第11章 翠竹林遇故之
翠林如海扶風襲來，綠竹葉如水波蕩漾。一股竹子的幽香從竹火飄來，日正當懸烈日炎炎。將整個翠竹林放入火烤一番。
一道道深淺不一的車轍印，在鬆軟的泥土留下行跡。衣着不一的行商皆衣衫盡濕，額頭之上珍珠般大的汗珠如雨下。
“過了這片竹林在行三十里，即可到那津門地界。未曾想這陽光會這麼毒，才過卯時這番折人。不知大夥可曾歇腳足？”一位身穿白色青衫，一頭鬢髮一臉皺紋的老叟。微醺着眼睛顫顫巍巍對眾人言。
眾人皆曰：“陳蒙晨老厚愛，一路數百里。歇腳之數不下十餘回，也算歇息夠了。晨老年老體衰，跟晚輩走這一趟單。實在是折煞晚輩福壽，豈能在此耽擱。還是前往城裏歇歇吧！”
晨老見眾生一臉陳懇只好點頭，微微一笑用微弱的語氣贊道：“諸生皆有愛老之心，老朽心慰也。”
“咔吱，咔吱。”
驢車之上用木箱相互摩擦着，發出咔吱咔吱的聲音。在這數輛驢車兩旁分別有護衛，這護衛是上善糧庄所雇傭的。
這隊糧隊共有數十人，為首者為晨曦。晨曦為津門分行管事，執掌津門五處糧倉的糧食。今日從文舟販糧而歸。
將購買的糧食歸納進糧倉，日復一日皆是如此。這泥土路不知留下多少車跡，每日都是晨曦親自壓隊。
當此糧隊行進翠竹林時發現前方有火光，頓時感到奇怪平日這日懸之時。這翠竹林並無人跡怎麼今日便有火光。
莫非是有賊寇在此劫道，氣氛變得異常緊張起來。眾人皆知這裏有土匪出沒，以作案數十起死在土匪手裏的冤魂無數。
“停車，將驢車圍成一圈，糧行之人在內。而隨行護衛在外環衛。”
“莫慌，大家切莫自亂陣腳。以老朽愚見先保糧食，再自行與土匪周旋。此團篝火為一處，想必這青龍幫不會來太多人。”
晨曦杵着水川木杖，用儘力氣怒吼道。糧行數名年青者見晨老發話，拱手作輯道：“晨老為道，諸子為渠。渠為道尊。渠莫敢自流，皆以道引。”
眾護衛皆石化根本不知所云，這算者皆喜酸文弄章的。不甚了了，聽着雲裏霧裏的。護衛手握腰間的大刀。
眼珠子四處張望，以觀其變。可久等有一炷香的功夫，不見土匪一人。護衛長長舒一口氣還好此時此刻只有風聲。
“晨老，此處多竹。極容藏人，若賊於此。必會暗處行事，還望晨老納賢之見。務必日懸三刻，出此翠竹林。否則必會被大蟲所傷，那大蟲喜群居。”護衛長拍了拍護甲，充滿陽剛之氣的臉上。有一絲擔憂。
麟賢時年為來往商旅充當護手，來往翠竹林不下百次。每次來此就提着十二萬分的精神，聽聞這裏時常有大蟲食人。
屍者皆為一具具脆骨，殘肢斷骨撒落一地。大蟲出沒傷人之時皆為日懸三刻，那時正是太陽位於正陽宮時。
烈日灼心炙烤着大地，將整個翠竹林吐沒。每根竹子跟火炭烤似的，每當觸碰竹子必會被其所燙傷。
此言一出可謂驚呆眾人，眾人半信半疑的看了一眼四周。這翠竹林方圓幾十里，所行之處並無骨頭。
這大蟲食人之說必是其胡疚，不過這烈日當空着實有點難受。還是早點回城裏為好，糧隊又恢復正常。
繼續的往前走，等他們來至竹林深處發現。前方有一大一小的兩個人，坐在地上烤着火。而他們前方有一篝火，竹子上放着衣物。
竹子下方有水痕，想必他們是在烤衣物。難不成方才那一團篝火是他們所點，難道他們是那土匪一夥的。
在此是為了等商販上鉤，而此時正好他們一行人送上門。護衛將糧行之人擋在身後，為了避免傷及他們。
紛紛用大刀駐防，將路口封死。一滴滴汗水從額頭流到頸處，護衛手掌里的冷汗滴在地上。汗水剛落在地上就馬上蒸發掉。
“麟護衛長何必這番如臨大敵，對方只為兩人。有戰力者只有那穿寸甲之人，而其邊上那人分明是一幼兒。應有大將之風，臨千軍萬馬而不磞於前。”
“將者乃軍之心，所謂其心不死。此軍不亂，軍必勝之。反而軍磞於前，將死於亂軍刀痕。雖我護少焉，也少則為什。以什長敵一，其算必百。”
玉面如膏脂、長風柳葉、明目遙明月，菱角有度。蜀錦冠上戴，側目而視。輕風細雨綿綿口如珠氈道。
麟賢那刀疤的臉上一臉嫌棄，眉頭與眼睛都快擠攏一起。這孫算策乃一介珠算之人，說起話怎麼這麼令人作嘔。
“咳咳，咳咳。”眾人故作姿態，其實想按孫算籌打一頓。可又放棄誰叫此人為最聰慧之人，眾人還需其出主意。
孫瑜一副胸有成竹的樣子，上前拉住護衛的手。“諸位且慢！切莫動手，稍安勿躁。等吾前去支吾一聲，以禮相待請擋路之人移步。若談磞再以刀兵相加。”
一眾護衛皆放下刀，讓孫瑜前去與之周旋。孫瑜一副如臨春風之樣，手持羽扇一步一步走上前。離慕容筠與墨晗語還有數步之時。
面帶微笑低下身子，雙手合十行拜手禮道：“諸生不知擋道於路，或不相禮讓。此乃下恥之事，讀書學禮之人，應通三讓之事。還望諸生能行聖賢之事，以禮相讓。”
“昔周人孔夫子行三讓之事，通達天下從而以匡周正。隨而於周邑開創至今儒家之術，從周至今儒家學子以三禮當最高禮數。”
孫瑜口若珠章以孔夫子三讓之事，來施壓好讓慕容筠和墨晗語二人起身離去。孫瑜發現其中一人的衣物為儒風。
若身着儒風之家，想必為儒家之人，倘若為儒家學子。應知儒家三讓之事為儒家最高行則，慕容筠抬頭挺胸望了一眼。
與之相對曰：“孫子乃通達之人，為何這番迂腐。這竹林四通八達，可行之路不下數處。為鬼通神，其墨大焉！以鬼達神，豈非孔聖之道。”