第120章 精靈還是夭怪？

“上帝天生脫凡俗，廣撒教化作普渡。天下蒼生若喚父，一生明光耀前途。”

就在厄屬出神之間，天空之上有孔雀唱聲嘹亮，厄屬抬目看去，卻見得一眾上國生靈正浩浩蕩蕩朝不周山的方向飛來。

打頭的便是一身霓虹之光的孔雀，徐徐飛舞之間，映襯得四周天空都變得五光十色，絢爛異常。

他的身後跟隨有兩列天使，各個手中都執着金色權杖，在孔雀靠攏不周山開始盤旋飛舞后，這些天使皆是撲着翅膀懸停高空，一一站定，以迎接之勢分立兩旁。

其後，有鮮花和寶石開始出現在天使鋪就的夾道之中，應和孔雀之舞，穿錯交織后，最終化為一條錦簇之路，從遙遠天際一直蔓延到了距離不周山千里的地方。

就在厄屬以為孔雀和這些天使還要玩弄花樣時，孔雀和夾道兩邊的天使皆是沖霄而起，朝上國所在飛去。

詫異之中，厄屬看到錦簇之路上出現了一個高挑而又消瘦的身影。

“上帝！”

下意識地，厄屬就喚出了這個名字，而在錦簇之路上慢行的身影似乎也聽到了他的呼喚，身形微微一頓，抬目朝厄屬看來。

隔着數千里的距離，父子二者互相對望，彼此皆是無言。

好一陣后，上帝方才收回目光，再次抬步，繼續沿着錦簇之路朝不周山慢行，而厄屬也收回目光，搓了搓手后又看了看自己的腿腳，喚來破滅鞭和造化瓶握於手中，一番四下打量后，又招來兩片大葉鋪在山石之上。

厄屬當先就坐，佯作對上帝的到來毫不在意的模樣，可視線餘光卻不斷對着上帝進行打量；

瘦骨嶙峋，黃髮枯卷，眉眼深凹，鼻樑凸挺，雖是盤古真身，可整個身形卻呈現出一幅不與天地和諧的短勢之態，看起來氣象繚繞大盛，但觀其本質卻只有外態，並無威儀。

然而，就是這樣一副短勢之態卻有一元之氣象繚繞四周，隱約間有作主洪荒的氣勢在沉沉浮浮。

“見過厄屬尊者！”

行完錦路，上帝並未落下雲端來到不周，就這般直挺挺地站在錦路末端，將厄屬好一番打量后，這才合手作禮。

聽得上帝對自己的稱呼，厄屬心中失望，那股因見到上帝而出現的興奮也在此刻蕩然無存。

微微頜首示意后，厄屬朝上帝問道：“上帝此來何事？”

“吾欲教化洪荒以證一元氣象，特來向執法尊者說道一聲。”

聽得上帝言語，厄屬不解其中含義，歪頭略作思索，其後方才點了點頭；上帝見此，也無言語，再次沖厄屬合手作禮，而後沿着錦路往回走去。

比起來時緩緩，上帝回去時明顯要快得多，雖腳步看起來依舊慢慢，但只是幾個呼吸的時間就走完了錦路，消失在了厄屬的視線之中。

厄屬獃獃看着上帝消失的地方，好一陣后，這才又望向天空之上的上國，只見四方珍珠門中有大量天使湧出，這些天使一出珍珠門便結成一個個的小隊朝洪荒四下飛去。

這些結成小隊的天使飛舞在洪荒四處，口中念誦詠唱，將上帝教化洪荒的消息傳遞到各個角落。

在一個天使小隊中，厄屬看到了小天使，此刻的小天使正提着籃子尾隨在幾隻大天使之後奮力地扇動翅膀，可即便如此，他與幾名大天使之間的距離依舊還是越拉越遠。

見此情景，厄屬心中不由為小天使感到擔憂，好在的是那些行在前面的大天使發現了小天使的落伍，紛紛停下了前進步伐，矗立原地開始靜靜等待。

一隊天使走走停停，行了有半月余，最終來到一處山清水秀的地方。

這裏繁華錦簇，碧草華華，有清泉流竄，有靜石婀娜，于山石草木之間有一些幼小生靈正嬉笑打鬧，見得一眾天使到來，這些生靈立馬就停止了嬉鬧，紛紛大叫着躲入石后、草叢、花間。

這些生靈與厄屬認知中的生靈並不相同，是由亂象之中而誕生的生命。

他們雖被天地雕琢，可天生卻是充滿了俗晦，比較起折葉造化出的百族還要大有不如。

不僅如此，他們的形貌也生得是各有奇特：

或長手長腳，或大肚無肢，或有馬身而長着長頸，或有鼠形但渾身佈滿猙獰惡刺，或布黑白交錯斑紋，或生象皮卻具黑幽大口……

這些生靈或能從中看出一些原本洪荒生靈的形貌，但總而言之卻又與厄屬記憶里的洪荒生靈大有不同。

厄屬記憶中的生靈大抵分為這麼幾類：

其一便是天生地養，由天地孕育而出的生靈，譬如不周山十八生靈，以及原本的三才龍鳳麒麟；

其二乃是由生靈造化孕育而出的生靈，一如二十四位才子；

其三就是由造物造化而出的生靈，最初誕生的百族，還有上國之中特有的天使都屬於其列。

除了以上這些生靈，還有鴻鈞、羅睺和聞道真，此三者來歷不明，有很大可能是來自於洪荒天地之外。

而現如今，洪荒之中又多出了一種新的生靈：他們便是上國民眾口中的精靈。

只是，厄屬覺得稱呼這些生靈為精靈並不合適，這些生靈生於山石草木，大多渾噩愚蠢，比起晦俗的百族還要不堪，哪裏有絲毫的精明之象。

比起稱呼他們為精靈，厄屬覺得稱呼他們為夭怪也許更加合適。

“天地亂象，生就萬物有靈”，這些生靈由山石草木而化，由死而生，若三才不被認定為亂象，兩儀就是東西，那這些生靈便是順勢而出，是被天地所眷顧的精靈。

只是偏偏地，他們生於三才被定為亂象之時，生於兩儀被否定為東西之時，所以他們只能是夭怪。

夭怪即是早夭之怪、註定夭折之怪，此二字足以道明這些新生靈的外貌和本質。