拂子和麈尾

拂子和麈尾

中國有許多服用器物，古今異制，至今已幾乎消滅了，幸虧在小說戲文里，保存着一點，留存下來還可認得，有如笏這東西，只有戲中尚可看到，此外則“朝笏糕乾”，在鄉下也還有這名稱。又如拂子，俗稱仙帚，是仙人和高僧所必攜的物事，民間也尚有留存，當作趕蒼蠅的東西。末了還有麈尾，除了“揮麈”當典故之外，沒有人看見過是什麼形狀。《康熙字典》引《名苑》云：“鹿大者曰麈，群鹿隨之，視麈尾所轉而往，古之談者揮焉。”照它的解釋，似乎所揮的該是整個的尾，這乃是望文生義的解說，還不如陸佃《埤雅》裏所說“其尾辟塵”之明白，雖然或仍未能將它的形狀弄清楚。

《世說新語》有好幾處講起麈尾的地方，其一云：“王夷甫妙於談玄，恆手捉白玉柄麈尾，與手都無分別。”那末這是有“柄”的。又云：“孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間，左右進食，冷而復暖者數四，彼我奮擲麈尾，悉脫落滿餐飯中，賓主遂至暮忘食。”那末這尾毛又是要脫落的。從這裏看來，這麈尾未必是整個的尾巴，或是拂子似的東西，因為這無論如何用力揮舞，尾毛決不會掉下來，更何至滿餐飯中呢？須得看它實物的照相，這疑問便立可解決。

中國本國似乎沒有這東西了，但在日本正倉院裏還有一兩把，大約是唐朝以前的遺物。麈尾是掌扇似的東西，柄用白玉或是犀象牙角，上下兩根橫檔，中間橫列麈尾，形狀像是一個篦箕，可以拂塵，這就是“辟塵”說之所由起。照相里一把是完整的，一把是破了，麈尾大半脫落了，可以想見那主客所用的多少與這相像。

手捉麈尾談玄，與拿拂子講經，在現在說來別無多大關係，但把古人生活的一節弄清楚了，也還不是沒有意思的事。