第100章 100老了怕死
耳房中，林丹汗換了身絲袍，他抓住兩肋上提，便有人俯身給他繫上腰帶。一旁的炕上坐着拉希多日活佛，他手中是兩隻對卡着的金碗，裏邊是色子，活佛正抱着搖晃，隨着一陣輕響，兩隻金碗分開，三隻色子滾到炕桌上，活佛看了看道：“二，六，八，皆為偶數，大凶。此人為閻羅魔轉世！”
林丹汗聞言，走到炕桌旁笑道：“你是個好喇嘛，隨我去察汗浩特，當我的供奉喇嘛。至於此人，我罰他念一百遍桑吉德其經，再叫他與活佛磕頭陪罪。”活佛看向林丹汗道：“他踹翻經桌，得罪神靈，不是得罪我，不殺此人，神靈要降罪的。”林丹汗努力笑道：“那就叫他念三百遍桑吉德其經，與神靈陪罪！”活佛面色一寒，道：“庫圖克圖汗，明日我便回扎什倫布寺，問問班禪活佛，踹翻經桌，念三百遍桑吉德其經，能不能抵罪！”
林丹汗皺了皺眉，沉默了一會道：“上師，你知道我為何從扎什倫布寺請喇嘛，不從哲蚌寺請喇嘛，難道扎什倫布寺比哲蚌寺名頭大，法力高？”活佛聞言驚道：“大汗，你！”林丹汗緩緩道：“還是你日喀則比拉薩離草原更近些？”日喀則處於後藏地區，比前藏的拉薩離草原更遠，卻不知林丹汗為什麼從日喀則，班禪的扎什倫布寺請喇嘛，而不從拉薩，達賴的哲蚌寺請喇嘛。
林丹汗緩緩道：“只因達賴是俺答汗封的，如今的四世達賴，雲丹嘉措是俺答汗的重孫子。”說罷，林丹汗瞟了拉希多日活佛一眼。拉希多日聞言道：“原來庫圖克圖汗還有此微意，原本，我扎什倫布寺還感庫圖克圖汗之德意！”
林丹汗緩緩坐下，伸出袍袖，將炕桌上的色子拂到一旁，他凝視着拉希多日活佛道：“去歲，土丹尼切寺派人到察汗浩特，帶來卻吉旺秋活佛書信，卻吉旺秋活佛要親來察哈爾草原傳法，被我婉拒。”此言一出，拉希多日頓時跳了起來，叫道：“大汗與我說這些何意？”林丹汗微微一笑。
難怪拉希多日聞言震驚，全然沒了活佛氣度。卻吉旺秋是紅教領袖，地位同於黃教的達賴，甚至要超過班禪。他要是來草原傳法，會引起黃紅兩教勢力的消漲。如今黃教在草原的勢大，源於三十八年前，俺答汗擴張到青海，邀請黃教領袖索南嘉措，於是在三十七年前，索南嘉措在青海湖與俺答汗會面互捧，俺答汗捧索南嘉措為聖識一切什麼什麼達賴喇嘛，索南嘉措捧俺答汗為什麼什徹辰汗。達賴喇嘛還是俺達汗封的，由此開始了轉世制度。
索南嘉措自稱三世達賴，實際他是一世達賴，前兩世是追封。索南嘉措二十七年前在蒙古圓寂。哲蚌寺將俺答汗的重孫子定為四世達賴，為索南嘉措的轉世，名雲丹嘉措，也就是當今的達賴喇嘛是蒙古人，是俺答汗的重孫子，也是林丹汗的堂叔，和林丹汗的爹怕是還沒出五服，這位達賴喇嘛堂叔只比林丹汗大一歲。因為林丹汗這一系是長房，長房的人出生早，輩份低。
所以黃教和草原是怎麼勾搭上的，一是黃教老大到草原傳法，二是你得有草原老大的邀請，甚至是乞求，不要不請自來，那就跌份了。如今草原老大是林丹汗，他要是邀請紅教老大卻吉旺秋到察汗浩特，一路經過青海，鄂爾多斯，土默特，永謝布，必定是萬人膜拜，黃教就危了。
林丹汗走到拉希多日身前，將他按回炕桌旁，道：“些許事體，莫與洛桑卻吉堅贊去信，去不去信也隨你。至於張差是不是閻羅魔轉世，待我試他幾日，若是，我便交與活佛處治。”
林丹汗直呼班禪的名號洛桑卻吉堅贊，且對班禪知不知道自已勾結紅教抱無所謂的態度，拉希多日極為忿恨，他陰着臉一言不發。自家的事情自家知，如今黃教在西藏被紅教步步進逼。兩派的僧兵與世俗武力頻頻武鬥，黃教處於下風。除非支持黃教的蒙古武力再次入藏，否則局勢難以扭轉。
十三年前，十三歲的雲丹嘉摸被蒙古武力護送到拉薩繼任四世達賴，遭到世俗政權的反對。雲丹嘉措勉強繼位后，五年前，后藏的彭措南傑竟率兵來攻打，要廢黜雲丹嘉措，但懾於護衛雲丹嘉措的蒙古兵，退去。雲丹嘉措將於明年圓寂，享年二十七，可能是被彭措南傑毒殺的。四世達賴雲丹嘉措死後的第二年，也就是後年，黃紅兩教發生決戰，黃教落敗。后在蒙古武力支持下復起。
拉希多日活佛一言不發，陰沉着臉拂袖而去。望着拉希多日的背影，林丹汗微微一笑，叫道：“傳張差！”
門外傳來張差與那通譯的嘀咕，“甚嗯？”“我再說一遍，樸素的唯物主義思想。”“甚嗯？甚個意思，咋個譯嘛，難死個人！”“這句是難了點，那換一句，選准路子真抓實幹，你琢磨琢磨咋譯。”“甚嗯？”二人正嘀咕間，忽聽屋內一聲斷喝，通譯打了個激靈道：“大汗叫你滾進去。”
“大汗，有些話我不想說，你把喇嘛教弄到草原，四大皆空：蒙醫空了，有病不醫，只會請喇嘛念經；錢財空了，這幫傢伙就是來斂財的；人丁空了，都當喇嘛去了；權勢空了，喇嘛來了，你還想說一不二？”張差跪在地上忽悠着，他的四大皆空實為三大皆空，錢財空，人丁空，權力空。至於蒙醫，和錢財，人丁，權力是不能並列，但為了湊足四大皆空，他硬是把蒙醫拉上。
林丹汗坐在炕桌旁，正欲出言斥責，聞聽忽悠又不由沉默。他目前對四大皆空的錢財空深有感觸，喇嘛聚斂了大量錢財。良久，林丹汗方道：“喇嘛教不是我鬧到草原的。”他心道，俺答汗為引入喇嘛教的始作俑者，若能否定喇嘛教，也就否定了俺答汗。喇嘛教要真是這麼好，當年大元帝國為什麼只將喇嘛教限制於宮廷？
他將心中的疑問拋向張差道：“若喇嘛教真如你說，四大皆空，當年俺答汗又為何將其引入草原？”聞聽通譯的話，張差愣了愣，他哪知道俺答汗為啥將喇嘛教引入草原，俺答汗是誰他也是剛知道。然而他機敏過人，善於忽悠，尤其善於忽悠林丹汗這種淳樸的牧民。
他想了想問道：“敢問俺答汗是何時將喇嘛教引入草原的？”林丹汗聞言道：“始於青海之行，距今已三十八年。”張差又問道：“敢問俺答汗又是何時回歸長生天的？”林丹汗掐指算道：“已三十三年。”
張差聞言一笑，他道：“後世多不信鬼神，只信范縝的神滅論，神即形，形即神，形謝則神滅。”待通譯將話譯完，張差又道：“以及王充的無鬼論，若人死了都變成鬼，走在路上豈不一步一個鬼。然後世信鬼神之人反駁王充，說鬼充滿空間，卻不佔有空間，因此走在路上不會一步一個鬼。”
林丹汗聽完通譯的話，道：“你那南朝不是有陰朝地府容納鬼物之說，路上又豈會一步一個鬼？”張差道：“子曰，未知生焉知死。要我說，未知人，焉知鬼，我連人都鬧不明白，況鬼。有沒有陰朝地府我不知，便不和大汗議鬼神，只說後世我的老師，啊，就是把合失，我那把合失原不信鬼神，然則待他老了，便信這鬼充滿空間，卻不佔有空間之說，大汗以為為何？”林丹汗問道：“為何？”
張差道：“老了怕死！只得去信死後形滅神不滅之說。”
林丹汗想了想道：“你為何與我說這些？”張差道：“俺答汗三十八前信了喇嘛教，又過了五年，於三十三年前過世，大汗將才問我，俺答汗為何將喇嘛教引入草原，我便據此回復。”林丹汗道：“你是說，俺答汗也是老了怕死，方才信喇嘛教？”張差道：“這也是我的猜測。他若信喇嘛教，為何早不信，晚不信，於死前五年才信？薩滿教雖也是形滅神不滅，卻沒喇嘛教說得這麼明白，故爾，他去信喇嘛教。”
生死之事比俺答汗大，林丹汗將俺答汗放下道：“依先生說，人死了，究竟是形神皆滅，還是形滅神不滅？”張差道：“我也不知，但我敢說喇嘛們一樣不知。”林丹汗聞言若有所思，他道：“你的神魂又是如何由後世來到此間？”張差道：“我來此間時，形神未滅，只是形神分離，神遊此間，形留在後世，乃是神魂將此間一人奪舍。”林丹汗道：“是如何神形分離，又是如何奪舍？”張差道：“我也不知，那咱小的犯了梃擊案，自分萬死，於監舍自縊，待醒來，便成了另一人，便是此時的我。”林丹汗道：“這麼說，梃擊案竟非你所為？”張差笑道：“依大汗看，我有這麼蠢么？”
林丹汗想了一會，看了看手中的佛珠，不知這玩意到底有用沒用，他輕嘆一聲，心道有用沒用誰也不知道，也只好寧可信其有。他將佛珠一粒粒捻過，閉目喃喃叨咕。良久，他於叨咕中道：“後世之人，你若是騙我，該知道會如何。”張差起身，揉了揉膝蓋道：“若是喇嘛教騙了大汗，又會如何？”過了一會，林丹汗閉目道：“喇嘛教有教眾，你有什麼？”張差道：“我有兩輛車，轉輪銃。”聞聽張差說話的地方在高處，林丹汗道：“我叫你起身了么？”張差只得重又跪下。
林丹汗又閉目良久，忽地睜開雙目道：“去與拉希多日活佛賠罪！”