺其將蕭咄（duo）李。

這一年李繼遷17歲，他覺得宋遼兩家打得正酣；而西南方面空虛，正是自己發展實力的大好時機。

17歲的李繼遷便有如此宏遠的大志，其狼子野心窺一斑而知全豹。

劉敏和火爺爺來到石泉城，一開始當然不會見到李繼遷的；展現他們面前的竟是三面環山中的一處開闊地，開闊地上竟是碉堡式的建築。

這裏是北宋的石泉縣，縣城就建立在大禹的故鄉禹里鎮；劉敏於後世二十一世紀時來這裏救災，那是公元2008年的汶川大地震，禹王鎮的古老建築幾乎被夷為平地。

可是此刻是北宋太平興國5年，公元980年；這裏的古老建築還鱗次櫛比，這讓劉敏激動萬分。

劉敏對火爺爺說了聲：“爺爺，這是石泉城是不是大禹的故鄉！”

火爺爺年輕時來過這裏，聽劉敏如此詢問；揚揚手臂欣欣然道：“是啊是啊！這裏是禹王鎮，華夏治水英雄大禹的故鄉！”

“大禹是羌族人！”火爺爺直言不諱道：“禹里鎮的百姓尊大禹是他們的祖先，每年有不少祭祀活動！”

劉敏“哦”了一聲，把目光四處盯看着；思考他在後世就一直在想問題：大禹是羌族的祖先嗎？

大禹如果是羌族，那麼炎帝也就是羌族了；而三國時的馬超、姜維也是羌族人。

從這個層面講，羌族可謂佔了華夏民族的半壁江山。

答案似乎是肯定的。劉敏後世去過關中西府，那裏有座姜炎城就是炎帝出生的地方。

炎帝是華夏農業文化的創始人，民間敬奉為神農大帝。

公元前3976年，炎帝出生在渭水流域，炎帝姜姓；姜和羌音近，應該是羌。

後來炎帝姜氏族群沿渭水、黃河流域向東發展到河南、河北、湖北、山東一帶中原地區，由畜牧逐步轉入農耕。

應該說羌族是亞洲最早創造牧業文化和進入農業生產的民族。

公元2008年那陣子，劉敏作為醫學院的學生參加汶川大地震救災工作；晚上跟禹里鎮的羌族鄉親們在一個帳篷拉呱；鄉親們講起他們是炎帝部落，祖先是大禹的故事。

大禹是羌族第一個酋長兼巫師，大禹治水，功蓋華夏，恩澤九州；羌人為有這樣一位祖先而自豪，並奉為天下第一水神，世代崇祭。

四川羌族地區——岷江上游、涪水源頭、青衣江兩岸均立有大禹廟或禹王宮，任人朝祭，以念祖先祖的千古恩德。

大禹故里石泉縣禹王鎮，後世叫北川縣；有“禹穴”、“刳兒坪”、“石紐山”和禹王廟、禹王宮等古迹聖地，讓人瞻仰，以緬懷大禹的蓋世功德。

羌族的釋比在各種祭禮活動作法請神時，都要恭請大禹。

釋比是羌族中最權威的文化人和知識集成者，在古老的羌民族遺留至今的奇特原始的宗教文化里；人們相信萬物有靈，信仰多神教，而釋比被尊奉為可以連接生死界，直通神靈的人。

施行水祭儀式多在禹王廟、禹王宮裏進行。

主祭之神自然是禹王大禹了，屆時釋比在大禹神像前踏着“禹步”，跳着“莎朗”，唱着頌揚大禹治水的偉大事迹，緬懷大禹治水的功德，並祈求大禹佑福羌寨昌盛、六畜興旺、人壽年年。

劉敏和火爺爺站在石泉城的大街上凝視着這些古堡式的建築，談論着羌族的先祖大禹；不禁感慨萬千。

倏爾，劉敏突然覺得自己的肚子很餓很餓；腸胃的空磨使她心慌意亂。

劉敏打住步子看向火仁甫道：“爺爺，敏子肚子餓啦！餓得很！餓得很！”

火爺爺聽劉敏如此講，哀嘆一聲道：“爺爺的肚子也早餓啦！只是沒有聲張罷了！”

火爺爺說著若有所思道：“你想想我們爺孫倆從璇璣洞出來，順着峽谷小道一直前行；中途遇見兩座廟宇填了填肚子，來到石泉縣肚子能不餓！”

“爺爺你也餓啦！那我們就得談談肚子！”劉敏迎合著火仁甫的話說著。

話音一落突然蹙眉瞪眼地看向火仁甫道：“爺爺，我們在峽谷吃的那兩頓飯是寺廟和尚、道士施捨的沒有掏錢，可這裏是石泉縣，要吃飯就得自己掏腰包；但我們並沒有帶錢啊！”

“我們是沒有錢！”火爺爺不屑一顧道：“但可以乞討啊！”

火爺爺說著把手給前面指指道：“前面有個台階，敏子你在那裏坐坐；爺爺這裏就去討碗飯！”

火爺爺說著，將背在肩膀上龍頭胡琴摘下來遞給劉敏道：“胡琴敏子你拿着，爺爺去去就來！”

“爺爺且慢！”劉敏從火爺爺手中接過龍頭胡琴突然說道：“爺爺，我們抱着金飯碗討飯啊！還不叫人笑掉下巴！”

火仁甫一怔，瓷愣愣凝視着劉敏，嘴裏吃吃吶吶道：“什麼……金……飯碗……”

劉敏把龍頭胡琴在手中轉了一個圈嘻嘻笑道：“爺爺你看這是什麼！”

火仁甫看着劉敏手中的龍頭胡琴，眼前突然一亮，揚聲說道：“是啊！爺爺不是在璇璣洞學會拉胡琴嗎？敏子能唱歌跳舞，我們爺倆配合一曲舞蹈不就有吃飯的錢了嗎？”

火仁甫說著，便從劉敏手中把龍頭胡琴拿過來打開琴盒。

這裏得交代一下，劉敏跟火爺爺離開璇璣洞前；火爺爺特意去嫻雜院的百工坊木匠那裏要求匠工師傅給他的籠頭胡琴做一副琴盒。

工匠師傅說：“這個容易，讓火爺爺畫個圖樣出來；他們按圖索驥很快就能完成！”。

火仁甫哪裏會畫圖，就是會畫也不知道琴盒是個什麼樣兒；便把劉敏拽到現場。

劉敏是二十一世紀醫學博士的思維，在後世見的胡琴盒多的去；立即在草紙上勾勒了一副胡琴琴盒圖案，百工園的工匠師傅照着圖樣很快做出一副胡琴盒交給火爺爺……