第51章 肉搏
小路居然找到一條小徑，那裏的灌木要少很多從而速度也就更快了，居然真的在對手進入彩旗營之前攔住對方了，漂亮我在本隊公共頻道里@她。
此時她已經顧不上回我，系統提示雙方選手隊伍接觸觸發對抗，由於是小路最先觸發她進入了攻擊位置，我不知道她在系統里要怎樣應對題目，此時我也到達了彩旗營系統直接彈出題目。
選手請聽題，太平天國的內部教義：
太平天國運動最令人驚奇的性質，也許就是領袖洪秀全的明顯目標，即在中國建立一個基督教的王國。根據韓山文提供的材料記述下來的有關洪秀全幻覺的文字，不免認為其全部奮鬥都是純粹宗教性的、基督教性質的，完全是由於清政府的迫害，才轉變成為反朝廷的運動。在這場運動的尾聲中，在忠王手下服務的英國人呤唎（A.F.Lindley）指責西方國家無恥地背叛信仰，最終站在清政府一邊來反對這些基督徒。他不否認其宗教信仰與實踐存在缺陷，但把這些缺陷歸咎於領袖們的無知，而非他們的過錯。
我們在反對太平天國運動的中文書籍中看到了同樣的觀點。他們在這場運動中只看見了針對清政府的宗教征伐，其基礎是根據外國基督教資料創建的一種迷信。
為了考察基督教教義與中國觀念在這種新宗教中所佔的比例，我們必須記住，洪秀全在生病之前，似乎從來沒有聽說過這種由傳教先驅者們歷經千辛萬苦帶到中國並在廣州與澳門進行傳播的新宗教。即便洪秀全偶然聽到過，也可以肯定他對其教義並無恰當的認識。他要準備參加科舉考試，落第之後還要在村塾中教書，這意味着他必須熟讀儒家經典。
請選手回答洪秀全是在什麼時候接觸的基督教，他的教義教材從何而得，他有哪些關於教義的著作，請選擇語音或是填充作答。
我還是選擇語音了。
在1836年，洪秀全在廣州投考，得到了一套宗教宣傳冊。他有數年未曾翻閱那些宗教書冊。第2年他在久病之中發生了那些在太平天國內部號稱是偉大的幻覺。
然而，由於一些無法解釋的原因，直到1843年，純粹是出於偶然，他研讀了那些宗教書，對其昏昧的意義恍然大悟。然而，他的注意力一旦集中於這些書冊，他就從中獲得了深刻的印象，這一點我們可以從他在1845年和1846年撰寫的文章中看出來。
我們不可能追尋其思想的發展脈絡，因為我們所見到的他的早期著作，都是在金陵出版的那種類型，收錄於“漢密斯”號於1853年從金陵帶出來的宣傳冊之中。早期的著作是《百正歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》《改邪歸正》。[2]其中3篇，加上《原道救世歌》，構成《太平詔書》。
《洪秀全的幻覺及廣西造反的起源》這本詔書包含洪秀全本人的著作，增補了《三字經》《幼學詩》《太平朝宗教觀書》《天命詔旨書與天命下凡詔書》，以及時時發佈的若干文告，為我們提供了研究太平天國宗教的主要英文資料。其中許多資料通過《太平天國野史》的出版，已經可以見到中文。
《太平天國野史》被認為是太平天國一名文書所作。該書很有價值。洪秀全抓住了至高無上的上帝創造和保護世界的思想，但他顯然並不明白這個至高無上的上帝是獨立的。在一份文告中，他說：“天父上主皇上帝才是真神，天父上主皇上帝以外皆非神也。天父上主皇上帝無所不知，無所不能，無所不在，樣樣上又無一人非其所生所養，才是上，才是帝。”“天父上主皇上帝是神爺，是魂爺。”
如果單是這樣，我們就該把他們當作真正的一神論者，但是以下錄自《三字經》的一段文字，如果不是出自洪秀全本人的手筆，至少徵得了他的同意，使我們甚至懷疑這位領袖是否懂得基督教意義上的一神論。這段文字描述了洪秀全首次與閻王遭遇之後升天的情況。
我：回答完畢。
這時公共頻道里有一條紅色的消息在閃動明白分子戰隊四號選手覆滅……是小路！同時顯示了中飲那邊擊殺小路的選手正是對方隊長韓榮華，她好快的速度好強的實力，小路昨天畢竟經過了自己的指導，但和她已是一個照面就死了……自己才剛答完題。
這時系統提示自己已經攻佔這個彩旗營，旗幟變成自己所屬隊伍顏色，而這時韓榮華已經到了跟前她要反奪下這個營地，這麼粗暴嗎？
這是場上兩個隊長的遭遇，而且剛剛小路為了掩護我被她直接擊殺了自己還不熟悉這套程序，但無論如何此刻自己不能講求戰術必須要拿下她，我將行動直接指向對抗胡榮華，會議室里響起叫好。
行動由我發起，系統已經彈出選擇窗口。本次對抗可選擇雙方有一方被擊殺結束或是擊退對方增加全隊一個行動點結束，是這樣原來一個是倆人里死一個或是給全隊增加Buff。
擊退就不考慮了，兩個隊長相遇那就狹路相逢勇者勝吧，擊殺她對於那邊和本方的士氣變化也是Buff啊，來吧擊殺結束。
先進行攻擊的一方原來可以選擇決鬥和戰略對陣，自己有個預感這個韓榮華和自己會有很深的交集，拿着第一次交手就不能弱了氣勢了。系統沒有廢話直接對抗，請進攻隊員選擇答題方式，不用啰嗦了直接上下文語音答題。
請回答洪秀全《原道救世百正歌》內容。
這麼簡單粗暴，我喜歡那來吧。
普天下，一上帝。大主宰，無有二。中國初，帝眷顧。同番國，共條路。盤古下，至三代，敬上帝，書冊載。商有湯，周有文，敬上帝，最殷勤。湯盤銘，日日新。帝命湯，狂其身。文翼翼，昭事帝。人歸心，三有二。至秦政，惑神仙。中魔計，二千年……漢明愚，迎佛法。立寺觀，大遭劫。至宋徽，猶猖狂。改上帝，稱玉皇。皇上帝，乃上主。普天下，大天父。號尊崇，傳久載。徽何人，敢亂改？宜宋徽，被金擄。同其子，漠北朽。自宋徽，到於今，七百年，陷溺深。講上帝，人不識。閻羅妖，作怪極。