7.第007章 聖道天下
第007章聖道天下
眨眼間，又數天過去。
封青岩並不知道，自己不僅被人找回心理平衡，還被人嘲笑和蔑視了。經過十餘天的學習，他可以和人簡單交流了，對於他來說，凡事只要開了頭，那麼接下來就簡單了。
他語言進步神速，一日千里。
還有，從日常觀察和交流的點滴信息中，他終於窺視到世界的一角，這和他之前猜測的“聖道天下”差不多。
聖道天下，百家爭鳴。
但是，這並不是他腦海中變得模糊的百家，而是掌控翻天覆地恐怖力量的百家，其中以儒、墨、法三家影響最廣。
至於恐怖到什麼地步，凡夫俗子哪裏知道。
所以封青岩也無法判斷。
不過，聖道法則可以壓制神位，說明聖人是頂尖的存在，要不然如何壓制神位？
接下來，他要考慮自己的路了。
諸子百家，修哪一家的學說？或者兼儒墨、合名法，於百家之道無不貫綜？
雖然“采儒墨之善，撮名法之要”是雜家的特點，但雜家卻以道家思想為主，對於諸子百家的兼收並蓄，又顯得過於龐雜了。
而且，雜家是道家的前身。
不過，他所指的雜家，是指全才。
因為以他現在的認知來看，不管是儒、墨、法、名、陰陽等百家學說，都是有缺陷的……
封青岩搖了搖頭，發現有些想多了。
這些認知都是他前世殘留的記憶，畢竟是兩個不同的世界……前世世界的文人，只是一個普通人，但這個世界的文人卻不是。
況且，他現在根本就沒有選擇的機會。
現在唯一的機會，就是草堂。
這段時間來，他不時看到有華貴馬車出現在城中，出現在北葬道，出現在草堂附近。
這些馬車，自然是沖草堂而來。
封青岩如往常般，早上來到草堂認真聽課，但上午的課程結束后，並沒有立即離開，而在草堂的四周隨意逛着。
下午請來數位匠人，在距離草堂遠處的山澗伐木造屋。
僅三天，木屋就造好，雖十分簡陋，卻有廳、室、房、廚四間。當他再購買一些生活用品后，賣葯錢就所剩無幾。
他不得不再入葬山採藥。
其實，他木屋所在的山澗，也屬於葬山所在。
山魂見到封青岩十分高興，一直跟着不肯離開，不時指出草藥所在之處……
……
“先生，冬官的樓船來了。”
守門老人來到草堂前，對着正在授課的中年先生說。
中年先生停下授課，讓孩童自己溫習就走出草堂，微微仰頭看了一下天空。雲海中，一艘巨大的樓船破開層層雲霧而來，最後在星辰旗的上空停下。
中年先生一步步踏空而上。
在樓船頂層的亭子裏，一個精神矍鑠的白衣老人坐在茶几后品茶，亭外跪坐着數名白衣少年少女。
此時，白衣老人見到中年先生就招了一下手，笑道：“知守，來，喝茶。”
“修，拜見大司空。”
中年先生見到白衣老人微微有些驚訝。
這時，數名白衣少年少女皆站起行禮，目光灼熱看着中年先生，恭敬道：“拜見安院主。”
中年先生，安姓，名修，字知守，看着少年少女點了點頭，就落在甲板朝亭子走去。
白衣老人示意安修不必客氣，還倒了杯茶，說：“書院就建在此？”
“是。”
安修走進亭子和老人相對而坐，欠欠身子說：“不想大司空親來，修有失遠迎。”
“建書院可是大事，老朽豈能不來？”
白衣老人一笑說，看了看安修忍不住贊道：“以文相之境，登八十一院主之位，天下幾人能及？老朽有你這話，足矣。”
“大司空謬讚了，修不敢當。”安修笑言。
白衣老人只是搖頭笑了笑。
兩人喝了一陣茶，就飛身下樓船落在草堂。
早在他們喝茶時，就已經有數名冬官之人落在草堂，在草堂四周的山水間勘測起來。
“知守，你對書院有什麼設想？”
白衣老人一邊走一邊說，接着眉頭微微皺起來，“雖然位置尚可，但……”他有些想不明白，為何安修選擇把書院在此，此處的風景實在一般……
安修微微搖頭。
“我聽聞，你前些日子青鳥傳書，說葬山有惡鬼披麻哭喪？”白衣老人突然想起就問。
安修點點頭，問：“可是有惡鬼突破了萬里長亭？”
“沒有。”
白衣老人說，“你所見惡鬼，多不多？”
“數千上萬之數。”安修說。
“奇怪了……”
這時，白衣老人蹙着眉頭，自語：“難道是藏匿着的惡鬼，都來葬山了？”接着，他有些明白過來，看向葬山說：“知守，你把書院建在此，是為了鎮守葬山？”
……
山中積雪頗厚。
封青岩背着一個大竹簍，和山魂在松柏、碑林間穿梭着。
雖然他的身子羸弱，走上一段路都要休息一陣，但是心情十分不錯，不時和山魂說說笑笑。
他意外發現，山魂竟然能聽懂他說話。
這倒是讓他有些驚訝，但山魂誕生了不知多少年，經過長年的日濡月染，能聽得懂本地語言並不奇怪。
“可惜，你還不會說話，要不然可以陪我說說話。”
封青岩略微遺憾，看着黑影中隱隱出現的人影，問：“你應該快能化形了吧？”
黑影動了一下，算是回應。
“不知你有沒有名字？要不，我給你起一個？”封青岩笑了笑，見黑影又動一下，說明沒有名字。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思……”
此時，他腦海突然浮現一篇祭祀山鬼的祭歌，就情不自禁念出來，念完就有些愣住了。
他沉默一陣，就看着山魂說：“名字叫‘九歌’如何？”
山魂動了一下就“跪”下。
“你……很怕我？”
封青岩說，看着山魂沉吟一下又言，“還是因為，我助你登上山神之位？倒是不必如何，起來吧。”
他還有一個原因沒有說，就是他背後的鬼門。
而且，很有可能就是這個原因。
鬼門能夠壓制惡鬼，甚至對大凶都有一定的影響，而山神之位的法則鎖鏈又紮根於鬼門上，導致山魂畏懼他倒不奇怪。
山魂起來后，似乎十分高興。
“你喜歡這個名字？”
封青岩感受到山魂的喜悅情緒就笑了笑問。
山魂動了一下。
“喜歡就好。”
封青岩說，“走，繼續採藥。”
……
【注】道家一詞的出現，最早見過司馬遷的《史記》，始於司馬遷之父司馬談的《論六家要旨》，在《史記》之前的文獻中，從未見過“道家”一詞。
在《史記》后，才逐漸廣為人知。
先秦時期的道家學說，主要分為六派，一般稱為黃老學說、老莊學說、楊朱學說、老子學說、宋尹學說等。
在當時並沒有道家學說的說法。
道家學說是後人所稱。
其中黃老學說最盛，為田齊的治國思想，對諸子產生巨大影響。
呂不韋組織人員編撰《呂氏春秋》，就以道家思想為主幹，且融合各家學說，欲以此作為大一統后的意識形態。
但後來秦始皇選擇了法家思想。
還有，雜家並不是一門有意識、有傳承的學派，所以並不自稱為雜家，雜家是後人所稱。因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認為雜家實為新道家學派……
封青岩所說的道家，不是指道家的哪派學說，而是指後面形成的，包括道家諸派學說的道家。