第9章 積怨已久4
回顧她那任性妄為得甚是荒唐無狀的年少歲月，錦畫堂深深覺得，她年少時雖肆無忌憚地做過那麼些個不要臉的事，但時至今日想起來卻仍能叫她老臉一紅的，怕也只有那一件事了……
當年，在她的及笄之禮上，宣武帝賜下懿旨，正式宣告全天下要將她嫁與那個人。
而那天晚上，為慶賀她及笄，更為慶賀她的婚事終於定了下來，宣武帝於前朝景陽宮舉辦宮宴宴請華熏國文武百官。
作為主角的錦畫堂自然不可能只露個面兒就退場。
臨着宮宴開始的時辰，錦畫堂被昭德皇后悄悄拉到了角落裏，被要求必須於宴會上表演一番才藝。
詩詞歌賦、琴書舞曲，反正昭德皇后就一個要求：讓她哪個拿得出手便表演哪個，只千萬別丟了皇室臉面就行。
昭德皇后殷殷切切地叮囑錦畫堂千萬莫要丟了皇室臉面，可那時的錦畫堂正是年少疏狂的年紀，不懂得什麼叫害臊，只知道為了中意的人，可以拋下臉面，甚至不顧一切。
尤其是心心念念了一個人那麼多年，終於一朝得以心念成真，那種激動興奮的心情，旁人又如何能理解體會？
而被激動興奮之情沖昏了頭腦的錦畫堂，又哪裏會記得、在乎昭德皇后那番殷切叮囑？
尤其為了抑制住內心的激動興奮，錦畫堂梗着脖子偷飲了兩杯酒，豈料，飲了酒以後的錦畫堂更加激動興奮了，做起事來連那最後一分顧忌也沒了。
於是，就在那場宮宴上，一身紅裙似火的錦畫堂跳了一支舞，邊跳還邊唱了一首詞，一首情意綿綿的詞——
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
當時所有人都以為錦畫堂純粹是在表演才藝，卻只有她自己才知道，她是藉著獻藝之名，對着坐在席間的那個人表露了她藏了數年的一腔情意。
是的，她錦畫堂平生做過的最不要臉的一件事，便是當著宣武帝和昭德皇后的面，當著慕翎太子的面，當著華熏國上下文武百官的面，甚是“委婉”地向那個人表露了她的心意。
此舉雖說放肆大膽甚至不要臉，但從此舉上也足以看出，她錦畫堂當年究竟有多心悅、在意那個人。
也正是因為那個人在錦畫堂心裏的分量太重，她太在意那個人對她的看法、想法，更不忍反駁那個人的任何意願。
於是，錦畫堂就一直擔待着，且一擔待就擔待了這麼多年。
直到最後，錦畫堂生生把她自己擔待進了華清宮，把她柳茜擔待上了淑妃的位置……
所以說，錦畫堂面上雖然不顯，可她心裏對柳茜的怨氣也不是一星半點的。雖談不上嫉恨，但積怨已久卻也是實實在在的。
只不過，以往因為顧及着那個人的想法，不願讓那個人在他的姑父和姑姑面前為難，她錦畫堂才一直忍着、壓抑着，不曾發作半分。
現如今柳茜自己送上門來，還一再往錦畫堂的傷口上撒鹽，錦畫堂還會跟柳茜客氣嗎？
而長年累月積攢下來的怨氣一旦爆發，怕是連錦畫堂自己都控制不住！
柳茜卻彷彿不知道錦畫堂已經動了真怒一般，竟還笑得一臉嘲諷地說著：“不過一個被變相軟禁的皇后，空有后位卻無實權，連吃穿用度都被消減得比最下等的宮人還不如了，你又到底哪裏來的底氣敢說出這樣的話！”
面對柳茜的嘲諷，錦畫堂皮笑肉笑地回懟：“你也說了，我是皇后。雖然我被軟禁在了這華清宮，空有后位卻無實權，每天吃着蘿蔔白菜，甚至身邊連個伺候的人都沒有，我也依然是這華熏國的皇后。而你，不過區區淑妃。”
話音頓了頓，但見錦畫堂忽地笑容溫和起來，如斯一字一句地說道：“妃者，妾也。你說我哪裏來的底氣？我一個正室和一個妾說話，還需要顧及我說的話‘妾’愛不愛聽嗎？”
自古男人只要有錢有勢，就可以妻妾成群，但事實上，無論擱在哪一朝哪一代，妻子只能有一個，便是“正妻”。若想要再娶妻，便只能休妻另娶。
但是，妾就不一樣了，不論出身，不論地位高低，不論家世清白與否，只要被人看上，都可以做妾。因為在官方層面而言，妾根本不能算做合法配偶。
在尋常人家，妾對於家主來說近似奴隸，地位卑微。只是對於婢女和僕人來說，妾又勉強能算半個主子——那還是僅限混得好的，混得差些的妾，有時候甚至比婢女和僕人還不如。所以一般正經人家的姑娘都是不願意做妾的。
雖然自“諸侯之亂”后，以往的許多沉痾舊例都被修正了，但擱在以往，妾的確是毫無地位可言的。
其一便是——不能參加家族的祭祀。
妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸；妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。
其次，妾是能被用作交換，甚至被當作賭注用的籌碼的。
妾者，不過是男人的玩物罷了。只在男人需要的時候才有利用價值。
凡為妾者，一輩子也再無出頭之日，哪怕很得寵愛，也無濟於事。因為其在夫君的眼中就像是買回來的商品，高興則寵愛，不高興則打罵，重則更可以隨意侮辱、殺害，而其夫君並不會受到太大的懲罰。
自新沂王朝起，定下禮制曰：
天子稱“王”，正妻稱“后”。
王有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御女，共一百二十一后妃。
后正位宮闈，同體天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主喪、祭、賓客；女御序於王之燕寢。
一百二十一后妃，饒是史籍上記載形容得再美好，依然擺脫不了“后妃乃妾”的事實。