第17章 聲聞菩提
法海趕緊上前兩步，將廣智禪師扶了起來：“禪師多禮了，法海當不起如此大禮。”
旁邊跟隨着一個執事老僧，趕緊說道：“我寺住持，廣智禪師。”
法海遞過去一個感激的眼神。
“見過住持，可否殿上敘事？”
“好，好，是老衲怠慢了，聖僧有請。”
法海已經踏破虛空，一下子在這兒，下一秒又出現在那兒。
搞得城中如見鬼魅。
法海閃現走後，城中廂軍總指揮使，才亂鬨哄的收攏兵馬。
也不知道該怎麼辦，只能拿手下出氣。
怪這些士兵禦敵不力，當場斬了四人，治那個督軍監軍不力之罪，押進天牢。
城內噪聲喧天，法海卻不急不躁，跟一堆僧侶將廟門一關，坐在偏殿講經堂，跟住持坐下喝茶。
眾僧按照佛門規矩，各自端坐蒲團之上，不管老僧沙彌，畢竟是休習佛法，自有定力，不管窗外煩躁，只是靜靜的聽講。
上座之上，一張茶几，兩張蒲團，法海，住持，相對而坐。
殿主執事位於下首。
住持將一杯素茶畢恭畢敬的遞上。
法海壯似惶恐接過：“有勞禪師，千萬別這麼客氣，小僧擔當不起。”
對着禪師微微鞠躬。
法海如此謙恭，卻讓下方殿主執事，包括廣智禪師，都趕緊挪出蒲團，不敢受法海鞠躬。
實在身份懸殊。
佛門弘揚過後，按照不同教義，分化出了幾大宗派。
凈土宗，密宗，禪宗，律宗。
另外，還有專研某一種佛法的宗派，法華宗，華嚴宗。
分別具有不同的教義，適應不同的人群修行。
凈土宗，密宗，是最為古老的宗派，以往生西天極樂為最終目的，收徒極其嚴格，要有大能慧根，不是什麼人都能修的。
而禪宗和律宗，則較為簡單，門檻較低，操持清規戒律，參禪悟道，領悟哲理，講究明心見性，見性成佛，而且不忌女客，不論男女，只要誠心向佛，皆可修行。
在佛法上，兩者說不上孰高孰低。
但在修為上，就差別很大了。
佛門修行，一共十一個境界。
闡提、聲聞、緣覺、一乘、菩提、無念、空寂、圓覺、小乘、大乘、渡劫。
闡提，出自大乘入楞伽經，既斷善根闡提，有斷善，大悲，無性，三境，切斷六根，恪守佛門清規戒律，是為佛性入門。
聲聞，斷聲色慾念，不見，不聞。
緣覺，覺悟因緣，了斷凡塵。
一乘，便相當於道門築基，開紫府靈台，可以修習法力，掌握神通。
菩提，根植佛性。
到了無念之境，才稱得上法師。
到這個時候，哪怕天資再好，也已經五六十歲了。
如果無法領悟空寂，那麼修行之路就到此為止。
空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以進行轉世。
轉世之後，繼續修行，圓覺，就是覺悟的意思，到某個機緣時候，覺醒，知道前世記憶。
再緩慢修行，積攢法力。
一般要至少三世，才能初入小乘。
按照凡俗說法。
一鼎之力，為1000斤。
一牛之力，為2000斤。
一虎之力，為5000斤。
一象之力，為12500斤。
十象，為一龍之力，也就是125000斤。
小乘龍象，是為龍象之力，也就達到這樣的水平。
至少需要三次轉世。
道門修行，是逆天爭命，服食丹藥，精進功力，延年益壽，動輒兩三百歲，正常修成，已經是老態龍鍾。
而佛門則是順應天意，涅槃，化生，轉世。
修行極其艱難。
縱觀整個東土佛門，大大小小几千寺，總數幾十萬的僧侶數量，修成小乘龍象的，全部加起來也超不過百人。
至於大乘？
整個東土佛門，總共也只有七人而已。
無一不是宗門長老，掌教師尊這樣的老怪物。
加上新晉陞的法海，總共八人。
而眼前這群僧侶，只有廣智禪師是二次轉世，圓覺境，這一世要精研法力，把靈台注滿，基礎打得越深厚越好。
等第三次轉世，再修羅漢金身。
內外相濟，才能步入小乘龍象。
其餘人呢，撐死也就兩個殿主是無念境，還沒領悟空寂，死了還不知道能不能留下舍利，能不能轉世都還兩說。
跟法海何等差距？
要從年齡來講，法海可以說是他們祖宗的祖宗。
如何敢受法海鞠躬？
也是佛門講究眾生平等，不提等級，大家才能坐下說話。
廣智禪師一直在注意法海的修為，但憑他的境界，如何看得透？
想了一會兒，深一鞠躬，戰戰兢兢的問道：“請恕老衲無禮，敢問聖僧，如今修為幾何了？”
法海笑而不語，手上幻化出一朵蓮花，效彷彿祖在伽靈山拈花示眾。
當初佛祖拈花，花瓣花蕊，有如實質，七彩斑斕，這乃無上修為，已達造化之機。
眾比丘羅漢皆拜服。
就相當於展示實力。
如今法海這朵蓮花，雖然是法力幻化，卻一點都不虛幻，幾乎是純金色，有如實質。
只動用了小乘龍象第九層，九龍之力。
眾僧侶臉上的震驚，如見佛陀。
廣智也是兩次轉世，也算有些見識，法海這份修為，這朵蓮花，即便宗門幾位九轉聖僧，恐怕也達不到。
狠狠的揉了揉老眼，廣智禪師抖抖索索，絲毫不顧外面的混亂，當著眾徒子徒孫的面，竟然撲通跪了下來。
“懇請聖僧賜我玄機，我如今靈台深塞，玄陰玉枕如梗在喉，始終……”
法海蓮花一閃即逝，止手示意：“如今情勢並不允許，修行之事，還是暫且勿論。”
卻不料廣智極其固執，當著眾徒子徒孫，竟然聲淚俱下。
“求師祖指點迷津，就一句，就一句。”
狀似癲狂。