第199章 本來面目

這個世界上，但凡有人拿人種劃分彼此鴻溝的學者、公知、政治家，他們除了無知就是壞。

這個世界上，沒有一個種族是純粹的單一品種。包括白人、黑人、棕人、黃人，以及泛上述膚色的人種。所有人種都經過反反覆復的雜交變種，方才有了人類的健康繁衍。近親繁殖會斷代的，這個結論已經被科學雄辯的證明。其實，人類在原始狀態時就已經明白近親繁殖的危險性。既然如此，哪來的什麼純種優越？拿人種說事的人，不定憋着什麼壞呢！

說猶太人智商高得離譜，這是近些年來最流行的一句謊言。如果他們真的聰明絕頂，何以兩千年來連個溫暖的窩都沒混上？若不是二戰後撒格遜故意在四戰之地給他們安排了一個去處，猶太人大概齊還在世界各個角落流浪吧？聰明的盡TM禍害自己了，這樣沒有邏輯的鬼話你也信？反正我不信！

說日耳曼人品種優良，這是自希特拉以來流傳已久的謊言。既然他們品種優良的無以復加，何以至今以磕頭謝罪立足一世？聰明到自己肢解自己的地步，這樣的優良品種，值得經久不衰的誇讚嗎？

說小鬼子品種不錯，明治維新以後居然敢反噬曾經頂禮膜拜的宗主上國。卧槽！一個土行孫似的小玩鬧，人面獸心的小矬子，哪來的民族自信？

說昂格魯薩克遜高貴。他們除了陰損，還給世界留下什麼？想來想去，他們留給世界的只有無數傷疤，以及至今仍在流膿的傷口。

如果上述人種也值得某些人大讚特贊，我只能說，我們價值觀不同，尿不在一個壺裏。隨便你怎麼高興，反正我不贊同就是。再說，這些所謂的人種，千年以前就已經雜交變種，何來種族優越論？且不說原始狀態下的自然交配，即便是人類大遷徙過程中的被迫合流，也已經混雜了彼此的血液。更何況還有曾經勢力龐大的匈奴、突厥、蒙古集團遠赴歐羅巴的強行播種。特別是蒙古大軍，所到之處，新婚三天內的洞房之夜，睡在新娘旁邊的不是新郎，而是蒙古騎兵。這是歷史事實，平台不要再次限制我的言論。金燦榮教授曾經公開講過，本人沒有違禁。

所以說，有人口口聲聲拿人種說事，除了無知就是壞。我的另外一層意思是，透過現象看本質。凡以人種論英雄的論調，從來都是荒謬的。他們真正的目的是想站在食物鏈頂端不下來，靠創造話題吃香的喝辣的。如果明白這個道理，就不要跟風炒作。埋頭做事，勝者為王！

除此之外，還有以宗教信仰或文化符號來區別人種優劣的論調。可以確定的說，都是既得利益者或陰謀家玩的鬼把戲。

人類文明的產物，說到底都是生存技能的展現。知識產權，發明創造等一切與人類活動有關的東西，統統離不開最基礎的生存法則。文明有先後之別，但沒有高低貴賤之分。古人類創造文明之時，與當時的生存環境密不可分。以當時的交通條件而言，各個文明之間根本不可能碰面，哪來的高低貴賤之分？一切鴻溝都是後人操弄的結果。何以如此？無非是想佔有更多的資源，包括精神和物質的雙重資源。

所以說，人人生而平等確實是真理。但你要相信這個真理那就大錯特錯了。因為人的慾壑難填更是真理。慾望這東西會讓一切平等變得支離破碎，從而劃分出階級，進而產生階級矛盾。再進一步有了食物鏈的說法，貧富不均、兩極分化的說法。為了隱藏貪婪，有了人種優劣，文化優劣，乃至文明優劣的說法。

人不是神創造的，神卻是人創造的。

我不知道人類創造出“神”這個抽象概念究竟出於何種目的。或許是對大自然的敬畏，又或許是某種佔有心理在作祟。當然，也有人而且是很大一部分人虔誠的相信這一切。我打心眼裏尊重這部分人的虔誠。因為“虔誠”是自我救贖，自我潔凈，自我升華。凡人不可褻瀆他們的真誠。

然而，我是幼稚的！我真的厭惡人類無休止的抹黑、造謠、欺詐、掠奪、偷竊，並且道貌岸然。

有個叫馬斯洛的心理學家在其著作的《人類激勵理論》中提出，人的需要可以分為五個層次：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。馬斯洛的意思是，這五個層次的需求是由低級依次向高級層次推進的。不得不說，老馬家的人都不一般。比如馬克思，馬斯洛，馬偉明、馬化騰、馬雲、馬三立……開個玩笑。

我想說的是，馬斯洛的五個層次是否把順序搞顛倒了？人類的生理需求和安全需求是最基本的需求。我想問一句馬斯洛那個死鬼，難道最基本的需求不是最高級的需求嗎？事實證明，正因為人類有了後面的三個所謂高級需求，才導致了無休止的掠奪、戰爭、爾虞我詐、階級矛盾，以及永遠不能滿足的欲壑。這也算“高級”？

上述一連串的不明白，讓我明白了一個道理：人類真的應該冷靜下來好好想想，活着的真諦究竟是什麼？

或許我才是那個“道德婊”！

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翻開歷史的黃頁，找尋曾經橫掃半個地球陸地面積的匈奴，卻發現他們的基因早已如水銀瀉地般融入到世界上所有民族的身體。有人說匈奴人和突厥人不是一個人種。我可以負責任的告訴你，現今世界上所有人種的劃分，邊界線超不過千年。

唐朝史學家李延壽編著的《北史》卷99有云：突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。姓阿史那氏。後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足斷其臂，棄草澤中。有牝狼以肉餌之，及長，與狼交合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見在狼側，並欲殺狼。於時若有神物，投狼於西海之東，落高昌國西北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周迥數百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長，外托妻孕，其後各為一姓。阿史那即其一也，最賢，遂為君長，故牙門建狼頭纛，示不忘其本也。漸至數百家，經數世，有阿賢設者，率部落出穴中，臣於蠕蠕。

這段話翻譯成白話大概意思是：突厥本是匈奴的一支，后被鄰國所滅。當時有一個10歲的小男孩，士兵見他年小，沒忍心殺死他，便將他砍去雙腳扔到荒草中。後來，小孩被一隻母狼救去，長大后與狼結合。鄰國國王聽說這小孩已長大，怕有後患，便派人慾將他殺了。殺他的人見他身旁有一條狼，也想一起殺掉。狼逃跑了，逃到高昌北邊的山洞裏。在那個山洞裏，狼生下10個小男孩。他們逐漸長大成人，各自成家，繁衍後代。其中一支，生活在阿爾泰山一帶。阿爾泰山形似頭盔，當地人稱其為突厥，所以他們就以突厥為族號了。

這種說法顯然充滿了比種族歧視更嚴重的種族蔑視。蓋因大漢民族歷來沒把外國番邦當人看，稱其為狼的後裔，無非是蔑稱其為畜生。

不好意思，李延壽那傢伙是大唐史學家，他眼裏的人類只有華夏種族，余者皆為準人類。在看不起人這方面，安格魯撒克遜算個屁。

關於突厥人的來歷還有一種說法，即初唐宰相，凌煙閣首席功臣長孫無忌（等人）所纂之《隋書》卷84：突厥之先，平涼雜胡也，姓阿史那氏。魏太武皇帝滅沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之陽，為蠕蠕鐵工。金山形似兜鍪，俗號兜鍪為突厥，因以為號。

不管哪種說法，突厥人居住在金山之陽，即今阿爾泰山南麓沒有爭議。

現今全球約有1.82億使用突厥語言的人，他們大多自稱是“突厥人或者突厥人的後裔”。這些人分佈在阿塞拜疆、土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦以及中國的新疆與青海循化、甘肅、蒙古到俄羅斯，遍佈東亞、中亞、西亞十數個國家和地區。

原始的突厥人是黃種人的結論可以肯定。現今留在唐奴武梁海地區的圖瓦人就是突厥人的後裔。圖瓦話被稱為“突厥語活化石”，而圖瓦人的相貌和蒙古人一樣，也是標準的黃種人。後來突厥向西擴張，於是，突厥人的白種成分逐漸增多。

總而言之一句話，人類的祖先還是人類。想乾死同類，就不要找什麼冠冕堂皇的理由。老子就是看見你不舒服，你多吃一口老子就少一口，就這麼簡單。

這一點高歡做的比較實在。在他有意無意的教育和潛移默化的影響下，五原集團的人越來越實用主義。管你什麼華夏突厥、鮮卑契丹，為我所用者皆我族人；逆我利益者皆為我敵。高歡深知，庶民百姓只有“生存”和“安全”兩個最基本的需求，最多不過追加一個“歸屬需求”。至於“尊重需求”和“自我實現需求”，那是勞心者的事，與一介追求溫飽的庶民百姓有個毛的關係！正應了那句話：勞心者治人，勞力者治於人！基於這樣的指導思想，呂二在處理莫何去汾的去留問題時，不知不覺就進入了高歡的思想引導。

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莫何去汾力爭下馬投降，呂二不同意。莫何去汾以阿那瑰的秘密做交換，呂二勉強答應了他的條件。待莫何去汾將一切秘密分說清楚后，呂二臭不要臉的食言了。他以乾淨利落的一刀結束了莫何去汾的老命，臉色陰沉的命令少年營全體立刻收攏戰俘，就地進食，一個時辰后返回懷朔鎮。因為莫何去汾告訴他的秘密，差點將他的心臟從胸腔里激發出來。若事實真如莫何去汾說的那樣，懷朔鎮怕是非常危險了。懷朔鎮若有什麼不測，三姑爺定會砍了他的狗頭。事不遲疑，趕緊回返，興許事態沒有自己猜想的那麼嚴重，還有補救的可能。

重傷殘廢的蠕蠕騎兵就地丟棄，給他們一個自生自滅的機會。輕傷和未受傷的戰俘加起來還有六百多人。命令他們每人割一條戰死的馬腿自食補充，稍後隨少年營一起走。但有違命意願的蠕蠕兵一律斬首，整個少年營突然進入一種莫名的焦慮當中，沒人有耐心善待俘虜。

……

“你們組乾死幾個？”當著大片死屍進食的少年營學員兵，經過這場血戰，忽然間成熟了似的。一邊啃食乾糧，一邊小聲互探底細。

“一……一個半。”應答者不自信的說。

“一個就一個，兩個就兩個，怎麼還一個半？”問話者覺得對方刻意隱瞞。

“一死一傷，可不就是一個半嘛！”應答者精確分說。

“呃……這麼說也對。”問話者恍然大悟。

“聽你這麼說，收穫不少吧？三個還是五個？”應答者轉守為攻。

“……這個……倒是沒那麼多。按你的算法，應該是兩個半。……那啥，哥哥我親手弄死倆，咋樣？賓服吧？不是吹牛逼……”

“你就是吹牛逼！你啥時候親手弄死兩個？我們哥倆不算人嗎？”身後突然響起一個嘲弄的聲音。

扭頭一看是小組另外兩名成員，臉色有些被人揭了短后的羞紅，強詞奪理的說：“咱仨合夥弄死的行了吧！小氣鬼……”

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