第85章 第85話避而不戰

“別一驚一乍的”張春來憤憤不平的回來。看到土堆上的爪印，他倒是不以為然。“這不就是老鼠爪印嘛！有什麼大驚小怪的”。

“廢話”我呵斥道：“老鼠爪印我認得，你不覺得這個大小，是老鼠嘛？”。

張春來被我訓得一愣，轉瞬過去蹲下細細觀察。土堆上的爪印只有燈光橫着才能顯現，只怪這紅色讓人無法看清。堆積猶如小山，落在一角，和腳下細灰一樣的浮土不同，一大堆土肯定來自上方某處。罐頭瓶無法聚光，抬頭不遠就完全看不見。

“老鼠爪印是前四后五，而且即使再大的老鼠，也不能是這般奇怪”張春來道。

土上的爪印分叉，形似花瓣，無法分辨哪個是前爪后爪，面前的爪印樣子，分明是趾爪形狀。雜亂無章，根本分辨不出哪裏的爪印能夠匹配，單從一個印記就有半個巴掌大來看，肯定不是老鼠，它的個頭比狗都要大。

“這不用你說，你好好看看，爪印太大是一，二是那朝向後面的一根是什麼，你別跟我說東北的老鼠沒長趾爪”我說道。像是這種地下空間，有東西在就很邪門，不管那是什麼。

張春來也知道，有些傳說里的，墓葬當中一旦進入某種生物，往往比墓葬本身還要厲害。“別自己嚇自己，咱們步步為營，搞不定就撤”張春來道。

“貼邊走，始終保持背靠牆”我對張春來道：“就算是比牛犢子還大的老鼠，憑着鐵鍬也能抵擋一陣”。剛才上邊看到藤蔓微動，八成是這留下大爪印的傢伙。不知去向，只能先往前走，不然我一定上去一探究竟。別的東西還好說，在東北的傳說中，以墓穴為居的黃大仙，真心招惹不起，一旦遇上得了道行的，想逃走都是奢望。

十幾步遠，前方石牆向左側進去，停下腳步，按地形來說，張春來和我現在幾乎處在這廟宇的中間。身邊藤蔓密佈，燈光根本照不進藤蔓當中，只有一團團燈光映襯發紅的黴菌。張春來有些猶豫，按照以往的經驗來判斷，他手指方向的形制應該和這裏相對應，對於廟宇來說，這個佈局叫做‘里進’。用來放置佛家或道家真像的地方，正中間不是供台就是‘須彌座’。

“是先穿過去，還是直接往裏進？”張春來問道。目前左邊看不清形勢，直穿到對面確定一下完全有必要，因為里進的變化太大，道家要有三清，佛家尊像雖然也多，但說到放置方法又各有不同。張春來的意思很明顯，最初判斷不確定一下，貿然闖到里進實在不妥。

“要我說，不如先進到中間那裏去，剛才那聲玻璃響動，我一直忌憚”我說道。如果向前方穿進去，結果和這邊地形差不多的話，相信也是十多米后就碰到東牆。這廟宇坐北朝南，如果左邊是放置尊像的里進，那麼咱們下來時候的那面牆就是正門。

“你是怕那個活物犯忌，想先解決它吧！”張春來道。那邊是正門，下來之前藤蔓動向又是朝向那裏，真要是走了，也就安心了。貼牆走到這裏，離剛才微動的幾根藤蔓如此之近，在土堆那裏還嫌費勁，不想往中間走，這會兒那聲碎玻璃的響聲位置就在眼前不遠，和我只有幾大束藤蔓相隔。即使有什麼意外情況，也能快速退回來。剛才不敢冒進，現在距離拉近，我的路數當然是先搞定那可能存在的活物再說。

“如果是現在這樣相安無事，咱們大可不必去招惹那個東西。裏面什麼都沒有，咱倆快速從原路回去”張春來道。他的路數是避而不戰，和我完全不同。

張春來的方法也對，破的不能再破的廟，還可能是個沒完工的，不會有什麼寶貝是定了。

“那就快進，一切你安排”我說著，輕輕撥開垂滿里進前的藤蔓，牆體果然是垂直走向。右邊空間的藤蔓長滿其間，已然密不透風。燈籠舉起，上方雖然看不真切，但頂部並不高，只能依稀看到一點石樑的影子。空間狹窄，溫度也更高，汗流不止。張春來回頭駐足，整體歇山到這就向內延伸，頂部高度下降，如果沒猜錯，這裏十有八九是硬山設計，這要到外面去看才能確定，不過從裏面來說，上邊的石樑是橫的抬梁樣式。

石牆當中不遠就出現一道券洞，一人多高，規整的石券結構，裏面一堆爛土。然而深度卻不大，根本放不進去什麼東西。那些土和腳下的土質不同，顏色很淺不說，上方還有一塊凸起的茬，整體看上去還帶有攤開的態勢，應該是個木質的東西腐爛而成，絕不是某種泥像。同樣的券洞，張春來的那邊也出現一個，同樣看不出那堆爛土是什麼東西。

張春來不無沮喪的口氣說道：“又是一個沒落家族的祠堂”。蹲下身子不想動了，張春來這時候想走。

佛庵道觀都是尊像朝門，按宗教說法固定不變，只有家族祠堂才會在里進側開券洞。祠堂外觀因地而異，但是裏面也有規矩，這些爛土就是祖先牌位，被湧進來的水給腐蝕掉了，雖說木製器件需要水，但是這裏面的積水顯酸性，這股酸臭味就是這麼來的。

“你起來”張春來被我的聲音驚到，輕輕移開身體，去看他旁邊的牆角。

張春來蹲的地方，在他屁股旁邊，一枚清晰的小腳印貼牆印在土裏。紅燈籠的光根本無法看清，不是張春來蹲着，我根本沒有覺察。這枚小腳印的腳尖朝牆，前端十分突出。這麼小的腳可不是孩子，那是個小腳女人。腳間朝牆，只有一隻，邊緣整齊，而且還像是踩上去沒多久，因為腳心不見一點浮塵。具體是左腳還是右腳，分不清楚。

燈籠從衣扣上解下來，貼着牆邊尋找，距離兩米開外，又一枚腳印出現在面前土壟上。同樣看不出左右，這道土壟是水流力量推成，向更深處形成一道彎，可想而知，湧進這裏的水流來自東面，探溝的方向。第五個券洞外，一口棺木一端漏在外面，蓋板已然橫開。

心裏一陣暗嘆，兩枚腳印離得這麼遠，而且腳尖方向都朝牆，這種行走方式不對頭。

“即使古代裹腳，鞋子也分左右”張春來道：“這兩枚腳印看不出來，但是這距離就是個問題”。

“角度原因”我說道：“落腳的角度，腳印落在土裏留下的印記，如果是正常方向，左右腳能清晰分辨”。古代女人裹小腳，限制骨骼生長，這是對女性的摧殘。長期被裹腳布勒緊包裹，大腳趾之外的四根被勒住，縮在腳掌下方，大腳趾能夠生長，但是卻被裹腳布勒得向中間彎曲，腳掌的足弓會高高隆起。大腳趾的腳尖，被掰彎在中間，所以走路的姿勢是兩腿小碎步，身子不能向前使勁，那樣腳趾會很疼。所以裹小腳的女人一上年紀，都是彎腰駝背，這是走路方式造成的。

“飛屍這個說法，你知道多少？”張春來問道。我抬手阻止他繼續說下去，飛屍一說，我爺爺曾經仔細查找過出處。

最早出現飛屍的古籍，是《舊唐書》中，只用一段‘天保年，魯南旱，十里殍，賊人破，長公墓，飛屍災’寥寥數語出現飛屍二字。東北地區你知道的，對於這些很古的書籍，是多麼匱乏，光是收集古籍，就是個不小的難事。《舊唐書》是什麼東西，不用我多說，你也知道，後人並不是因為它‘實不可信’才去編撰《新唐書》，一個五代十國的後晉編撰兩百多年前的唐史，想想都知道，小馬拉大車，能有多少可信度。

然而，把‘飛屍’詳細記錄並且訛傳的神乎其神的時代，卻是清末。1842年，英國商人獲准在廣州開阜，一些新興的行業發展起來。我爺爺在收集很多書籍的時候，也對一些刊物出現的年代詳細歸納。1847年，廣州同信書局首先刊發《太平廣記》和《三遂平妖錄》，獲利頗豐，洋夷在中國撈錢，不僅僅是靠條約和鴉片。這些東西屬於志怪小說，咱們全部可以不談，要想說清楚來龍去脈，不得不先分清一個事實，書籍的裝幀與所用紙張。

那說起來就多了，先別考慮這些，有時間我再和你細說。這兩枚腳印，是落下的角度，使其難分左右，距離雖遠，但也沒啥好奇怪的。

看過棺內再說。

土壟在大堆藤蔓下變高，正好將棺木擋住。小心翼翼靠近，張春來的鐵鍬握緊，燈光首先送進券洞裏面。一團錦被留在棺內，典型的棗紅女棺，上漆十分考究，也許是我們的紅燈光顯得，內壁微微泛奶黃色。但是棺材幾乎在土層上方，並沒有陷在灰土當中，顯然是下面有鋪墊。只有大半被放在券洞裏，張春來說得對，這個深度的券洞，不是給棺木準備的。

“沒有一點異味，白松”張春來道。松木屬棺材的上等用料，因為木質部裏面含有松油，所以松木獨有的松香味是女棺首選。金絲楠黃花梨，那些都是身份和財力決定的，松木才是小資階級能承用得起的。

“看蓋板，東西先別動”我道。蓋板在券洞外，不是直接橫開，棺木是頭裏腳外。是從裏面先向外滑動，然後再橫移。棺頭位置的小巧藤枕，編就精美，裏面的填充錦緞上，還有一個娃娃頭。印證張春來說的，這是個小資階級，有些財力，細密的編條，絕不是竹子等普通東西，暗紅顏色分明是剡藤。

目光落在棺木內沿，上面一點落塵不見。兩人四目相對，細小的灰塵一直在飄動，木棺上沿一點沒有，那聲木料摩擦聲響，是它無疑了。在石樑上看到的那陣藤蔓響動，也是這沒見面女主。土堆上留下爪印的傢伙，顯然不在這裏。

。