第29章 光明教義
摩尼教（光明教）在華夏的土地上，不算是一個原生系的宗教。
它是在吸收了許多教義之後，然後加上了摩尼自己的理解，然後還吸收了其它宗教的部分教義所形成的。
所以，世界上許多的宗教，都能在其中找到自己的影子。
摩尼教傳到華夏的時候，又吸收了佛教的部分教義，開始在華夏這片古老的土地上傳播開來。
摩尼教雖然是摩尼一手所創建起來的，可他並沒有讓信徒們就要膜拜他、信仰他。
如果說他真的有什麼神祗的話，從其脫胎於拜火教的源故來看，不如說是對火神，對光明之神的崇拜。
他們崇尚自由，宣揚懲揚惡善，在他們看來，並沒有什麼是與生俱來就有的，既然受到了壓迫，那就必須反抗。所以，光明教在華夏紮根之後，經常成為歷朝歷代反抗剝削和壓迫的主力軍。
或也是因為這樣的原因，他們極不受官府的待見，被歷朝歷代的朝廷，都視作了魔教，或許這不是他們的錯，誰讓那些朝廷們一旦上位之後，就忘記了自己的初心呢。
但因為他們懲惡揚善的主張，他們又極得老百姓的信賴，所以，但凡受苦的人們，很容易就容易他們的教義所吸引，漸漸成了他們的信徒。
當初韓山童、劉福通起事，便是利用了這些教義，幫他們吸納了第一批追隨者。
可是，當韓林了解了韓山童當初的一些主張之後，不由讓人是啼笑皆非。
光明教信仰的神，乃是彌勒佛，這是活脫脫的佛門中的神，光明教的信徒，卻拜着佛教中的神，這在其它國家是不太可能看到的事情。
但是，華夏的百姓們就是這麼的萌，他們並不因為自己信了一個神之後，就排斥對其它的信賴。
只要是能幫助他們排憂解難的，或者只是能讓他們心情得到安寧的，他們都可以選擇信賴。
所以，這裏的百姓們，他們可以一邊供着菩薩，一邊替道德真君燒上幾柱香，更不在意用儒門的大義教導自己的子弟。
甚至路邊的一塊山石，村后的一棵古樹，也能寄託一下他們的情感，成為他們崇拜的對象。
他們可不象別人那樣，接受了一個神的幫助之後，就拒絕另外一個神的救助。既然神祗們都是普渡世人，又怎能會拒絕別的神也去幫助世人呢？
那些吹捧一個神，卻詆毀另外一個神不好的說法，在他們看來根本就是一個笑話，這無非是一些想利用這些教義，綁架他們的個人訴求的無恥行徑而己。
所以，古樹和山神能成為華夏人民的神，但那無所不上的如來神佛、玉皇大帝，卻成了他們調侃的的對象。當然，他們只是小老百姓，他們改變不了那些大神的大能的位置，但是他們可以選擇不理睬他，不信賴他們。那些大神們又能耐他們如何？
老百姓們又不傻，那些大神們又不能幫他們排憂解難，更不能傾聽他們的心聲，憑什麼要供着他們？就因為他們頭大么？
韓林花了一整個下午來思考這些事情，腦海中的脈絡漸漸清晰了起來。
摩尼教之所以被稱之為魔教，雖然生命力極其頑強，但卻沒有延續到未來，無疑有兩個致命的要點。
一來，他沒有明確的教義，當然他們有教義，但卻沒有形成一個統一的口號，歷朝的傳教們，都會在其中加入自己的私貨，所以，老百姓們都不知道他們說的是什麼了。
其次就是，懲惡揚善的口號雖然好，但是它並太討統治者的喜歡。而且，如何深究的話，那些人還是許多惡事的肇事者。如果放着一群可以懲罰他們的人在身邊，他們當然不舒服。試問，又有哪個朝廷會允許，這樣一支隨便就可以代表民意的力量來處置他們呢。
所以，他們這看似很正義，卻讓統治階級不爽的口號，也就成為了他們被稱之為魔教的根本原因了。
“金老爺子，對不住了，誰說你說得那麼好呢，我只好無恥的抄襲了，”韓林心中默念道。
“焚我殘軀，熊熊烈火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。”
當韓林寫下這一行字時，范逍遙兩眼立即就亮了，不可思議的望着韓林道：“這不正說的是我們光明教的所作所為么。”
“是的，這就是我們教以後信行不諭的信念，我們還將向所有的教眾們這樣灌輸。”韓林堅定地說道。
但是，對於光明在傳播過程中的理念，韓林深思之後，又作了一些改動。
他不再強調懲惡揚善了，但是，一旦懲惡的話，官府首先要跳出來的。這個懲惡，他們的教徒知道就好了，不需要反覆的說。
所以，接下來，他理解的進行宣揚的教義就是：你之所憂，我心感受。
無非就是‘老幼老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‘的同理心感受就是了。
就是說，你有什麼不開心的事情，都可以和我說，能幫得到的，我就幫你，不能幫的，你也不要怪我，但我和你不開心的心情是一致的。
聽來似乎有忽悠人的意思，什麼都幫不到，還要你幹什麼啊？
可是，大多數世人，選擇向神祇傾訴，不就是想讓自己的煩惱的心事有人傾聽，想讓自己的欣喜有人分享么？至於神祗能不能幫到他們，還真的沒那麼重要了。
這似乎和基督教的告解有些類似，但韓林覺得，世人都需要心靈的傾訴，世人也有尋找心理蔚藉的需要，這個做法，他完全可以借用過來。
從此之後，他們的光明教，就不只是帶着教徒們喊些空洞的口號了，他們還真的可以替老百姓做一些具體的事情了。雖然也就是陪人家說說話，聽人家吐一吐心中的苦悶。但對於大多數苦人們來說，這樣就已經很好了。
“若是咱們教早有這麼明確的理念，也就不會象如今這樣魚龍混雜，被許多百姓們不喜了。”范消遙很快就理解了韓林的理念，感概地說道。
“所以說，今天雖然是一個普通的日子，但對我們來說，又是一個重生的日子，是我們光明教重生的日子。我既然忝為教主，以後必將嚴格按這些理念來要求自己。在座的各位，都將是我們教的第一批使者了。至於其它的教眾，他們信我們的這一套倒也罷了，還可以成為我們的兄弟姐妹。但是，他們若是不接受我們的理念的話，哪裏涼快，他們就哪裏獃著去吧。”