第243章：新知縣

淡水城到北竿島鋪設了通信纜並且測試成功，效果出奇的好，近三百多里的距離（實際是160公里），光信號看不出減弱，通信兵都感到不可思議，那麼細的一條玻璃絲竟然把光傳過來了。可劉瓔心裏是有把握的，他知道，現代里的海底光纜上萬公里的很多，相比之下，一百多公里是非常短的距離了。所以，即便自己造的玻璃纖維粗糙、質量差，也是有把握的。

有了這條通信纜就實現了台灣到北竿島的快速通信，並且不受天氣變化的限制，隨時可用。

對於北竿島的地位他也有所思考，即便是將來的重心完全在台灣島上，北竿島也是與大陸聯繫的最佳地點，其意義不容忽視。所以任何情況下，劉瓔也不會輕易的放棄北竿島。為此北竿島上的軍事力量只能加強，而不能削弱，那裏的護衛隊會長期存在下去。

來到淡水城已經有三個月了，這段時間主要做的是基本建設，建設碼頭、修路、架橋、疏通河道、建設房屋和城池，按此時的慣例淡水城也修建了城牆。現在的淡水城和周圍地區已經脫離了原來的蠻荒狀態，初步有了大陸上城鎮的樣子，逐步穩定下來。

淡水城中的縣衙門也有了，只是比較簡陋，不過是普通的民宅的樣子，只是為了做縣衙，建了一個寬大的正門，門上懸挂了牌匾，上書四個大字：“淡水縣署”。院內的正房也很普通，可同樣懸挂了牌匾，寫着“明鏡高懸”，這就是縣衙大堂了。雖然沒有奢華的建築，也有個威嚴的樣子了。

現在正是需要治理地方的時候，地方的事物繁多，所以劉瓔這次回來，馬上就操辦建立第一個縣府。經過簡單的準備，就正式的任命劉亞辰為淡水知縣。有知縣的官稱可沒明確品級，一切從簡。

劉瓔把劉亞辰找來，授給印信和官服，就算是任命知縣了。

“印信”的“印”是官印，“信”是委任文書，這兩樣就是知縣地位和權力的象徵。

官服是個藏藍色的大包袱，還不知道裏面的官服什麼樣？

劉亞辰大禮叩拜，接過印信，跪在那裏，聽劉瓔的訓示。

劉瓔說：“淡水縣是我們剛剛建立的，一切都是從頭創建，不但縣衙門是剛蓋起來的，裏面的官吏一個都沒有，一切都是從頭開始。主要的吏員我都給你配齊了，但是這幾個人肯定不夠用，其餘的人手就要你自己增添。但是各職各處的人數需要報上來批准。”

古代的縣衙門裏也有自己的一套結構，因為它是政權的最末端，事無巨細都要處理，所以也是蠻複雜的。當然了，如果跟現代的去比較它就太簡單了，其原因是官府管的事情不多，概括起來就是收稅、宣教官府政令、民間打官司，至多有徵兵、賑災等臨時任務，不像現代的官府管那麼多。

縣衙門裏最大的官就是知縣，也叫縣令、縣太爺什麼的。按品級是七品，屬於朝廷官僚里的最末端。但是一縣之中的錢糧訴訟等都在他的管理之下，都是實權，所以也不可小看。

我們前面說過“鐵打的衙門流水的官”，知縣就是流水的官，其餘的官吏都是“鐵打的衙門”那一部分。知縣是朝廷任免的，經常換，可是縣衙里其他的官吏並不跟着知縣走，是相對穩定的。

這些官吏各個朝代會有變化，大致上有以下一些：

有一個縣丞，是知縣的副手。實際上如果知縣什麼都不管，縣衙門還是照常運作，這就是縣丞的作用。縣丞的職權與知縣一模一樣，知縣為正他為副。

有主簿，管錢糧，是經濟主管。有教諭，這是管最基層的科舉考試，祭祀禮儀等。有縣尉，也叫巡檢，是管地方治安的，緝捕抓人等等是他的差事。還有典吏，就是看守監獄的。也有設置一個保甲庄頭的，是聯繫各鄉村，管理土地和納稅，是主簿的幫手。

數一數這些就是六七個人，這就是一個縣衙的全部了。當然一個縣衙門裏頭絕不會僅僅是這七八個人，每個部門還都有幫手，叫什麼書辦、衙役、差役等等，至少有數十人。

劉瓔說主要的吏員都配齊了，指的就是縣丞等人，其餘的要他們自己去充實。

作為上級的劉瓔，不光是任命幾個人的事，還要給他們發俸祿，就是薪水。古代官員的薪水不低，與平民相比高出太多，但是它與現代的工薪制度完全不同。我們拿縣衙門來說，朝廷的俸祿名冊上就是這幾個人，那麼其他那麼多人吃什麼？那時候的制度就是誰的人誰管飯。比如說，主簿下面的幫手有幾個人，這些人就是主簿自己雇傭的，主簿給他們開工資，當然是主簿自己掏腰包！與別人無關，朝廷也不會給。所以主簿願意雇傭多少人是他自己的事。

再比如，縣太爺出門要坐轎子，轎夫就是縣太爺自己花錢養着的。縣太爺有兩個師爺，幫助處理文案，策劃出主意，這些師爺也是縣太爺自己花錢養着的，與官府無關。

所以表面看官員的薪水很高，實際收入並不多，想做清官也很難。

在這樣的制度之下，衙門裏冗員少，基本上沒有閑人。這個道理就不用說了吧？

當然也有例外，抓捕罪犯的衙役或者地方組織的民團之類的地方武裝，這是需要官府開銷的，不能讓縣尉掏腰包養兵啊？原因是關係到地方治安，也是朝廷的大問題，所以需要格外重視。

這時候的縣太爺還要充當法官斷案，並且是他的一項重要工作。判案要依法而行，可是現在還沒有律法呀？所以劉瓔說：“我們正在修法，現在就是沒有法律條文，所以你斷案的時候，就要遵循常理，循例而行。我給你的舊朝律法看了嗎？”

什麼叫“循例而行”？直白地說，就是按照歷史舊的案例去做。

律法是嚴謹的，但是世間的案子千奇百怪，律法條文不可能把所有的情況全部包括在內。因此就不能死扣條文，也不能用詭辯的辦法歪曲條文，於是就有引用歷史上類似的案件作為判案參考的慣例。這就叫做“循例”，是判案的常用辦法。

劉瓔說的意思就是讓他遵循常理，參考歷史上的例子。現在還沒有自己才律法，難道就不要判案了嗎？

“回大少爺的話，您給的書小的每天都在看，但是初次讀律書，很多看不懂的。小的也尊您的令，向李先生討教。”

“好，你要用心。”

“是，小的記下了。”

劉瓔說：“淡水縣現在還沒有劃定疆界，我們現在所勘察的淡水河沿岸都是淡水縣治範圍，這是暫時的，以後會有正規的劃界。你上任后，除了建設完善衙門，還要立即介入招收壯丁的差事，從現在起，招收壯丁就由你管起來。招來的壯丁，全部編成民團，你也可以從中抽調充實衙門所用。”

“是！”

。。。。。。

當官就要有官服，這一點是不能變通的，畢竟不是現代，所以劉瓔發給劉亞辰一套官服，這是臨時趕製出來的。

現在是元代末年，明朝還沒有建立，所以人們熟悉的官服就是元朝的了。

可是劉瓔不能採用元朝的官服呀？道理很簡單，那不是有留戀舊朝的嫌疑嗎？等新朝建立后這官服就犯忌諱了，這不是自找麻煩嗎。可是想用新朝的也不行啊，因為大明還沒有建立，誰見過大明的官服呀？所以劉瓔只好自己設計一套，作為現代人的劉瓔所設計出來的官服定然會參照現代服裝的元素，不會完全照抄那些老古董。並且他們在海外，不必考慮朝廷的感受。

現在護衛隊也有軍服，那是沿襲大陸上的習慣，主要的就是一件鴛鴦戰襖，再加一頂帽子。元朝的官帽、軍帽都是草帽的形狀，所以護衛隊的帽子也是那樣的，此時天下各路諸侯的軍隊也是這樣的服飾。

軍隊換不換裝不着急，可是官員必須要穿官服，所以為劉亞辰準備了官服。

這官服什麼樣？先說官帽。元代的官帽像個大草帽，宋代的是烏紗帽。烏紗帽的頂上是圓的，因為有髮髻，所以帽子後部高出來一節，帽子左右有雙翅。明朝還沒建立，但是劉瓔知道，跟宋朝的官帽差不多，就是雙翅短一點。

帽子上為什麼要裝一對翅呢？現代人只是看着好看，並不知道緣由。

設計雙翅的初衷是皇帝防止大臣們在朝堂上竊竊私語，要臣子們保持距離。如果有兩個大臣靠近，則帽翅互相刮碰就可能讓帽子掉下來，那可是嚴重的失禮。

劉瓔設計的帽子是個高筒帽子，硬筒子比較高，這是因為古人有髮髻。前面有遮陽帽檐，後面沒有翅。當然還要加上一些飾物和金黃色的絲絛（絛，讀音濤）等，看起來類似於現代法式軍帽。這個帽子的式樣很特殊，與元朝、宋朝的都不同，當然與即將到來的明朝的也不同。

古代的官服就是一件上衣，它很長，一直到腳面。穿這種衣服行動不方便，如果想快走幾步都要把前襟撩起來，否則容易絆倒，看古代的戲劇中就不乏被官服絆倒的情節。

因此劉瓔設計的官服短了不少，剛過膝蓋，就像現代里軍大衣的長度，再紮上腰帶就比老式的官服利索多了。袖子稍微變窄一些，不是寬袍大袖。穿衣要便於行動，不能被服裝限制了。這個設計就是向現代的服裝靠攏，既要好看也要方便行動。

看這樣的設計與現代服裝差距甚遠，但是畢竟有所改變。也是沒辦法，畢竟時代不同，還要照顧到古人的審美觀，如果太過於現代就成了另類。

這套官服還有一個大的區別：沒有補子，替代物是增加了肩章。

古代官服的前胸後背都有一塊方形的刺繡圖案，很複雜的圖形。武官用猛獸圖，文官用鳥類圖，所以有“衣冠禽獸”之說。它的作用是區別品級的，現代區別官階的辦法是領章肩章加勛表。

勛表是什麼？

它是佩戴在軍裝左胸前的一個方形的物件，一條一條的色彩斑斕。那些彩色的條塊都有特別的含義，說起來很複雜，外行看不懂。總之它表示官階等級和曾經獲得過的功勞獎賞。

現代的官服飾物更簡潔美觀，因此劉瓔不想用補子，用現代軍服的肩章表達品級。肩章簡單明了，也是蠻威風的。

古代官服大多採用深紫色，劉瓔還是遵從慣例，用深紫色。

穿古代的官服是看不到褲子的，現在短了就要有配套的制服褲子，這也是不同於古代官服之處。當然還要有官靴。

——ｅｎｄ——

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