第122章 面見上帝
山南和水南二夭怪在一眾天使的簇擁下被帶到上國，待入得珍珠門后，入目的寶氣珠光霎時間就晃花了他們的眼睛。
兩隻夭怪生於草莽之間，雖天生有幾分奇異，可到底還是不得教化，底蘊不豐，如今見得上國之中的華麗景象，一時之間竟是有些難以自持。
好在的是兩隻夭怪還算記得自己身份，雖心中有所貪戀和意動，可終究未曾落下笑柄。
畢竟，比起這些肉眼可見的珠光寶氣，與厄屬和伏羲之間的牽連才是他們最大的倚仗和財富。
一旦因行事不妥而惡了厄屬和伏羲的眼，屆時即便有天生牽連，勢必也不會落到好處。
明白其中關鍵后，兩隻夭怪便目不斜視，佯作見過大場面，將一切奇珍異寶都不放在眼裏的平淡模樣。
一眾天使雖看得好笑，可到底還是沒有任何錶露，只是帶着兩隻夭怪穿過珍珠們，步入黃金街。
“我去通稟上帝。”
小天使撲着翅膀繞着兩隻夭怪飛舞幾圈，忽地化作流光朝前方的璀璨明珠而去。
明珠之下是高台，其上是帝庭華座，座上有上帝頭戴金冠手執權杖，見得小天使飛舞而來，揮手便將小天使接引到帝庭華座下。
“稟告上帝，我們此行前去宣傳上帝教意時，遇到了兩隻身份特殊的精靈。一隻乃是帝父厄屬的吐氣所化，名作山南，一隻乃是伏羲的吐氣所化，名作水南。我們將這兩隻精靈帶到了上國，上帝是否要接見他們。”
小天使道明來意，其後坐到上帝腳邊，指了指還在黃金街上行走的兩隻夭怪。
上帝微微頜首，目視前方，待見到兩隻夭怪形貌后，眼底頓時有疑竇生出，連忙掐指推算。
術法推演之下，兩隻夭怪的大致來歷頓時瞭然於心，正如小天使所言那般，這兩隻夭怪與厄屬和伏羲有所牽扯，乃是此二位生靈吐出的鬱氣所化，經由天地變故後方才得以化形而出。
於此同時，一股辨不明來由的信息也忽地入了上帝的心神：亂象叢生，萬物有靈，本是天地之精，天地之靈，卻因變故消弭精靈之氣，化作早夭之怪誕。
上帝思忖這道信息，口中輕誦“夭怪”二字，比起原本的精靈之名，顯然夭怪二字更能道明這些亂象生靈的來歷和根本。
在上帝思量的這會功夫，山南和水南這兩隻夭怪已經被一眾天使簇擁着帶到了高台之下。
兩隻夭怪均是目不斜視，正身站立，雖依舊可清晰洞察其心中激動惶恐，但見兩隻夭怪並無怯弱模樣，一時間，上帝對這兩隻夭怪也算是多了幾分滿意。
於是，招手將兩隻夭怪接引到了帝庭華座之下，就近對兩隻夭怪進行打量。
兩隻夭怪皆是生得一副美好模樣：山南臉若雕刻，眉目舒朗；水南臉圓若滑，眉眼彎彎。
順着兩隻夭怪的面容，上帝又看向兩隻夭怪的身軀，山南生鷹腳，身軀強健有力，水南長豹尾，體態輕盈矯捷。
兩隻夭怪身具真體，在形貌上亦是並無厄屬和伏羲特徵，單從皮表來看，絲毫看不出與厄屬和伏羲之間的聯繫。
看罷了兩隻夭怪皮相，上帝又觀其本質和周身氣象：兩隻夭怪均是伴有紫氣繚繞，這些紫氣不斷繞着兩隻夭怪遊走，沉沉浮浮之間，互相抵觸又彼此糾纏。
“禮見上帝。”
山南作禮開口，作勢就要朝上帝叩拜行禮，水南見狀也附和言行。
上帝聽聞，回過神來連忙制止，要知道山南雖是亂象而生，但其本質卻是厄屬的一口鬱氣。上帝身為厄屬後嗣，斷不能受山南叩拜，否則便是亂了倫理。
至於水南，雖與上帝之間並無太大牽扯，但畢竟與伏羲糾葛，若是厚此而薄彼，勢必會交惡伏羲。
對於伏羲，上帝雖無怯懼之心，可到底伏羲乃是與厄屬同根同源的存在，即便如今厄屬與伏羲交惡，可身為厄屬後嗣，到底還是要對伏羲抱有幾分尊重。
“請坐。”
制止了山南和水南二位夭怪的行禮，上帝吩咐小天使為兩隻夭怪搬來座椅，示意兩隻夭怪就坐。
兩隻夭怪拘束應下，正襟危坐，目不斜視，忽聽有笑聲從頭頂傳來，下意識便抬眼看去，卻見小天使正飛舞在上帝頭頂捂嘴發笑。
見此，兩隻夭怪連忙收回目光，雖心中十分疑惑，可到底還是不敢多作探究。
而恰好此時上帝也開口說話，於是兩隻妖怪連忙收回注意將目光放到了上帝身上。
“二位與我上國有大牽連，乃是上國貴客，若是願意，可在上國定居，受我上國子民頂禮膜拜。”
上帝看向山南開口，又朝帝庭之下的一眾天使囑咐：“此二位乃是上國貴客，上國子民當禮敬對待，上國屬民當尊敬對待。”
兩隻夭怪聽得上帝之語，心中既是激動又是惶恐，連忙合手作禮，卻聽得上帝又道：“吾將教化洪荒，授以術法，洪荒生靈皆可聆聽學習，二位乃是上國貴客，可近坐而觀。”
對兩隻夭怪作禮安排，上帝便囑咐天使帶兩隻夭怪下去休憩，兩隻夭怪忽然得了這般大的好處，一時之間也是暈暈乎乎的，點頭應下后，便任由幾位天使攙扶簇擁，落到了帝庭下方的明珠高台。
高台之上有幾隻天使正結伴而行，見得有天使攜二夭怪前來，皆是駐足觀望，好奇打量。
兩隻夭怪雖得上帝接見，但也沒有因此而生出驕狂之心，善意沖打量的天使頜首示意，其後這才在天使的帶領下行到了高台最中央的明珠正下方。
許是知曉兩隻夭怪初到上國一無所知，飛舞在天上的小天使也落到了高台之上，開始就上國事物一一講解。
兩隻夭怪認真聆聽，仔細記憶，在小天使的介紹下，逐漸對上國有了一些了解。