第17章：生財之道

現代的學校有休息日，每周有星期天，有節假日還有寒暑假。七天為一個星期，依次來調節日常生活，那是現代的事情，古代的中國是沒有的。雖然沒有星期天，可是劉瓔也不是每天都上學，每10天裏有一個休息日，除此之外每當遇到節日、相關人的生日等也是不上學的。

這一日劉瓔不上學，早起來到父母處請安問好。他剛進堂屋就聽到父母在說話。他母親陳氏說：“老爺，明天到了發月例錢的時候了，內宅賬上還有一百多兩銀子，這可怎麼辦？”

劉謹：“哦，知道了，我想想辦法吧。你先不要出聲許願什麼的，萬一籌措不到就只能拖欠了。”

劉瓔知道父母在商議事情，他進去問安就趕緊退出來了。

劉家的人口已經減到了最少但是也有五六十人，單是月例錢這一項就是二百多兩。家大業大，消耗也大。大家庭人口多，沒規矩不成方圓，吃穿用度都分等級，還要有零花錢。按月發放的現錢就叫月例銀子，也是按身份有定例的。

陳氏作為管家主婦要管理全家的用度，到了日期就要發月例錢。

各房兄弟都是20兩，正室妻子15兩，妾5兩，未成年的小孩都是4兩，這個錢不包括吃穿和正常開銷。比如說劉瓔的吃飯穿衣和上學費用都是公中開銷，不在月例錢之內。

最高的是老太太閻氏，月例50兩。

下人分成家與否，沒成家的吃穿等公中開銷，也是另有月例銀子。比如通房丫鬟是2兩，普通的丫鬟500錢上下，也是分級別的，大丫鬟就多一些。

宅子外還有農莊、作坊和商鋪，其中也有劉家的家奴，這些人都有正常收入，就沒有月例銀子了。可是他們與普通人還是不同，在逢年過節時有賞賜，生老病死也有家主的關照。

宅子裏的已經成家的僕婦吃穿就自理了，月例錢也會高一些。比如管家有10兩，大小頭目三五兩，普通的僕婦有2兩左右。

總的原則是比照市面上的百姓生活要寬裕一些，生活好一些。他們的身份是主人的奴隸，可是生活水平要高於普通人，這才能讓這些僕人安心，忠於主人。

要不怎麼會有活不下去的人賣身為奴呢？

成為奴隸失去了人身自由，可是生活上就有靠山了，不至於餓死。這也是窮人萬不得已之時的一條活路。古代里有專門做人口生意的，不叫人販子，而是叫人牙子，也是官府註冊的合法生意。

對此，現代人不能理解，在現代人看來販賣人口是反人類基本道德的，所以說封建社會很黑暗。

劉家人的富有給小山村帶來了小小地繁榮。因為劉家的人有錢啊，有購買力，需要很多生活必需品。

包家寨地處偏僻，可是有個小碼頭啊，水路可以通向大江大河，四通八達。有市場就會有商人，就會有貨物流通，因而現在的碼頭上不斷有商船往來，包家寨進入了一個小小的繁榮期。

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劉家三兄弟也是有分工的，各有側重。按封建禮教長子為大，父親不在家則支撐家族門面的就是長子，在老家南田的時候對外禮尚往來都是老大出面，家族親戚的關係也是由他打理，同時劉家各處莊子、鋪子、作坊等理財經營他也要過問，他的幫手就是大管家劉義。劉義的下面還有很多小頭目，有管莊子的，管鋪子的，管作坊的，例如包家寨的庄頭劉德財就是劉義手下的小頭目。劉家內宅的當家人就是老大之妻陳氏，他們夫妻二人掌管着家族的財政大權。

老大主事，其他兩個弟弟偶爾能輔助一下，基本上沒多少事。

在老家南田的時候，老二劉誠就是讀書交遊。他還沒有考取功名，只有一個秀才身份，因此還要讀書備考。可是，因為戰亂也就打亂了天下士子的上進之路，讓讀書人感到迷茫。現在的劉誠就是這種狀態。

老三劉詮還未成年，他的任務就是讀好書，準備博取功名。由於他喜好拳腳武術，身體好。也是因為老二劉誠太書生氣，文質彬彬的手無縛雞之力，所以在老家時候老三就管着護院家丁。現在避難於偏僻山區，村寨的防務也只能他來管，他二哥幫忙相助。

正所謂不當家不知柴米貴，除了老大，其他兩兄弟對家裏的財務不上心，也很少知道家裏的艱難。

這就是劉瓔父母為錢財操心的原因。劉瓔看到父母發愁也就難免想到是不是能幫一把，想想生財之路。在這亂世之中如何能改善家裏的經濟狀況呢？有現代的知識在古代想賺點錢還是容易的，可是在戰亂的環境下想賺錢可就不容易了。

雖說眼下的貨幣主要是銀子，並不存在紙幣貶值的擔憂。可是老百姓手裏都沒錢，處於飢餓中的人們能有什麼購買力呢？地主家也沒餘糧啊？在這種情況下，無論搞出什麼商品來，如果沒人買，沒市場，又怎麼賺錢呢？

沒有購買力就沒有市場，眼下的包家寨就是最好的例子。劉家人的生活需求和購買力是市場的基礎，在劉家沒有到來之前，你在這裏賣東西都沒人買，你生產製造再好的產品也沒人要。

因此，想解決經濟拮据，想撈銀子就要找到市場，你做出來的東西有人要，那才是生財之道。要想賺錢就必須考慮到戰亂的特殊環境。

戰爭中需要什麼？什麼貨物容易賣？那當然是戰爭物資啦。你的貨物是各方擴充實力所必須的貨物，那就有人要。

戰爭物資都有什麼呢？首先是糧草，兵馬未動糧草先行嘛。可糧食現在就是緊缺，劉家一直在注意收羅，那是為了自己不挨餓，並沒有做糧食生意的打算。並且此時做糧食買賣風險太大，不但是官府軍閥盯着，隨時“征糧”，就是草寇見到了也會搶奪。

還有什麼呢？是軍隊的必須物資，包括兵器被服帳篷等。

比如說兵器，要是賣刀槍弓箭肯定不愁銷路，但是危險也明擺着的，你能生產兵器哪個軍閥不眼熱？哪個不想打上門來收為己有？那不是惹禍嗎？所以不能直接生產成品。再者說，此時的冶鍊技術十分落後，鋼鐵產量低質量也差，成批生產兵器也不容易。

打軍需的主意只能生產半成品或者原材料。比如說弓箭消耗量很大，一次作戰就能消耗幾十萬上百萬支箭矢。如果生產可以做箭桿的竹製品、木製品，這種半成品就是細長的枝條。你說它可以做籬笆，做帘子，做糧囤的材料都可以啊，當然沒說出來的目標就是箭桿。按箭矢長度截斷，裝上箭頭箭尾就是箭矢。製作和販賣這種枝條危險性就會減少到最低限度，並且這種產品的銷路一定是看好的。

箭桿只是一個例子，只要用心，類似的很多。比如說山裡出木材，漫山遍野的都是，這木材如何能引起軍閥們的興趣，願意花銀子買呢？

江南的江河湖泊多，大軍閥們都少不了戰船，此時的戰船都是木料打造的。只要生產木材半成品使其適合於造船，現成的型材能極大地方便造船。

還有，行軍都需要帳篷，這都是比較厚還結實的布匹製作的，江南有出產厚麻布，結實難用，就是製作帳篷的原料。士兵需要軍裝，此時的軍裝是肥肥大大的襖，類似於現代說的大褂。其原料就是粗布，厚實一些結實一些。

瞄準軍隊的需求，生產這些粗布就不會愁銷路。

古代的戰襖也很有趣，一般叫做鴛鴦戰襖。

古代的經濟狀況不能與現代比較，軍裝也是簡化到了極點，每個士兵只有一件戰襖，一頂帽子，其餘的全免了。絕對不會有上衣、褲子、襯衣、鞋子、襪子、帽子，還有區分冬裝夏裝什麼的，所有的這些一概簡化為一件鴛鴦戰襖，就一件，全包括了。

戰襖都是雙層布製作的，內外是兩個顏色，翻過來穿就是另一種顏色，以適應季節變化，因此它才叫做鴛鴦戰襖。褲子是士兵自己準備的，當然不統一，因此戰襖就比較長，起碼到膝蓋，這樣看起來就比較劃一整齊了。至於冬季夏季冷暖問題，軍閥們能給士兵解決當然好，否則就是士兵自己的事。

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在這個時代里兵器軍需是怎麼生產的呢？那時候有沒有兵工廠？它是怎樣一種存在？也就是說：軍需材料賣給誰？

古代也是有戶籍管理的，戶籍就決定了個體的身份等級，並且是世襲的，賤民則世世代代為賤民，永遠不得翻身。

戶籍分很多種類，大類別里有商戶、農戶、匠戶、賤戶等等。製作生產軍需的人就是匠戶，匠戶的兒子還是匠戶，世代相傳。軍閥們把匠戶集中起來生產軍需，那就是匠戶營。古代的軍需生產就是這種組織方式。以農業為主的經濟就是這樣的模式，很落後的。

但是不管怎麼說，每個軍閥都有軍需生產，也都是集中成作坊工場的組織方式。只要原材料貨物對路，賣給他們也不愁銷路，也會財源滾滾。只需切記不要直接生產成品以避免大麻煩。

劉瓔邊思考邊寫，看着滿滿地寫了兩張紙了不由得苦笑，最後自己也是搖搖頭，還是消停了吧，別再為自己惹是非了，一個打樁機已經是出盡了風頭。他把寫滿了字的紙臨時夾在論語書中，暫時放下。

歸根到底改善自己的安全要緊。再者說，劉家有難處，可畢竟是鄉紳豪族，總不至於生活不下去。

劉家不光是有七八處莊子，在大小城鎮裏還有大小作坊和幾處商鋪，這些產業總能養活這一家人，除非戰亂直接波及到浙江南部地區。可這裏是偏僻山區，大規模的戰場一般不會波及到這裏。

未完待續。

——第17章完——

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