第614章 追封燕公楠（大結局3）

紫薇商神史弼，乃大青山平度宮方丈平賀道長的六世孫，即晜孫，平賀道長是他的烈祖。

平賀道長俗名史大賀，金太宗完顏晟於天會四年（1126年），滅亡北宋之際，派其小弟完顏昂訪查北國商神宗的高道，封史大賀為管國公，為新一代通商度厄天師。

大青山平度宮按遼朝舊例，在金朝仍舊主祀平度大帝文烈。史大賀乃北帥安滹一族的外孫。

若丁子，俗名許零丁，是個孤兒，三歲被平度宮老方丈光德子撿到，他只知道自己姓許，家是哪裏的，父母叫啥一概不知。因此，光德子賜名許零丁，賜道號若丁子。

元成宗之所以想起來封史弼為商神，是因為馬谷山沉香宮方丈不周子朝覲，說起沉香宮歷代方丈事迹，我朝名將史弼乃大青山平度宮前代方丈平賀道長的晜孫。

今年，本來就有第一猛將楊昌嘯的意外身亡，震動整個漠南漠北。不周子的陳奏，引起了成宗對史弼的追根溯源，詳細了解史弼投軍之前的從商經歷，對這個商家猛將追思良久，決計追封為商神。

馬谷山沉香宮與大青山平度宮，都是伍洞道人的傳人，其弟子道號的字派一直是伍洞道人所定的十個字：平德若不鎮，談商須謹慎。排輩以這十個字循環往複。故而，光德子之下是若丁子，再之下是不周子。

史弼在馬谷山沉香宮的道號是不屈子，與不周子是師兄弟。史弼出師之後，迅速得了個江湖大號紫薇呂布，故而極少有人知道他的道號。

大都大明殿中，中書參知政事包庹歡宣讀完對史弼的追封，其子孫領了御賜的金鑄神牌“供奉紫薇商神鄂國史公諱弼字君佐之位”，皆山呼萬歲，流涕謝恩。

接着，包庹歡宣讀第二道冊書，是追封南康郡王、大司農燕公楠的。

所謂南康郡，在元朝是贛州，在北宋以前是虔州，南唐的百勝軍節度使常勾魂便是在這裏救下了南漢許多英雄。

燕公楠原籍是南康路建昌州的，即今南昌之北的永修縣。他這個封爵與其原籍還真容易混淆，所以史家既不解釋也沒有記載他的封爵，而他的墓碑當然會記載。

按元朝官制，燕公楠作為大司農，與中書令、左右丞相之下的平章政事，樞密使，御史大夫，集賢院大學士等，是同一個階位，屬於從一品大員，副丞相一階，必封郡王。

此時，南康郡王燕公楠已薨兩年，也是因不周子的覲見，引起成宗追思，卻發現燕公楠早年的文武全才也來自商門道觀。

燕公楠去世時六十一歲，少年時代是白岳山商神宮的弟子，乃謎宗真君燕青的玄孫，與大澤仙子燕麗瑚同宗不同支。

史稱，燕公楠是北宋禮部侍郎燕肅的七世孫，這也是對的，燕青是燕肅的曾孫。只是說燕青曾經是梁山好漢，著史者將他這個祖宗給隱過去了。

然而，燕青對於中華武術的貢獻，卻遠超其曾祖燕肅和玄孫燕公楠，其燕青拳或者叫謎宗拳，門人弟子眾多，特別是清末民初的謎宗拳宗師霍元甲，創立精武門，名滿華夏。

因為霍元甲的作用，使得中華武術被稱之為國術。儒釋道及諸子百家被統稱為國學，形成國學與國術一文一武的鼎立局面，這在清代以前是絕對不可想像的事情。

史載，燕公楠，字國材，十歲能屬文。居父喪，廬墓三年。再貢於鄉，不第，后以連帥辟，五遷至通判贛州事。至元十三年，世祖既平江南，帥臣板授同知贛州事，時年三十五歲。

次年，以平廣南功，遷同知吉州路總管府事。

至元二十五年，除大司農，領八道勸農營田司事。按行郡縣，興利舉弊，績用大著。劾江西營田使沙不丁貪橫，罷之。

二十七年，會欲易朝中大臣，世祖以問公楠，公楠薦伯顏、不灰木、闍里、闊里吉思、史弼、徐琰、趙琪、陳天祥等十人。

又問孰可以為首相，對曰：“天下人望所屬，莫若安童。”

問其次，曰：“完澤可。”

明日，拜完澤為丞相，以公楠及不灰木為平章政事，固辭。改江浙行中書省參知政事，賜弓矢及衛士十人以行。

三十年，復為大司農，得藏匿公私田六萬九千八百六十二頃，歲出粟十五萬一千一百斛、鈔二千六百貫、帛千五百匹、麻絲二千七百斤。

成宗初年，進河南行省右丞，改拜江浙行省右丞，遷湖廣行省右丞。

大德五年，召還朝，再為大司農。六年卒。帝聞，甚傷悼之。賻贈有加，特命朝臣護喪南歸。

史書對於其從政之前的記載，含混處置，“十歲能屬文，居父喪，廬墓三年。”這句話到底是十歲喪父還是指從政之前喪父呢？

這裏又是著史者或者刪史者搗鬼，他八歲進入白岳山商神宮，拜在唯師子門下，道號上虔子。學習商門韜略和文武之道，十歲能屬文，便是唯師子道長教授的。

學藝十年，十八歲出師之後，專心販賣白岳山所在的休寧縣特產羅盤。以其一百二十斤蟠龍棍，往來奔波，所向無敵。

因其左臉頰一塊青色胎記，加之武功卓絕，迅速闖出個大號羅盤青龍。只是五年之間，便成為遠近聞名的巨富。

恰在經商路上大踏步前進之際，其父病故，守孝三年。二十六歲才到了史書所謂的“再貢於鄉，不第，后以連帥辟，五遷至通判贛州事。”

那麼，問題來了，他經商的天賦極高，為什麼棄商從政呢？

父親燕飛熊臨終遺言：“宋室偏用儒生，奸相不絕，朋黨立朝，我等農商，斷無出頭之日。吾料宋室氣數不超一紀。丈夫恰可用事，宜盡出家資，博取一地之宰，以迎新君於修水之畔。”

燕公楠之後的發展，果然如同燕飛熊的遺言，十二年後，至元十五年（1279年），大宋滅亡。燕公楠成為地方要員，燕氏一族異軍突起。

此時，元成宗追思其功勛，中書參知政事包庹歡面對其子孫，宣讀冊書，封南康郡王、大司農燕公楠為羅盤商神。

那他的兵器為什麼是蟠龍棍呢？這要從他的師父唯師子說起。唯師子，俗名望師准，乃中唐名將、金檀二十四驃、五大虎師之一、祁門侯望准通的十六世孫。父輩想叫他從小學習望准通的文韜武略，故而起名望師准。

望師准從小拜在白岳山商神宮學習商門道法，其道號之所以叫個唯師子，那是因為朝歌商神宮的字派十六字：元本販夫，何來沉浮，平德唯上，功於展足。他排到了第二輪的唯字輩。

望師准長大后，看世事污濁，既沒投軍也沒考取功名，一生就沒出來商神宮，始終帶領一批又一批弟子，經商做買賣。家至巨富，商神宮也發展到規模宏大，商天眾神諸仙全都塑有金身，其商業成就令人震撼。

宋朝老得走不動了，被孱弱不堪而又奸詐惡毒的儒生背着跑，幾個奸相不用天下賢人，憑藉一己之力，終歸也都累癱，不得不改朝換代。

時間到了元朝，望師准因培養了大司農燕公楠，受到天子敬仰。在八十一歲時，被元世祖忽必烈封為弘商護信天師，以白岳山所在地徽州，冊封為徽國公，追封望准通為新安郡王。

徽州在唐朝及北宋為歙州，宋徽宗宣和三年改稱徽州，郡號新安郡。

望准通原來的封爵祁門侯，封地祁門縣本來就是徽州下轄。所以才有瞭望師准投入白岳山商神宮的這段淵源，等於是望准通的新安郡王與望師準的徽國公，封地都是徽州。

徽州有瞭望師准一生當中培養的商門弟子三百六十人集體從商，各選一行，成為後世所謂三百六十行行行出狀元的典故。同時，也使得徽州商人在元世祖忽必烈以後聲名鵲起，徽商一詞響震寰宇。

下界，元成宗召集文武百官，追封了史弼、燕公楠之後，武則天所定《販夫神冊》或漢高祖所謂《商家神冊》，除了被玉皇大帝所封太元正商上帝及六大帝，六十四位全神完全歸位。

北帥安滹接來紫薇商神、鄂國公史弼，南帥尤貫接來羅盤商神、南康郡王燕公楠。

兩位被元成宗追封的商神，一看臘八神殿今天如此大的陣勢，頓時跪翻在地，對玉帝及道祖、佛祖齊聲高呼：“臣紫薇商神史弼，臣羅盤商神燕公楠，參見玉帝陛下、商帝陛下，徒兒叩拜老君祖師、佛陀祖師。”

通商度厄天師、管國公史大賀，謎宗真君燕青雙雙出列，兩位商仙各自扶起自己的嫡孫，都禁不住淚光閃閃。平度大帝文烈看史弼、燕公楠發愣怔，也站出班位，來到四位神仙跟前，給他們互相介紹。

驚得史弼趕緊給史大賀跪下：“烈祖爺在上，晜孫史弼給您老人家請安，晜孫多謝烈祖爺的教化，多謝太元正商上帝點化。”

燕公楠翻身對燕青跪下，淚流滿面：“高祖爺在上，玄孫燕公楠沒能學全乎高祖爺的本事，枉活一生，還望高祖爺責罰。”

玉皇大帝、老君、佛陀、商帝看到這一幕，無不感動。

平德大帝站出班位，大喝道：“眾神諸仙靜班，有請太元正商上帝敕封新歸三神職掌，金剛商神楊原字昌嘯、紫薇商神史弼字君佐、羅盤商神燕公楠字國材，靜候聽封。”

太元正商上帝宣曰：“商天六帝隨我來，商議新歸三神職掌。”

平德大帝望霄、凡微大帝陳哲、平度大帝文烈、平準大帝柴榮、開運大帝趙匡胤、鑿空大帝鄭襲殷六帝應聲而動，隨太元正商上帝到元信宮商議。

不一時，商帝及六位輔弼出來，太元正商上帝向玉帝、老君、佛陀施禮畢，振聲宣諭：“新歸三神職掌，按六帝建議，朕准奏，現由平度大帝宣詔，一一敕封。”

楊原、史弼、燕公楠就要跪翻，被平度大帝文烈一伸袍袖，將三神穩穩托住，笑道：“七曜摩夷天華胥仙境自從立起商神部，以平德唯上，取消了許多繁文縟節。自從開運大帝歸神，更是免除了君臣跪拜大禮。今後，爾等三神也不要動輒下跪了。”

文烈的巨大嗓門，驚得滿殿神仙宛如被雷擊中，紛紛捂耳朵，有不少神仙嚇得跌坐下去。史弼、燕公楠被他的大嗓門嚇得目瞪口呆，一時忘了說話。

楊原回應道：“多謝平度大帝點化，商天規矩，小神奉行不二。”

他這句話一出口，嗓門比文烈更大，果然是撼天神將，商界內外的諸天各路神仙，有一半被震得跌坐在地。

玉帝稀奇不已，禁不住贊道：“楊愛卿嗓門好大，宛如天雷爆響！商天有神如此，今後根基牢固，必叫三界敬仰。”

元憲宗蒙哥對玉帝拱手一揖，奏曰：“楊愛卿在成人冠禮時，臣也到天山郡公楊大剛府中參加，見其舞動一百八十斤赤電雙槌，宛如木棍般輕巧，又聞聽其嗓門，駭人異常，臣賜其撼天神將大號，應該名副其實。”

楊原對元憲宗深施一揖：“多謝陛下御賜大號撼天神將，臣這一生有負陛下厚望，還請陛下責罰。”

他正常說話的這一嗓子，也震得臘八神殿亂顫，三十六天眾神諸仙經過剛才的一震，算是有了防備，才沒人嚇到。

玉帝笑道：“幾千年出一個楊昌嘯，而歸於商天，實在是商界大喜。好了，平度大帝傳詔吧，諸天神仙還等着聽新歸三神的前世神跡呢。”。